原因、途径和价值:南诏对唐朝的政治认同

本文认为,南诏基于经济、政治、文化和宗教的缘由产生并筑牢对唐朝的政治认同,而唐朝则通过利益诱导、行政管理、文化传播等方略获取了南诏的政治认同,南诏实现对唐朝的政治认同既具有一定的历史意义,也颇具现实价值。     

南诏古建筑

南诏国是我国唐朝时期西南地区的一个小王国,其存在时间与唐朝相始终。南诏国的出现是唐朝时期西南各族社会政治经济文化发展的反映,虽然这个小王国的历史已经逝去了一千余年,但南诏时期的文化遗迹却至今犹存,特别是南诏时期的古建筑仍然熠熠生辉,光彩犹著,并促进着南诏国旧地——大理地区现代经济文化的发展。本文拟将南诏时期的古建筑作一粗浅的概述和考证。     

南诏大理国史话:从天宝战争到苍山会盟 (一 )

盛唐开元年间(713-741年),南诏在唐王朝的支持下,合六诏为一,统一了洱海地区.公元738年,唐朝册封皮罗阁为"云南王",标志着南诏地方民族政权的建立.南诏进而向云南东部即爨氏统治地区扩展,这与唐朝经营云南,利用南诏抗衡吐蕃的战略发生了尖锐的矛盾冲突.     

唐朝岁时节日活动中女性的休闲娱乐活动

唐朝时期的经济、政治、文化都发展到了兴盛阶段,唐朝是我国历史上一个辉煌的朝代。随着唐朝经济、政治起伏发展,其娱乐文化发展也呈现出起伏的发展状态。本文中针对唐朝时期岁时节日活动中女性的休闲娱乐活动进行研究分析。     

兴西南边陲 促民族融合——南诏兴衰二百五十年

<正>南诏兴起及与唐朝建立联系据顾祖禹《读史方舆纪要》载,三国时期蜀国皇帝使丞相诸葛亮平南方时,到达百崖,立龙佑那为酋长,赐姓张氏,于是据有云南,或称昆弥国,或称白国,或称建宁国,传十七世。到唐贞观年间,国王张乐进求因蒙舍诏强盛,举国逊位于细逻奴。细逻奴时为南诏首领,之前积极靠拢唐朝,得唐的扶持日益强大。而此时白国因境内有部落叛唐朝而受唐朝打压,细逻奴帮唐军平乱后,唐朝将白国的建国中心白崖划与细逻奴代     

玄宗朝监军宦官王承训事迹考略

杜甫《为阆州王使君进论巴蜀安危表》中提到的阆州王刺史之兄王承训,乃唐玄宗派往南诏监军之宦官。本文以王承训生平事迹为切入点,管窥玄宗朝的宦官监军制度发展过程及安史之乱前后唐朝与吐蕃、南诏之间错综复杂的关系。     

南诏大理国史话:从天宝战争到苍山会盟(二)

二、苍山会盟 天宝战争刚结束的第二年(755年),唐朝就发生了"安史之乱".吐蕃和南诏乘唐朝无力顾及西南边疆之际,联合攻占了西川的嶲州、台登、昆明等地区(今四川凉山、西昌、盐源一带).     

唐朝民间体育活动的发展述略

唐朝是传统封建社会的盛世时期,不仅经济、政治、军事都达到了一个空前高度,体育文化也对后世产生了深远的影响。本文主要内容就是对唐朝民间体育活动的参与盛况、体育项目以及体育文化兴起的背景原因进行介绍和论述。     

唐代敦煌壁画的风格及佛学理念演变

唐朝不同于其他时期的经济文化水平,造就了敦煌壁画在唐代时的异样风情。受唐朝的经济与文化影响,敦煌壁画的绘画风格在唐时期经历了数次变革。而敦煌壁画其间的佛学意蕴,又随着唐朝对于佛家思想的不同观念而不同于其他朝代。敦煌壁画之于唐朝,可谓是唐朝另一种政治文化生活的阐释。     

云南省图书馆馆藏南诏文献《南诏野史》考略

南诏．是云南历史上最重要的发展时期,是中国西南边疆局部统一与中国统一多民族国家形成与发展的重要环节。南诏文化是云南历史文化中最闪光的亮点之一,《南诏野史》也成为人们研究探索南诏历史的重要文献史料。     

