竞技体育本质及其发展逻辑

现代竞技体育之所以成为一项影响巨大的社会实践，就在于它为人们提供了一种除它之外任何其他形成均不能替代的体育产品。人们获得的不仅是一种“享受”，还是一种个人“发展”的资本，所以，可以说竞技体育是指运动员以比赛竞争为基本手段，以满足人们审美享受及刺激等需要的社会实践。而竞赛仅是竞技体育的必要形式或手段而已。     

辉煌与悲剧共存——1994年世界体坛大扫描(上)

1994年,五环旗飞扬之处,辉煌与悲剧构成了一条让人感慨、使人难忘的世界体坛主线.冬奥会大红大紫,雪场内外交相辉映,“利勒哈默尔”这座丰碑矗立在人们的心中.暴力肆虐竞技场,哈丁、克里根、埃斯科巴、辛普森,所有制造暴力和被暴力伤害的人们,都在倾诉一个个体育之神受到亵读的忧伤故事.巴西人悲喜交加,“罗马里奥们” 24年来首次把他们视为圣物的世界杯带回了家,女篮姑娘把“美苏不败”的现代神话扔     

新时期对"人权体育"和"终身体育"的思考

长期以来,国际体育运动中的人权一直是个被忽视的问题,“人权体育”作为人应当享有的基本权力之一,理所当然应当成为人的一种天赋的、基本的和不可剥夺的权力。尽管公民体育权力载入法律文件之中,在世界范围内只有短短的几十年历史,但它始终伴随着现代社会和现代法制的前进步伐     

现代体育及体育健康理念

随着社会的发展与进步，体育作为现代人类社会的一种文化现象越来越引起人们的关注，人们越来越认识到“健康是第一财富”，体育与健康之间有着密切的关系。尽管许多学者对于这个问题有不同的理解和争论，但体育与健康已成为体育改革的新理念。一、现代体育１．对现代体育的理解现代体育是与现代化生产方式带来的经济、政治、科技、文化相适应的概念。现代社会以工业化、都市化为主要标志，它为人类社会创造了空前巨大的财富和越来越多的余暇时间，使人类在文化、教育、健康等方面大大优于前人。同时现代社会也产生了如都市拥挤、环境污染、…     

体育的二重性──作为文本的一次解读

体育不仅是一种运动与娱乐,从社会学和人类学的视角看,它是一种可以阅读的“文本”。它作为人类创造性的社会活动,作为社会的一部分,不可避免地与人们社会心理、整体社会结构发生关系。通过对体育领域内各种符号、行为、制度安排的分析与解读,我们发现其既满足了人们要求娱乐,追求非理性的一面,即尼采所说的“酒神”精神气质,又理性的将它整合进社会系统中,保证了社会的和谐,表现了“日神”精神气质。前者通过平等代替科层等级化,自由宣泄代替自我约束,不确定性代替确定性等手段来完成,后者通过体育的商品化、民族化与国家化,体育地点的区隔化等途径来完成。这些途径具有现代社会的独特性质,它们又加深了体育自身理性与非理性的双重性。     

『大众文化』与当代体育

体育已经成为当今社会人们生活的重要组成部分,它对社会的作用,人们有着这样或那样的认识。但从文化的角度讲,我们的认识尚缺乏理论的系统性和反思的深刻性。本文试图从“大众文化”的角度,对当代体育的文化特征,对体育的文化阐释的多样性,以及当代体育的文化走向等问题做初步的探讨,以促成对当代体育全方位、多层面的系统的文化思考。一、何谓“大众文化”“大众文化”(massculture)最先产生于西方社会,兴盛于20世纪30年代的欧美发达国家。它是现代工业社会中所产生的、与市场经济发展相适应的一种市场民文化。较为系统的大众文化理论也是…     

要具备体育意识

现代社会需要人们具备体育意识。具备这种意识首先要消除的,即是把体育作为一种单纯的余暇消遣方式。因为就是在今天,一些人仍在认为体育就是玩,而“玩”和“爱玩”又往往不十分光彩地与“不务正业”平行着。现代社会表现在节奏的加快,人们在尽可能快的工作节奏中得到高效率。按照美国普林斯顿大学的一份研究报告的说法,现代的生产及生活方式更接近于体育中的比赛,在机会相等的情况下,谁的节奏更快一些谁就有可能更好些,更强些。     

