从语音角度看江苏泰兴方言的局域特征

江苏泰兴方言处于江淮方言与吴方言的交界地带,语音呈现出了吴方言向江淮方言过渡的特点。本文将泰兴方言语音与北方话、江淮方言、吴方言、晋语、客赣方言和徽语的语音特点进行比较,了解泰兴方言与其他方言语音的差别和联系,并结合泰兴历史地理概况,总结出泰兴方言的局域特征。     

湖南省临湘市詹桥镇方言的系属

通过将詹桥方言语音与长沙方言、南昌方言语音对比,发现詹桥方言声调与长沙方言接近,韵母与南昌方言接近,并进一步揭示出形成这种特点的原因。詹桥地处湘语、赣语的交界地带,把詹桥方言划为湘语与赣语的过渡性方言更为合适。     

文学作品中方言词汇的文化功能考察——以江西作家作品为考察对象

方言是地方文化的载体,在文学创作中方言词汇十分常见,本文试从方言与文化、方言与文学、方言与读者的关系去分析考察这一现象。     

英语及英语方言中动词差异现象分析

英语作为一门世界语,其方言丰富多彩。标准英语与英语方言之间．以及方言与方言之间都呈现出多种差异。本文从研究标准英语与英语方言的动词出发．分析其中的差异现象;分析的目的不是要区分标准英语或是不同方言之间的优劣,而是要通过对标准英语和英语方言的比较了解一些英语方言知识,总结其中的规律,以期有助于外语学习者更好地了解标准英语和英语方言.     

方言与移民的互动关系

方言与移民之间存在互动关系．方言的形成发展依赖于移民的迁徙,移民的方言是某一地域方言形成的语言胚胎,因而移民的迁徙走向与方言的空间分布、方言类型与移民类型存在对应性。此外,本文还从交互社会语言学的角度对移民在双言环境中的言语交际模式进行了探讨,并对移民方言与迁入地方言之间的相互影响过程进行了描写．     

江苏泰兴方言中的古语词例释

泰兴方言属于江淮方言通泰片,介于江淮方言与吴方言的交汇处,是历史较为悠久的方言之一。从历史上看,泰兴方言多与北方方言相通,又有吴方言为基础,保存了较多古代方言的特点,古语词亦比较丰富。通过对泰兴方言古语词的考释,可以进一步理清方言的历史层次,揭示它的发展规律,以今证古或古今互证,对方言史的研究也显得极为重要。     

论口头非物质文化遗产对方言保护与传承的影响——以常州“口头非遗”为例

方言消失与抢救方言已成为当下不能回避的课题,人们已经意识到方言消失对地方文化流失带来的严重后果。方言与口头非物质文化遗产相互依存,方言是＂口头非遗＂的载体,＂口头非遗＂也成为方言的自然栖息地,以口头非物质文化遗产传承为切入口来保护与传承方言不失为一种新方法与新途径,从而使地方文化与方言获得传承的双赢。     

论安康的方言调查与县级方言志的撰写

安康蕴藏着极其丰富的方言资源,不仅存在着中原官话、西南官话,而且还存在着江淮官话和赣语。在全面启动重修安康县级方言志之时,针对安康的方言实际,本文试就安康地理与安康的方言分布、移民历史与方言的相互印证、方言调查与方言志的撰写体例等问题作些探讨。     

宁乡花明楼话与邻近方言的比较研究

将宁乡花明楼话与邻近的长沙方言（老派）、韶山方言、湘乡方言进行比较,分析了各地方言在声母、韵母和声调上的差别,指出宁乡花明楼话与长益片的长沙、韶山方言具有更近的亲缘关系,而与娄邵片的湘乡方言差异较大。     

兴义城关方言和乌沙、敬南方言词缀构词的异同

兴义城关方言与乌沙、敬南方言构词形式是很丰富的,兴义城关方言与乌沙、敬南方言都属于北方方言,兴义城关方言与乌沙、敬南方言词缀构词形式有很大的一致性,但是也存在不同。     

三穗方音与普通话语音的对应关系

三穗方言的语音系统与普通话的语音系统虽然不同 ,却有一定的对应关系 ,方言区的人学习普通话就应该找到本方音与普通话语音的对应关系 ,纠正方音 ,学习发标准音。研究三穗方音中的声母、韵母、声调与普通话的对应关系 ,有利于三穗方言区的人们排除方音干扰 ,尽快掌握普通话     

