信仰心理与信仰引导

要摆脱目前学校信仰教育的困境,了解信仰的心理成分及结构,进行信仰引导是关键。信仰是一种心理活动,包含情感、认知、意志和自我意识等,是世界观、价值观和人生观的综合体现。马克思主义理论要素是马克思主义信仰的认知成分。     

社会主义核心价值观的心灵认知、内化和生成路径探究CSSCI

关于社会主义核心价值观的培育,学界提出了包括外部灌输和价值认同与心理建设等路径,但鲜有探讨社会主义核心价值观的心灵认知、内化和生成路径探究,即把社会主义核心价值观与人们心灵世界里自觉或不自觉的人类自我意识和信仰结合起来,使之转换为人之为人的判断标准,转换为信仰提出的绝对命令,成为社会成员基于其心灵和精神世界的呼唤和向往而自觉遵循的人生基本价值规范。     

信念、信仰、理想不能归属于自我意识

20 0 1年 11月 16日《人民日报》第 11版 ,刊发了署名张理海的一则报道 :《信念、信仰、理想的本质及其关系》。该文说 ,由中共中央党校哲学部、清华大学哲学系等 2 2个单位发起并在西安举行了“理想、信念、信仰与价值观”学术讨论会。与会者普遍认为 ,“信念、信仰、理想是超越现实、对美好远景和远大价值目标的自觉的追求 ,是超越自我、塑造自我、发展自我、努力实现更高价值的自我意识。”这句话最简括的意思是 :信念、信仰、理想是自我意识。笔者认为 ,“信念、信仰、理想”与“自我意识”,在逻辑上没有种属关系。一、在社会意识系统中…     

中学信仰引导值得关注的几个问题

一、信仰引导不同于信仰教育信仰是人类特有的一种心理活动,它包含着多种心理成分,既有认知成分、情感成分、意志成分和强烈的自我意识,更重要的是它最终表现为一种个性倾向性。而这种倾向性是一种综合了多种心理成分的较高层次的“凝结体”。它可指导个体的各种行为方式,影响个体的生活态度、工作热情、效率等。从某种意义上说,它可以主宰一个人的全部心理活动。在信仰的生成和发展中,其情感成分的生成是关键的一环,因为信仰不同于其他心理现象,它是一种对人的终极关怀,是一种生存价值也就是终极价值的取向,是对人的心灵的深切抚慰。它绝不…     

善恶报应与道德信仰的确立

善恶报应在道德信仰确立中具有重要作用,它体现了道德知识的真理性,为确立道德信仰提供了认知前提;同时它也体现了工具合理性与目的合理性的统一,代表着伦理秩序和伦理权威,为道德信仰确立提供了内在动力和外在保障。其他道德信仰确立方式与善恶报应并不是对立的,而是具有内在的相通性。虽然在道德信仰上决定论是贫困的,但是,善恶报应的实现将有助于道德信仰的确立和道德的履行。     

中学信仰引导值得关注的几个问题

一、信仰引导不同于信仰教育 信仰是人类特有的一种心理活动，它包含着多种心理成分，既有认知成分、情感成分、意志成分和强烈的自我意识，更重要的是它最终表现为一种个性倾向性。而这种倾向性是一种综合了多种心理成分的较高层次的“凝结体”。它可指导个体的各种行为方式，影响个体的生活态度、工作热情、效率等。从某种意义上说，它可以主宰一个人的全部心理活动。在信仰的生成和发展中，其情感成分的生成是关键的一环，因为信仰不同于其他心理现象，它是一种对人的终极关怀，是一种生存价值也就是终极价值的取向，是对人的心灵的深切抚慰。它绝不仅仅以掌握有关信仰的知识和内容为根本目的，也就是说有了相关信仰的知识还只是形成了信仰的认知成分，还不能说明他们就能坚信这种信仰。更不能说明它能指导人的行动，而只有当这种信仰被信仰者植入其内心深处，产生了对它的一种强烈的情感共鸣时，才能最终坚信它，并依据它指导自己的行动。     

为自己喝彩

自我意识正确是心理健康的一个重要标准,是提倡一种积极的自我观念,是对自我的正确认知。有人说：自知才能自信,自信才能自强,自强才会有健康的人生。那么．怎样才能做到自我意识正确呢？     

高校德育与信仰教育

道德生活是伴随人类社会始终的一个自然现象,道德信仰是支撑道德生活的基石。在当前经济文化多元化的复杂条件下,人们信仰的冲突与危机正经历着不断清洗、改造和选择的过程,这就要求高校应更加关注大学生的马克思主义信仰教育,引导大学生摒弃错误信仰,倡导唯物主义精神,反对迷信与邪教,其具有十分重要的理论和现实意义。一、信仰教育是高校德育的核心1 .信仰是价值观念的一种基本形式。信仰是主体超越现实、超越自我、追求最高价值的自我意识,是对具有最高价值的对象高度信服、景仰、向往和追求,并作为精神寄托的思想倾向,是主体对终极价值…     

认知、观念与信仰:法制教育的三个维度及其衔接机制

加强法制宣传教育是培养与提升现代公民法律素质和实现依法治国方略的重要路径。应从法律认知、法治观念、法律信仰三个维度有步骤分层次地展开与实施法制教育。以活动理论为视角,完善活动机制,进一步拓展和完善法律认知教育、法治观念生成、法律信仰培育三个维度之间的有机衔接,增强法制教育的针对性、主动性和有效性。     