现代体育与人的发展

一、前言 随着社会的发展与进步,体育作为现代人类社会的一种文化现象,其独特的功能与作用不断被开发和利用。现代社会生产力的高度发展,给人们从事体育实践活动这一社会现象,提供了极其有利的物质基础和充裕的时间保障,是现代体育形成的社会条件;求生存求健康的健身意识是现代体育发展的基础;现代体育的多功能与现代社会需求的多样化相吻合是现代体育的主要社会特征。现代社会中竞技体育用以培养人们的社会竞争意识和能力,健身体育用以缓解工作和生活中的心理压力,以预防过度竞争带来的“身心异化”。人的需要是体育寻求自身可持续     

西方竞技体育中暴力谱系的一种解读

暴力一直是西方竞技体育中一个隐性主体。古希腊时期由对有限资源的争夺与对奴隶制体系的维护使得他们在文化选择性上更倾向于选 择外推式的征服性文化,崇尚强权与暴力自然就成为他们的首选,代表暴力强权的军事体育就成为他们核心体育锻炼项目。四处征战掠夺的古 罗马更是把血腥暴力的角斗表演看作是生活的一部分,暴力对他们而言就是一种光明正大的行为,因此他们在参加或观看这些赤裸裸暴力的活 动时毫不掩饰。中世纪由于基督教的一统天下,暴力的骑士比武在种种规则、娱乐、身份、地位、荣誉等称号下被成功地隐蔽起来,贵族们以更文 雅的方式进行着角逐,武力已失去了它的吸引力,甚至被上层社会所遗弃。近现代体育延续并成功地延续了古代竞技模式,但是把原始竞技体育 中那些危险的动作分离、肢解、重新编码,特别是在视觉层面,利用现代技术建立起一套仿真的暴力“幻象”,体育成为一种真实和象征复合体。     

浅谈体育运动的现代价值

体育运动在现代社会中蓬勃发展,成为不同人群、不同民族和不同意识形态国家普遍接受的一种现代生活方式和社会文化现象。体育运动的现代价值在不断提高,它既是现代人发展的需要,也是现代社会发展的共同需要。体育以它独特的方式锻炼人们的意志、品质、完善人们的心智,增强人们的体质,陶冶人们的性情,同时体育已成为促进人类社会向前发展和现代化的一种积极健康的力量。体育像人体的血管一样渗透到社会机体的各个部分,已经成为一种规模巨大,构成复杂的社会文化现象。     

终身体育初探

随着现代科学技术的进步和人们物质文化生活水平的不断提高,体育正逐渐渗透到社会的各个方面,成为人类生活的一个重要组成部分。在这个大趋势下,终身体育应运而生了,它的产生是人类社会发展进步的必然结果。本文试从“人生——体育”这一宏观角度对终身体育的产生与发展,终身体育的概念和基本思想以及我国终身体育近期发展模式进行了探讨。这对于帮助我们形成现代社会的大体育观,冲破传统的体育观念,确立终身体育在整个体育发展战略中的地位,加速我国体育事业的发展,都是很有意     

论武术走向奥运会的体育文化价值观嬗变

体育文化的价值观是客观的,又是历史性的,同时又离不开人们的社会实践基础。武术走向奥林匹克的社会实践,就是人们根据现代社会发展条件下对武术体育文化价值观嬗变的一个历史过程,它也是武术继承和创新发展的社会需要。北京奥运会提出的“人文奥运”、“绿色奥运”也是在现代社会物质生活高度发展条件下形成的新的价值观。武术与奥林匹克共有的教育价值为两者的融合提供了必要的基础。通过对武术走向奥林匹克的体育文化价值观嬗变的研究,来进一步认识其中价值观嬗变的历史现象与作用。     

体育中的病毒

之所以作出这样的题目,是因为体育中的丑陋行为如同病毒,它不受国界和地域的限制滋生繁衍,与真正的体育道德抗衡现代体育的某种堕落和某些体育人的丑陋行为正败坏着体育本身。比之更为危险的,是人们的习以为常甚而将这种种丑陋视为体育的本质。比赛现在更象战争了。最简单的取胜方法是向对方施以暴力或暗算。某些体育人越来越巧妙地利用竞争规则的某种“宽容度”和“不同解释性”,在那些没有定量评判的项目中,暴力几乎完全可以无视法律和公认的道德准则。一些运动员伤人和被伤,这中间包括优秀运动员在毫无价值的比赛中被伤害至残,而这一切,法律却不可能给予他们应有的保护。容忍这种丑行带来的后果之一就是连围棋这样的项目也出现了拳脚相向的怪事。比赛中的卑劣和阴谋已被经常披露了。某些体育人有     

