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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
文章阐释了对呼伦贝尔地区四少民族中学生文化传承影响因素的差异性进行调查研究的硌要性和意义,从多个视角对四少民族中学生文化传承影响因素的差异性进行比较。对其产生差异的原因进行了探索性分析,并就四少民族中学生文化传承层面提出相应建议与对策.  相似文献   

2.
呼伦贝尔地区民族高等教育经历了近百年的探索和实践,经过一代又一代师生的共同努力和社会各方面的支持,形成了以呼伦贝尔学院为代表的种类齐全的民族高等教育新格局。面对新形势和新任务的要求,呼伦贝尔地区民族高等教育应在找准办学定位、凸显办学特色、加大对民族教育的支持和投入、抓住职业教育不放和思考新的组合等方面做好相应的工作。  相似文献   

3.
呼伦贝尔民间剪纸艺术是展现其狩猎、生产生活历史及美德教育的艺术载体,拥有独特魅力,但其原生态传承挑战极大,被其他剪纸艺术所覆盖的风险正在增强。现代动画技术与民间剪纸艺术的完美结合,使得民间剪纸艺术传播更为广泛。本文从呼伦贝尔民间剪纸发展与传承的现实困境入手,分析其艺术元素的动画教育优质基点,提出其融入高校动画教育的应用途径,进而促进呼伦贝尔民间剪纸艺术数字化传承及高校美德教育发展。  相似文献   

4.
由于文化具有民族性、传承性、地域性的特征,利用地区的异质文化,满足旅游者对异质文化的好奇心。将成为21世纪旅游的趋势。从这个意义上讲,发掘呼伦贝尔旅游文化的特色,强化文化对呼伦贝尔旅游业支撑作用,可使呼伦贝尔旅游业得到快速发展。  相似文献   

5.
学校是传承民族文化的重要阵地,民族音乐是民族精神和智慧的重要而独特的艺术表现形式,加强高中学生民族音乐文化教育能够提高学生音乐素质,对创建特色学校具有非常重要的现实意义。文章以传承民族音乐文化教育与创建民族地区特色教育学校之间的内在联系为研究视角,以西林民族高中为研究对象,通过调查、访谈和分析,阐述传承民族文化与构建特色教育学校的可行性及措施途径。  相似文献   

6.
对高师民族音乐教学与研究的思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
高师民族音乐教学与研究,是民族音乐传承与发展的重要阵地,它直接反映其主体意识的存在,直接体现其教学原则和文化传承方向与传承方式。如果从教育模式来认识高师民族音乐教育,所要建构的是三个体系即教材体系、课程体系和学科体系。建构的基础则是民族音乐理论的研究成果。而目前高师民族音乐教学,更多地是将民族音乐文化还原为西方"艺术音乐"形态下的"物"的原型来加以认识和分析,并在理念上存在某种偏差和极端化倾向。  相似文献   

7.
语言与文化是密切相关的,人类的语言则是社会文化的载体。方言,作为某一地区的民族共同语,是该地区地域文化的载体。呼伦贝尔方言不仅体现了呼伦贝尔独特的地理位置,同时也反映了呼伦贝尔的民族习俗与文化和历史变迁。  相似文献   

8.
“呼伦贝尔文学研究所”始建于1996年,是呼伦贝尔地区文学研究的专业机构,担任着呼伦贝尔地区,特别是达斡尔、鄂温克和鄂伦春三少民族、蒙古族汉语创作的研究工作。他的成员由呼伦贝尔学院中文系文学教研室和写作教研室的二十几名教师组成。开设的主要相关课程为《内蒙古作家作品研究》,《呼伦贝尔文学研究》和《呼伦贝尔作家作品研究》等。这是一支由三名教授、六名副教授以及近十多名研究生组成的学术团体。  相似文献   

9.
民族音乐作为我国民族文化艺术的一种,它也生动形象地反应我国不同民族人民的生活状态和精神面貌。然而随着社会的发展,流行音乐就逐渐成立音乐文化的主流,民族音乐的传承受到了极大的挑战,已不能满足我国民族音乐文化传承的需要。面对这种情况,民族音乐的传统急需要发展新的传承方式;从一定程度上来说,当前的社会也需要能够从事民族音乐的表演人才。所以要从根本上解决人才问题,传承民族音乐文化,特别是重视民族音乐人才的培养。另一方面,高校公共音乐教育作为民族音乐传承的一种主要载体,它与民族音乐的发展相辅相成,通过二者的有机结合不仅可以提高对民族音乐文化的传承效率,而且还能够提升我国音乐教育的教学质量[1]。本文主要从民族音乐传承和高校公共音乐教育二方面出发,分析它们中的课程教学中存在的问题,并提出一些优化的建议。  相似文献   

10.
研究呼伦贝尔旅游纪念品创新设计,更好地了解中国北方少数民族的文化习俗、生活形态、民族信仰、马背文化、游牧文化、宗教文化等民族文化,进行旅游纪念品的市场研究,发现市场上旅游纪念品的问题和设计不足,以民族为背景提出呼伦贝尔旅游纪念的创新设计概念,充分挖掘呼伦贝尔旅游纪念品的造型元素、色彩元素、民族符号元素等文化要素,使民族精神充分融入到民族旅游纪念品的创新设计研究之中。  相似文献   

