人文精神论域中的河北抗战小说

河北抗战小说之所以能够在中国的抗战题材小说中占据中心地位,就是因为燕赵文化精神和抗战人文精神存在着彼此对位的关系。这两种精神的普遍意义就在于追求健全的人格。而建国后至今,对于以河北为中心的抗战小说的批评则折射出了我们在意识形态建设方面存在着单向度的流弊。在当下的人文精神建构中,我们应当走出这种误区。     

作业公司

没有作业的日子该多么快乐呀,想起来就让人觉得美滋滋的。可以开心地想去哪儿玩,就去哪儿玩;可以痛痛快快地玩电子游戏机、看电视;可以没有负担地去野外郊游,或是回乡下老家;还可以不必担心挨家长训斥查问,专心干我们小孩想干的事……     

抗战时期中学西迁及西部教育的发展

抗战期间,为应抗战救国和培养人才之亟需,敌占区各中学纷纷迁往偏远的西南、西北等地坚持办学,这不仅使我国中等教育得以维持发展,也为抗战建国培养了大批人才,并对其西迁所在地教育事业的发展起到了推进作用。因此,回顾和研究抗战时期这场艰苦卓绝的中学西迁的历史,不仅可以使我们对当时中国教育的发展有一个较为全面的认识,同时对今天西部地区的教育开发也不无借鉴意义。     

论陶行知的抗战建国教育思想

陶行知相信教育对于抗战建国具有巨大的作用,主张教育要为抗战建国服务,要为整个民族和人民大众的最高利益服务。他强调用生活教育之原理和方法来造就抗战建国人才,认为学校在抗战时期需要加强军事、生产劳动、科学和民主这几个方面的学问。陶行知的这些抗战建国教育思想具有多方面的借鉴价值。     

抗战教育及其对高职院校的启示

今年是中国人民抗日战争胜利60周年.我党领导的八年抗战,可歌可泣,抗战精神永远是激励我们前进的精神动力;而这一时期形成的抗战教育,则是我党领导的职业技术教育的成功典范,是中国中、高等职业技术教育的宝贵财富.     

陶行知先生和育才中学在抗战中的事迹和贡献

1939年至1945年6年时间里,陶行知先生积极撰文讲演、参政议事,为坚持抗战奔走呐喊、筹集募捐。除躬身参加抗战活动外,他创办专门接收难童的育才学校,施行教育改革,发展生活教育,推行战时教育,将专业知识教育和抗战民主宣传结合起来,与中共南方局密切协作,培养学生坚决的抗战意识,组织学生进行抗战义演,在“大后方”树立起一面抗战建国教育的光辉旗帜,为抗战的最终胜利做出了超凡的功绩。     

抗战语境中的阐释策略——论建国前华威形象的阐释

建国前的华威形象阐释是一个独特的文学阐释个案。在以民族解放话语为主流话语的抗战语境里,华威“官僚”身份被漠视,并获得“抗战者”身份。出于抗日统一战线团结的时代需要,华威的官气被淡化、规避;在1930年代的知识分子边缘化趋势的影响下,华威身上的文人气则被强化突出,华威由此披上了“知识分子”的外衣。于是在抗战的语境中,作为一种意味深长的阐释策略,华威被合理合法地阐释为“抗战知识分子”而没有引起任何质疑。     

评加强教育党化

党义教育或党化教育这一名词,已经久被人们所淡忘了!最近以来,在报章杂志和一部分教育界人士的言语之间,又有人主张恢复党义教育,或在课程内加上“三民主义”一课。这种建议,原是未可厚非的。因为三民主义是抗战建国的政治基础,要抗战必胜,建国必成,不但有需于全国人民对三民主义的深切了解,尤需于全国人士能起来实行三民主义。     

还教育于民

我们假如要想知道战后中国教育发展的趋向,必须先把抗战以后我国教育的发展作一个总结。抗战以来,我国教育发展可分两个时期：第一时期是自从抗战开始到武汉撤退,这是中国教育史上最光辉的一页。教育真正对国家有了贡献,一切知识分子,无论他是从事什么工作的,都直接或间接地在为战争服务。但是,这种情形持续不多久,便因武汉撤退、政治局势恶化而中止了。     

较劲

我们实验室的郝老师,有一个8岁的儿子,名叫郝成。郝成因为刚来南京,没有什么朋友,所以经常来我们实验室玩。有一次,他来的时候,碰巧我在玩电脑游戏。他入神地盯着计算机的屏幕,好像很想玩。我就让他试试。他玩得并不好,而且害怕失败,碰到玩不好的地方就不敢玩了,特别胆小。于是     

增大人生的半径

正网上曾经有一个很出名的句子:"每个人都是一个以自我为中心的圆,只是半径不同。"这么想也没错。有的人,例如幼儿园小朋友的生活也就三点一线,而有些玩着手机的网民,一个朋友圈便到天涯海角。当然,此时还稚气未除的幼儿园学生莫不定将来成就一个半径很大的圆,但现在仍在玩手机的仁兄们说不定也是躺在椅子上玩一辈子手机。未来的路,得看他们自己怎么走,是走向那大圆之路呢,还是故     