体育的二重性——作为文本的一次解读

体育不仅是一种运动与娱乐，从社会学和人类学的视角看，它是一种可以阅读的“文本”。它作为人类创造性的社会活动，作为社会的一部分，不可避免地与人们社会心理、整体社会结构发生关系。通过对体育领域内各种符号、行为、制度安排的分析与解读，我们发现其既满足了人们要求娱乐，追求非理性的一面，即尼采所说的“酒神”精神气质，又理性的将它整合进社会系统中，保证了社会的和谐，表现了“日神”精神气质、，前者通过平等代替科层等级化，自由宣泄代替自我约束，不确定性代替确定性等手段来完成，后者通过体育的商品化、民族化与国家化，体育地点的区隔化等途径来完成。这些途径具有现代社会的独特性质，它们又加深了体育自身理性与非理性的双重性。     

对体育“暴力”的文化人类学解读

从文化人类学的视角,通过对宗教仪式和竞技体育中"暴力"文化的比较研究,从暴力与集体记忆、暴力与社会秩序、暴力与"虐恋"文化3个层次,探讨竞技体育"暴力"文化在人类社会生活中存在的价值和理由,以及它所隐喻的社会结构和象征意义.     

传统体育演进与发展之研究

传统体育是在特定的自然条件和社会背景下形成的,具有鲜明的民族性、历史性和地域性。随着社会的不断发展,人们思想观念的不断转变,传统体育在“古为今用”思想原则下得到了逐步发展,发扬和光大传统体育不是对古代体育的简单回归,也不是对世界体育的单纯畈依,它是统一的现代世界体育的有机组成部分。传统体育项目必然随着社会的发展而不断发展。     

中国民族传统体育的发展及其走势

1中国民族传统体育发展与西方“现代体育”背景当今一提到“体育”,立刻反映于人们头脑中的,便是从西方发展出来的各种现代体育形式。至于民族传统体育,则要在特定的场合,特别地说明,才令人关注到。尤其是2008年奥运会在北京举行,而武术却难以进入奥运,不由让人们疑惑:在“现代     

试论社会主义初级阶段的体育政治研究

一、对我国体育政治研究的回顾对现代社会的观察表明,人类几乎找不到一个与体育活动完全“绝缘”的领域,也未必有多少人不受体育活动“氛围”的影响。从微观上说,人们在追求增强体质、休闲娱乐、精神欢悦的同时,也在实现着对身心发展的憧景,对人生价值和理想的追求,对人生目标的奋斗。一句话,即谋求个体社会化。就是人们的健身活动,也不能完全理解为脱离社会政治的纯生物学过程,在人们的体育需要、动机、情感里,是不难找到社会政治的“因子”的。从宏观方面来说,政治通过自身的作用“场”,运用体育运动这一特殊的手段,调节着人们的社会道德和行为规范,改变着人们的社会观念,改造着人们的生活方式,使社会安定和和谐向前发展。由此看来,体育同社会的政治、经济、文化、教育、伦理、道德乃至宗教均有着十分密切的关系。     

体育情报工作人员素质刍议

随着社会的发展和科学技术的进步,情报越来越受到人们的重视,它被称为“无形的财富”。情报工作者也被称为“参谋”、“尖兵”和“耳目”。我国著名科学家钱学森提出,应将情报信息业列为第四产业。世界各国对搜集情报信息的竞争也十分激烈。据报道,日本信息产业1983年的产值就为一万亿日元,足见情报工作在现代社会中具有何等重要的地位。科学技术是体育第一生产力,“科技兴体”是新时期搞好体育工作的重要方针。体育情报信息是体育科学研究和管理的基础。所有的体育工作者都需要获得新的信息知识。反之,     

小学体育教学实施德育教育初探

体育教学始终贯穿着教育性,它是社会精神文明的一个组成部分,如何落实“加强小学生政治思想教育”有着重大的现实意义.每位体育教师在教学中均应发挥体育课的德育功能,运用教学手段,做好“育人”工作。一、体育教学实施德育有以下几个特殊性1、寄寓性:体育教学中的德育不同于思想品德