11.
<正>民族音乐是各民族人民在地域性的社会实践中,经过口头传承和集体加工所创造出的一种音乐形式,发源于民族文化生态,是民族精神、民族智慧、民族审美的体现。因此,从地理环境视角出发探究民族音乐艺术特征,有助于深入了解民族音乐文化内涵、开阔民族音乐现代传承的研究视野。由刘大泯、王义著,贵州人民出版社出版的《贵州民歌艺术论》一书,通过探析贵州地区民族音乐的艺术特征,  相似文献   

12.
民族院校音乐学专业承担着为民族地区输送音乐教师、音乐活动家等各类音乐艺术人才,挖掘、保护、传承优秀少数民族音乐艺术与少数民族音乐文化的重要使命.为满足人才培养目标,完成社会功能,民族院校音乐学专业必须脱离对以技术和审美为价值核心的欧洲音乐教育体系的简单模仿,建立起以民族音乐为"母语"的新型课程体系.  相似文献   

13.
校园是传承民族文化的重要场所,《新课程标准》指出:"艺术课程使学生有机会接触丰富的艺术信息,认识和理解本民族与世界各地艺术的历史、文化意蕴,感受其特色,形成对本民族文化的认同、热爱和对多元文化的尊重,参与文化的传承与发展。"河北省丰宁满族自治县的满族剪纸是具有浓厚民族特色和地域特色的民间艺术,是世界非物质文化遗产,丰宁第一小学从2011年开始在校园中传承这一中华文化的瑰宝。一、校园传承的使命  相似文献   

14.
少数民族音乐文化教育是我国文化教育的一个重要组成部分,是我国音乐艺术宝库中的华丽瑰宝,是我国民族文化和民族音乐教育发展的核心体现。随着时代的进步和经济的稳步提升,不少地区的少数民族音乐呈现逐渐下滑的发展趋势,少数民族音乐文化"边缘化"、"遗产化"、"交响化"等种种传统模式的弊端逐渐显现。少数民族音乐文化无论是从大学生自身建设还是高校艺术教育的改革与完善,对高校艺术教育的继承和发展起着重要的作用。  相似文献   

15.
新疆作为中国边疆少数民族聚居地区,分布着丰富的民族音乐文化资源.其中,维吾尔族的"木卡姆"、哈萨克族的"阿依特斯"、柯尔克孜族的《玛纳斯》等优秀的传统民族民间艺术不仅是新疆民族民间艺术的精华,更是全人类、乃至全世界人民精神文化成果的集大成者.然而,如何更好的对这些宝贵的音乐文化遗产进行科学的保护与传承,成为了我们现在所面临的重要课题.本文从设立"新疆民族文化传承驿站"的思考、构建"民族民间音乐文化遗产"知识产权库的设想,以及"产学研"研究模式的探索三个方面入手,旨在探索新疆民族音乐文化遗产传承的新途径.  相似文献   

16.
随着西方音乐文化的不断传入与渗透,民族音乐文化受到越来越大的冲击,本论文以黔东南地区的群众合唱教育为例对本课题进行分析研究,试图以小见大,为民族音乐文化的传承与发展开辟一条道路。民族音乐文化需要传承与发展离不开社会这个载体,群众合唱是受众面很广的一种文化传播手段,在少数民族地区发展本民族的合唱对本地区音乐文化的保护将会起到意想不到的作用。  相似文献   

17.
任何民族的发展都不可能脱离民族传统文化,民族民间音乐作为中国传统文化的有机组成部分,其具有的时代价值众所周知.本文从民族民间音乐的价值以及新课标背景下临夏地区民族民间音乐的教育现状着眼,分析民族民间音乐文化传承的障碍,提出了相应的对策,旨在促进新课标背景下临夏地区民族音乐文化的传承与发展.  相似文献   

18.
呼伦贝尔蒙古族民间传统体育是蒙古民族在漫长的历史发展进程中形成灿烂的文化财富,本文阐述了呼伦贝尔牧区蒙古族民间传统体育竞赛开展活动的主要节日、项目、开展形成的历史渊源:军事征战需求,宗教祭祀娱乐活动,生产生活的需求,深厚的民族底蕴滋润蒙古族民间传统体育竞赛产生、传承、发展,希望为其进一步发展提供一些理论依据。  相似文献   

19.
拓跋鲜卑是中国古代北方少数民族的一支,它起源于大兴安岭北段,约在汉末南迁至呼伦贝尔草原各地。嘎仙洞遗址和呼伦贝尔境内拓跋鲜卑墓葬能清晰体现早期拓跋鲜卑从起源到不断发展壮大过程及与周边各民族交往交流交融中的中华文化认同因素。从考察呼伦贝尔地区拓跋鲜卑墓葬随葬品特征入手,分类研究呼伦贝尔地区拓跋鲜卑墓葬出土随葬品中的轮制陶器、铜镜铜钱、丝织品、漆器等遗存,探索其中蕴涵的中原汉文化因素,探讨早期拓跋鲜卑与中原文化的交流、互动和认同,对考察古代北方各民族间交往交流交融及其对中华文明传承发展和中华民族共同体形成具有极其重要的意义。  相似文献   

20.
民族音乐是传统文化艺术的珍贵财富,亦是民族文化的艺术结晶。推动民族音乐的不断传承与发展,要以学校教育为基础,深入探索多样性教育形式,如借助高校音乐钢琴教学推动民族音乐传播与传承。本文在分析民族音乐和高校音乐钢琴教学关系的基础上,探讨民族音乐对高校音乐钢琴教学改革的积极影响,以及民族音乐在高校音乐钢琴教育中存在的问题,最后提出相关的策略。  相似文献   

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