当代大学生信仰认知的调查分析

大学阶段是大学生信仰确立的关键时期,要把大学生培养成国家的接班人,必须研究大学生的信仰认知。本研究采用心理测量的方法,对321名大学生的信仰认知进行了比较分析,得出当代大学生在信仰认知上存在显著差异、社会主义主流信仰仍然处于首要地位、科学精神显著提高、越来越务实等特点,认为加强大学生信仰教育,必须确立正确的价值导向、发挥高校思想政治理论课教学的优势、开展多渠道的教育活动等措施。     

论教师专业自觉

教师专业自觉是指教师对自己所从事的教育工作的专业性的清晰体认,明确教师专业的特点和发展方向,形成坚定的教师专业信念和崇高的专业理想,主动维护教师专业的声誉。教师主体性与教师专业自觉相辅相成,没有教师的专业自觉就没有教师的专业发展;教师专业发展又会进一步促进教师专业自信和专业自觉。     

中国文学自觉考论

关于中国文学自觉时代的考述有着很多的争论,主要有魏晋说和汉代说以及齐梁说等。笔者认为应该注意到中国文人的一种独特的国家政治参与意识,进而判定中国文学的自觉应该是从文章的行文构篇中由于艺术技巧和表现方式的不断强化与情感的介入而导致文中这种政道意识的逐渐淡化以及由此引起的作者身份上的分化来考察,单纯地用“人的觉醒”来考察是不够全面的,并因此认为中国文学的自觉应是萌芽于先秦,完成于两汉。     

课程文化自觉的价值取向

价值取向是课程文化自觉的核心问题。课程文化自觉的价值取向,就是按照一定的课程和文化的价值标准,对课程文化进行价值选择的理性动态过程。主体性、多维性、结构性、生命性、超越性是课程文化自觉的价值品质。保持必要的张力,追求主体性发展、科学人文性、生态课程观、和而不同、课程理解是课程文化自觉的价值选择。课程文化自觉的价值生成通过反思性尝试、规律性把握和创新性超越来实现。     

原始艺术的发生与特点

原始社会的生活是原始艺术萌生与发展的土壤。原始诗歌伴随劳动产生，其最初阶段，劳动、音乐、诗歌互相紧密联系，三位一体。原始人类以石头、陶器、骨牙器等为物质依托，创造并发展了绘画和雕塑艺术。原始艺术的发生和初期发展，又与原始宗教、原始巫术关系密切。在原始人的宗教信仰中，图腾信仰带有普遍性，其对原始艺术的影响亦带普遍性。原始神话把远古人类的图腾信仰表现出来，带有行为和道德规范化意义。原始的。ｃ理冲动导致原始歌舞的发生。原始先民的“自意识”发展成熟起来，原始艺术便从单纯的自娱性质进入到既自娱又娱人的性质。     

追寻女性命运之神--《紫色》与《祝福》女主人公命运之对比

<紫色>与<祝福>两位女主人公迥然相异的命运说明,女性的自我觉醒意识,自我反思过程是女性在反抗压迫,寻求自我价值中的关键因素;女性对自我的正确认识与自我意识的成熟状况在某种程度上决定着女性解放的成败与否.另外,对宗教信仰的正确认识也是其中的一个重要因素.     

论创新精神的培养

主体创新意识的不断升华和深化,自觉性不断提高,便形成一种相应的人格品质,这就是创新精神。邓小平、江泽民对创新精神作出了富有时代特征的阐释。创新精神是民族振兴的灵魂,是创造者进行创新实践的强大动力。要培养创造性人才的创新精神,就应当注重培养学生的创新意识和与创新相关的人格品质,例如,冒险精神、对科学的兴趣和执着的追求、坚定的成功信念,注重培养学生批判性的学习态度等。     

课程理论的文化自觉

文化自觉为课程理论提供了新的认识论视角、价值论支撑与方法论指导,具有重要的现实意义。在课程理论的文化自觉过程中,本土化是其研究逻辑,并倡导课程理论的对话与课程理论的和谐共生。课程理论文化自觉的路向在于,以马克思主义文化观、以跨学科方法论为参照坐标和以专门学科的研究范式为具体方法应用作为其方法论选择;以课程理论学科的终极价值为起点构建课程理论的学科体系;课程理论构建主体需要自觉觉醒其反思意识。     

《世说新语》中魏晋人物品藻的审美价值取向研究

魏晋南北朝时期是一个文学自觉时代,也是人的自觉时代.<世说新语>"人物品藻"在对人物的品评鉴识中确立审美价值取向及其观测点,着重从精神品质、个性风格、自然表达三个角度建构审美人格和人性,极大地影响了中国古代文学批评的发展,确立了"文如其人"的作者评论倾向和"文学是人学"的"原人论"文论导向.     

浅谈法的价值信仰

从静态和动态上来区分,法的信仰可以分为对法律的信仰和对法治的信仰。对法律信仰的基础在于法律的价值,对法治信仰的基础则在于法治优于人治;信仰法律与法治应当纳入社会主义核心价值体系的构成当中。     

高师学生自我专业发展意识现状调查与分析

采用“高师学生自我专业发展意识问卷”对652名高师学生进行调查,结果表明:(1)总体上,我国高师学生的自我专业发展意识在性别、城乡上不存在显著的差异,在个别维度上存在着性别和城乡的显著性差异:女生的专业发展自我认同的水平高于男生;来自农村的学生在自我调节水平上高于来自城市的学生。(2)不同年级的高师学生的自我专业发展意识存在着显著的差异。四年级的学生无论是从总体上还是在各个维度上的发展水平均高于其他三个年级的学生。(3)教育教学实习对高师学生的自我专业发展意识有着显著的影响,参加教育教学实习能够提高高师学生的自我专业发展意识水平。