广州"撑粤语"事件引发的思考

本文拟讨论普通话推广过程中的语言协调问题,重点以2010年5至8月广州地区发生的"撑粤语"事件作为分析的个案.文章共分三部分,第一部分是事件的简单回顾.事件本身起因可谓是一个"伪命题",但其引发的是一个"真事件".第二部分归纳分析本次事件中所涉及的九个问题,涉及普通话与方言的关系、文化与方言的关系、城市与方言的关系、媒体与方言的关系、学校教育与方言的关系、城市新移民与方言的关系、城市新生代与方言的关系、毗邻地区与方言的关系、海外侨民与方言的关系.第三部分是相关思考,认为应高度重视所谓"非关键"的问题,尤其要注意的是在经济发达地区中的语言协调问题,应该从语言生活、学界学理、社会公众文化、政治等不同层面来看待这次"撑粤语"事件并进行妥善应对,最后提出我们应该在语言政策上有所调整,在语言教育上有所引导,在语言普及上有所坚持,在语言服务上有所完善.     

莆仙方言中的古代吴楚方言词语

古楚语和古吴越语在先秦时代是和中原“通语”差异最大的两种方言。而闽语和吴越语的关系尤为密切。莆仙方言为闽语支流之一，其口语中至今尚保留着一批与文献记载相吻合的古吴楚方言词语，它们可作为闽语和古吴楚语有深刻渊源关系的佐证之一。     

引《齐民要术》证福州方言词的本字

本文从北魏农书<齐民要术>提取书证,考证福州方言的14个本字,并讨论方言词汇与汉字系统的关系以及方言考本字的原则和方法.     

汝州方言语音与中古音的比较

汝州方言属于中原官话郑曹片,从汝州方言的声、韵、调等三方面与中古语音系统进行比较,梳理出汝州方言语音系统与中古音系的历史渊源关系,反映中古音到现代音的发展脉络,揭示语音演变中的一些规律,为进一步探讨伏牛山文化圈各个方言与中古音系的联系提供历史音韵方面的资料。     

普通话习得中的台州方音辨正

台州方音和普通话的语音体系存在较大差异.台州人在学习和掌握普通话过程中,明确方言与普通话之间的对应关系,是排除方音干扰,最终达到发音纯正的重要途径.对台州方音与普通话语音的对应关系进行分析描写,可以从中发现台州人学普通话过程中克服方音阻碍的具体方法.     

兰州话“把”字句的语义角色

兰州话"把"字句研究的成果中,较少从语义角度分析"把"字句中动词和名词的关系。在前人研究的基础上,另觅途径,从兰州话"把"字句的语义角色这一角度出发,对谓语和宾语在句子中的施受关系进行详细的研究。本着真实性原则,深入分析了兰州话"把"字句的语义角色,从另一角度展现了兰州话的特色。     

论陕北方言蕴含的婚姻文化

方言与民俗文化之间有着非常密切的关系,方言承载着一个民族深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征。陕北方言以其独特的内涵越来越引起方言研究者的普遍重视。陕北方言中有关婚姻的词汇便蕴含着浓厚的结婚文化、相亲文化、订婚文化和特有的心理文化特征。     

历时分化与共同创新——从词义看闽南话与莆仙话的亲缘关系

莆仙话与闽南话的许多共有词语之用法明显不同于闽东话,体现了词义的共同创新。即使是沿海闽语共同之词语,但就词义创新方面莆仙话也更接近于闽南话,而闽东话的许多固有说法却未见于莆仙话。这种词义上的“共同创新”之特点与莆仙话是从闽南话中分化出来的历史相关联。     

广西象州县疍家话同音字汇

“疋旦家话”(也称船上话)是“疋旦家”这一特殊族群所说的方言。从历史和语音特点看,疋旦家话和粤语有着密切的联系,也颇具特色。通过描写该方言的音韵系统和变化规律,可以揭示其语音特点。内容包括:1.概说;2.疋旦家话的声韵调;3.疋旦家话语音特点;4.疋旦家话同音字汇。