唐朝大历年间宰相杨绾的清廉为政考辨

唐朝是我国历史上政治、经济、文化等各方面发展最为繁盛的时期,当然这种发展是建立在唐朝提倡清廉的为政风气的基础上的。本文主要对唐朝大历年间宰相杨绾在朝廷为政期间的清正廉洁的事迹探究和分析。     

探源唐朝时期兴盛的马球运动

本文首先阐述了马球运动在唐代的兴起,并从唐朝的文化、经济以及政治方面重点分析了马球运动在唐朝时期兴盛的原因,旨在为古代体育发展的研究提供详细的参考。     

探源唐朝时期兴盛的马球运动

本文首先阐述了马球运动在唐代的兴起,并从唐朝的文化、经济以及政治方面重点分析了马球运动在唐朝时期兴盛的原因,旨在为古代体育发展的研究提供详细的参考。     

从唐朝王室狩猎活动看唐代文化

唐朝是我国封建社会中统一时间最长,国力最强的朝代之一。唐代的政治、经济、军事都达到了较高的发展水平。在当时,狩猎活动在唐代的王室中十分流行。本文对唐朝王室的狩猎活动进行简要分析,从中领略唐代文化风尚。     

宗教人类学视域中的南诏发祥地与土主文化

<正>巍山是南诏的发祥地,县境内巍宝山北麓的新村是南诏第一代国主细奴逻(公元617年至674年)的耕牧地,也是南诏文化和彝族土主文化的根源。历经千年风雨,细奴逻耕牧地遗址尚存,南诏土主庙几经损毁复建,至今依旧巍然矗立。自称细奴逻后裔的彝族村民世代生活在祖先的耕牧地,他们保持着浓厚南诏文化和土主文化,其独特的祭祀及礼仪习俗也一直薪火相传。     

文化认同：博物馆核心价值研究

现代博物馆的诞生与民族一国家认同的建构联系紧密,是各民族国家维系其认同的重要文化设施。在历史发展中,博物馆持续地发挥着文化认同和政治认同作用,文化认同是政治认同的基础。而处在急剧变革时代的当代博物馆,仍需充分认识其实现文化认同的使命,并以此为基础开展各项实践活动,让收藏更有针对性,陈列更有层次性,教育内涵更为丰富。     

还能看到千年前的“大理斗拱”

被金庸先生誉为“南天瑰宝”的剑川石窟,不愧为大理古代文化艺术的宝库,她不仅有精湛的雕刻艺术和重要的历史价值,还蕴藏着许多文化信息,比如第五、第六号石窟的佛龛采用斗拱式建筑,就告诉我们一千多年前的大理,就应该有与长安一样的中国古代建筑——斗拱。有史料记载唐朝天宝年间,剑川木匠就承担了南诏五华楼木雕构建的制作,宋代曾有剑川木雕艺人进京献艺,引起了轰动。在大理白族文化研究丛书《白族建筑艺术》中,大量论证了南诏时期的建筑：龙于图城建筑、巍宝山建筑、太和城及洱海周边的早期建筑,然而证据只是《蛮书》中的三言两语或遗址中挖掘出土的瓦当等建筑材料来推断,很难想象当时的房屋建筑结构,也没有图纸文献,所以剑川石窟中的佛龛斗拱应该是最珍贵、最直观的证据了。     

电视新闻文本编码的国家认同构建

在国家认同构建中,以法律认同为代表的政治认同和文化认同是国家认同的重要内容,尤其是对新疆各少数民族,在文化变迁过程中建构文化认同,是新疆"现代文化"的具体体现。电视媒体以符号形式再现,而再现的过程,即通过电视文本编码形成的电视节目的传播过程,也是受众主体认同的建构过程。     

论欧洲电视跨文化传播的历史进程及文化效应

欧洲电视跨文化传播经历了酝酿和实验、初步运作、成熟运行三个循序渐进的过程,着力追求经济、文化、政治不同层次的目标。虽然其经济、文化目标取得一定的成效,但政治目标却遇到重重障碍。政治目标的实现有赖于欧洲文化认同,而欧洲文化认同则是一个漫长的过程。     

新兴亚文化语境中大学生文化认同建构策略

近几年,丧文化、佛系文化等流行,新兴青年亚文化呈现出娱乐化、碎片化、流动化等特点,当代青年在传统文化认同上的背离、政治文化认同的隔膜、民族/国家文化认同偏差等问题日益凸显,主流媒体应革新观念及传播方式,学会用"看不见"的宣传,以期积极建构并引领文化认同。