内丹术延寿初探

本研究采用文献法，探讨了内丹术延寿的原理和方法，分析了元神、元气耗散原因和积蓄元神元气的重要性，并提示部分内丹家的养生长寿术及其自身的实践，证明内丹术是养生长寿术。     

对我校初中学生假期参加体育锻炼情况的调查研究

学生假期体育锻炼长期以来存在诸多问题。通过对福清市高山中学学生关于假期体育饭炼情况进行问卷调查,对其现状及特点进行了较为全面的分析研究,主要结论有：学生自我锻炼意识的薄弱,运动饭炼场地的缺乏,饭炼时间的不足以及家长．社会的重视不够等。     

对广州市晨、晚锻炼群体的调查和思考

对广州市清晨、晚上参加身体锻炼群体进行了调查和对比分析,发现晚炼群体与晨炼群体在锻炼的择项、锻炼频率、体育消费、参炼稳定性方面存在较大差异。提高晚炼群体的锻炼频率和保持其稳定性,对提高城市稳定的锻炼人口有重要意义     

钓者长寿古来多

俗话说：“人生七十古来稀。”可是，有一个人群自古以来却长寿者不少。这个人群就是钓鱼者。把那句俗话变换一下，即是：钓者七十古来多。     

农民工参加体育锻炼的行为分析

随着社会经济的发展,农民工以其特殊的身份得到了各部门的关注。本文通过文献资料法、访谈法、问卷调查法、实地考察法、统计分析法对江苏省常熟农民工的体育锻炼行为进行了调查分析。发现农民工参加体育锻炼活动情况不太乐观,鉴于全民健身计划的实施,针时这些问题提出自己的建议。     

体育教师更需体育锻炼

以结构访谈和问卷调查为主,辅以统计,逻辑分析等方法,分别从体育教师体育饭炼的现状,体育教师忽视体育饭炼的原因．体育教师体育锻炼的迫切性等方面入手,较全面、详实地分析了江苏省扬州市体育教师体育饭炼存在的问题,结合江苏省教育厅制订的《江苏省体育教师体能测试标准（试行）》,针对性地提出了若干解决问题的对策措施。     

西安市晨炼健身手段及发展对策的研究

通过对西安市晨炼活动站４２４０人的抽样调查及剖析有代表性的晨炼手段，为晨炼活动内容的研究提供了一系列可供参考的数据，并对晨炼活动的发展对策提出了四点建议，旨在更好地贯彻全民健身计划，为大众健身提供理论依据     

链·练·炼·恋：“幸福体育”视域下的“约炼”教学新样态

在“幸福体育”视域下,基于体育与健康核心素养发展需求,引导学生通过相约伙伴、教师、父母、社区等对象,在“约学、约赛、约演、约创、约赏”等活动过程中培养主动学练的意识和能力,增强体质、提高技能,“炼”出健康的心理状态和良好的社会适应能力。“约炼”是对“幸福体育”的实践探索,旨在引导学生享受体育学练的幸福感,为健康而幸福的人生奠基。     

“阳光体育运动”背景下高校课外体育锻炼的思考

采用文献资料法,逻辑分析法,结合“阳光体育运动”的内涵,剖析了高校课外体育饭炼存在的问题,并在此基础上提出了在“阳光体育运动”背景下促进高校课外体育饭炼的有效措施,旨在为高校体育教学改革提供理论依据。     

对学校体育环境与大学生体育锻炼行为的探究

本文采用文献资料法,以终身体育为目的,培养和提高大学生的体育意识和能力,为了学校体育教学工作开展的更有利,使学生更能积极主动的参加体育运动项目,增强体质．增进健康,因此,学校必须要进一步优化体育环境。这是大学体育教育能够开展和实施的必要的手段。     

肥胖与衰老的相关性及体育锻炼对其影响的探讨

肥胖引发的脂肪代谢异常会引起各种疾病的产生。肥胖个体脂肪组织中常伴有巨噬细胞浸润现象,细胞因子的分泌也出现异常,客另引起糖代谢紊乱,产生胰岛素抵抗现象,最癸导致糖尿病的发生。同时,肥胖会加速脂肪细胞的老化,增加脂肪细胞中活性氧ROS（reactiveoxygenspecies）的形成,并使染色体端拉变短,最终激活肿瘤抑制基因P53,引起炎症,促发胰岛素抵抗,加速机体表老进程。体育锻炼可以从各个方面共同作用于机体,达到减脂效果,并延长机体寿命。     

掺炼催化油浆对1.2Mt/a延迟焦化装置的影响

本文分析了延迟焦化装置掺炼催化油浆对延迟焦化装置产品分布及质量的影响,并对延迟焦化装置掺炼催化油浆存在的问题进行了分析。     

八卦掌明、暗、化劲谈

一、明劲练之总以规矩,身体动转,要和顺,而不可乖戾,手足起落要整齐,而不可散乱。拳经云:方者以正其中,即此意也。明劲者,即拳术之刚劲也。易骨者,即炼精化气,易骨经之道。因人身中先天之气与后天之气不合,体质不坚,故发明其道,大凡人之初生性无不善,体无不健,根无不固,纯是先天。以后知识一开,灵窍一闭,先天不合,阴阳不交,皆是后天血气用事,故气血盛行,正气衰弱,以致身体筋骨不能健壮,有易骨,易     

内丹法诀尽性炼己篇(二)

(接上期)炼己与养己丹道修炼,分为由浅入深若干步骤和层次,而其中伴随始终的就是炼己和养己。一般而言,初浅层次以炼己为主;中等层次炼养并行;到了高层次,炼己纯熟,就直在养己上下功夫。到更高层次,还有忘己的功夫。实际上,由于每个人的心理素质、品德素质的起始点高低不一,所以,     

纯阳派丹法（下）

3、玉液炼形法: 先修炼“肘后飞金精”,再接着修炼“玉液炼形法”。所谓的“玉液炼形”,即是运用意念,导引口中咽下的玉液按一定路线在体内运行。具体操修方法如下。首先意注舌下玄膺穴,待津液满口后,微漱数遍,便可咽下。同时,用意念徐徐导引下重楼(食管),渐达膻中穴、尻尾穴、中脘穴     

三论我国道教养生思想

在《我国道教养生思想简论》和《再论我国道教养生思想》的基础上,作者以道教经典为依据,再对我国道教的内丹炼养、服食补养和房中卫生3类养生术的形成和指导思想以及主要方术进行剖析和论述,这样就使我国道教养生思想有个比较完整的体系.     

太极图与张祖意合太极拳（下）

张祖意合太极拳正是依据太极图象之变化而创，太极拳与太极图理为一贯，太极理论是指导道家炼养的法则。太极来源于易经，其蕴含极其深广博大，堪称我国古代自然科学、哲学、社会科学的总汇。它渗透到我国古代所有的学科领域，如天文学、地理学、气象学、历法学、数学、文学、史学、哲学、民     

桩功的修炼意义

从表层现象上看，桩功的功架五花八门，正如俗语所说，“身体的任何间架状态均可作为功架”，但无论“桩功”的种类如何繁多，其修炼意义不出以下三类。