入错行的皇帝

历史是人创造的,回看历史长河中那些人与人之间的故事,能给今天的我们很多的启迪。男怕入错行,女怕嫁错郎。这句大俗话也是一句大实话。入错行确实是关乎男人人生经历乃至终身结局的大事。世上的行当千百万,哪个行当最舒服?可能十个人里有九个人会回答说是做“皇帝”。可是偏偏皇帝这个工作,不是你想干就干得上的,更不是你想不干就能不干的。对于想做皇帝而不可得的人来说,皇位是闪闪发光的金子;但是对于不想做皇帝也不适合做皇帝的人来说,皇位却不折不扣是个烫手山芋。当然,除非是做傀儡,皇帝的权威是毋庸置疑的,享受也是超级的。但是有收…     

怀化抗战文化的勃兴及其历史地位

抗日战争时期,怀化抗战文化盛极一时,抗日救亡文化团体纷纷成立,报刊突出抗日宣传,书店传播进步思想,教育事业呈现繁荣;怀化是湖南战场上继长沙抗战文化兴盛之后的一个中心;怀化抗战文化运动离不开中国共产党的领导,不仅反映了抗战形势的发展变化,也有力地推进了抗战进程,怀化抗战文化还融合了本地民族文化的诸多因子,为以后怀化文化事业的发展留下了宝贵财富。     

教育，充满爱的行动

开学第一天，第一节课刚下，同学们就玩开了。也许是久别重逢，他们玩得特别疯。一位同学来报告：“老师。他们把红领巾拿下来了!”我一看。果然有几个男生把红领巾拿了下来做“武器”，正互相“攻击”呢!我心里嘀咕：怎么有这样的学生，开学第一天就把红领巾拿下来玩耍，而且是在我的眼皮底下。正想对他们训斥一番，只见一位同学走到我跟前说：“老师，我们太热了!”     

陶行知的抗战教育实践和理论

陶行知是抗战教育实践家和理论家。他创办晓庄师范和育才学校的政治目的都是为了把日本从中国赶出去，把学生培养成抗日救国的小战士。他组织“国难教育”和“战时教育”以及出游欧羡二十八国都是在宣传抗日救国。他把“生活教育理论”运用在“抗战教育”上就是战时教育理论，即“过抗战的生活，受抗战的教育”，“民族解放大学校”，“抗战教学做”三个方面，并使这三个方面为中华民族的中心政治任务——抗日战争服务。     

有益的玩就是学，有趣的学就是玩—全国著名早期教育专家冯德全教授谈学与玩的辩证法

记者:冯教授,您是著名早期教育专家,您的专著《○岁方案》早已在全国产生很大影响,曾获得全国著名高校科技成果金奖等9大奖项。今天,我们想就孩子的学与玩的问题,听听您的意见,好吗?冯:很好,我很高兴讨论这个问题。几千年来,传统的观念总认为学习是苦事,什么“十年寒窗苦”、“梅花香自苦寒来”等等;而玩总是轻松快乐的,把学和玩硬性分割开来,对立起来。其实,学和玩完全可以统一起来。尤其是婴幼儿的学和玩完全不可分离,他们就是在不停地看看、     

书店里的故事

春节里,四年级的晓明想组织一次寒假小队活动,他把村上同班的6个小朋友集合起来,准备开展一次有意义的读书活动。很多小朋友建议上街去玩一玩,晓明就答应了。他说:“我们一边玩,一边也得动脑筋,看谁的收获大。”6个小     

祝愿孩子们都成为小读者

我们小时候没有电视看,也没有电子游戏机玩,更多的乐趣,是围着父母亲的书架转来转去。今天我们拽下一本,明天我们又拽下另一本。我们跟着书里写的想啊想,越读书,想得越多,想得越远。书,不光给我们知识,     

论中共南方局对四川抗战文化发展的引领作用

作为新民主主义文化重要支流的中共南方局领导的抗战文化呈现出多彩的光谱,它既是抗战主题下外来文化与四川本地文化相互融合的结果,也是中共延安民主文化政策在特定空间的灵活贯彻和实践。其斗争经验和贯彻实施,宣传了中国共产党的抗战建国主张,丰富了新民主主义的文化体系,团结了敌后广大的知识分子,成为抗战胜利和解放战争后期知识分子奔赴华北、共商建国大计的文化动因。     

大叔,要我们带你玩吗？

袁岳,零点研究咨询集团董事长60后袁岳：得90后者得天下8 0后想干一件事,后面的但是很长,然后又但是,最后纠结了（我想创业,但是没有什么钱;我知道钱并不是那么重要啦,但是……）。90后的特点就是练,单说创业这件事情：我们在不同年份做＂黑苹果＂项目,同样都是大二的时候创业,90后和80后的比例是8：1。公益这件事,八年前同学们干公益是靠说,90后靠干。90后干的公益各种各样,现在他们玩一个最新的。