“词义”和“词意”

“义”和“意”都有“意义、意思”的含义，一般来‘说，“义”是指概念义，是客观的；“意”是指自己要表达的意思，是主观的。表示“词本身的意义”的词形要写作“词义”；“词不达意”和“抒情达意”的“意”则写作“意”。     

“宽松”与“和谐”

近期以来，“科学发展观”，“和谐社会”等词组的出现频率空前之高，尤其是“和谐”一词。就大的来说，对于一个国家是“构建和谐社会”；就小的面议，具体到学校则是“构建和谐校园”。而与“和谐”紧密相关的一个词则是“宽松”。不少人认为，只有营造一个宽松的环境，才能构建一个和谐的校园。     

“扣”与“叩”

九年义务教育六年制小学语文第十册第三课古诗三首中的《游园不值》中的“小扣柴扉久不开”句，“小扣”是否应为“小叩”呢课本给“小扣”的注释是：“轻轻地敲”。可是在《现代汉语词典》上，“扣”字并没有“敲”的意思，只有“叩”字才有“敲”、“打”的意思，如“叩门”。按“叩”的解释才与诗中意思吻合。请问是“扣”还是“叩”“扣”是“叩”的通假字，所以“小扣”就是“轻轻地敲”的意思。课本只给“小扣”注明释义，没有说“扣”通“叩”，这是因为小学生没有必要接触“通假字”这个概念。古人写文章时，借用一个读音相同或相近…     

“毛”“挺”“伤”商注

一、“不毛之地”之“毛” 初中语文课本第四册《向沙漠进军》：“新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉植树，那里原是不毛之地，现有是一片葱茏，俨然成为绿洲。”课文对“不毛之地”的注释是：“不长草木的地方。毛，指草木。”第六册《出师表》：“五月渡泸。深入不毛。”课文对“不毛”的注释是：“不长庄稼（的地方）。意思是荒凉的地方。毛，苗。”     

“不尽人意”还是“不尽如人意”

问：有时候听别人说“不尽人意”，有时候又听人说“不尽如人意”，究竟应当怎样说呢？ 答：应当说“不尽如人意”。这里的“尽”是“都，完全”的意思，“如”是“符合”的意思。“尽如人意’’就是“完全合乎人们的心意”。在前面加一个“不”，说成“不尽如人意”，意思是“不完全合乎人们的心意”，也就是“仍有让人不满意之处”的意思。其中的“如（符合）’’不能省略，说成“不尽人意”是不妥当的。     

说“采”和“彩”

说“采”和“彩”北京四十一中学顾博泉采和彩是使用频率很高的两个常用字。这两个字音同形似近义有交叉，再加上“”、“”等异体字的干扰，使用情况相当混乱。是“丰富多采”还是“丰富多彩”；是“采矿”，还是“矿”；是“喝彩”，还是“喝采”，等等。推本溯源...     

“风”“花”雪”“月”落谁家？

“风…‘花”“雪”“月”四种事物是我国诗人词人的“爱物”，特别是古代诗词曲里很常见。下面分别列含“风”“花”“雪”“月”的诗词各十句，都是我们初中生比较熟悉的，你能说出它们的作及出处吗?。     

“渡”与“度”

“渡”与“度”，人们很容易混淆，如“欢渡春节”“度过难关”等。其实，“渡”的基本意是“从一岸到另一岸”，而“度”则指“过（时间）”“经过”。这样，“欢度春节”就不能写成“欢渡春节”，“渡过难关”不能写成“度过难关”。     

“自相矛盾”不是“矛盾”

“自相矛盾”不是“矛盾”○马群林在“矛盾”概念的教学过程中，发现有些学生将常见的种种“自相矛盾”情形，也当作唯物辩证法所讲的“矛盾”，这是非常错误的。“自相矛盾”是·逻·辑·矛·盾，唯物辩证法所讲的“矛盾”是·辩·证·矛·盾，不可混为一谈。（一）“自...     

“文”“字”“名”辨

汉字分为“文”与“字”始于东汉许慎。许氏《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文，其后形声相益即谓之字。”由于许慎关于“文”的定义比较笼统，没有从结构上指出其特征；又由于许镇没有明确指出“文”“字”与作为“造字之本”的六书的对应关系，即何书所造为“文”，何书所造为“字”，故后世关于“文”和‘’字”的解释渐渐各师其心，至与许意相修。郑玄注《论语》《周礼》《仪礼》四次训“名”为“字”，并断言“古日名今曰字”。“名”是什么概念，能不能把“名”同“文”“字”当作同一层面上的术语看待？这些问题还值…     

说说“二”与“两”

“二”和“两”这两个数词从意义上说几乎相同，但用法不全一样。“二”表示次序，是序数，如“二月”、“二妹”、“第二”；“二”有时也是基数，表示事物的数量，如“二尺”、“二斤”。“两”除了“两点钟”外只是基数。     

“埋单”还是“买单”？

在餐馆吃完饭“结账”，现在一般说成“买单”，有人说不对，应该是“埋单”，请你猜一猜：应该是“埋单”还是“买单”?     

“歧义”和“笼统”“双关”不能“模糊”

有个谜语：一院隔成两下，三男二女分家，两家打得乱纷纷，打到清明才罢。（打一用具）谜底是算盘。但人们常常猜不出来，因为往往把谜语中的“清明”二字理解为清明节，进而认定这个“用具”一定是清明前后用的一种农具。其实这里的“清明”应该理解为“清楚明白”的意思。像“打到清明才罢”这样一个语句形式同时表达两种或两种以上不同意思的现象，就是句子的歧义。在日常生活交际中，有些语言常常存有歧义，往往要在点破之后才恍然大悟，比如“咬死了猎人的狗”，一是动宾关系，理解为“猎人的狗被咬死了”，一是偏正关系，理解为“把猎人咬死的那条狗”；再如“饺子包好了”，也有不同的意思，既可解释为饺子制作好了，也可以指用别的东西把饺子包裹起来了。     

“征”还是“症”

近日读一健康，其中一提到“海湾综合征”一词，不由心生狐疑，人患疾病该用“症”才对，怎么会满篇都是这个“征”字?可是此一向比较严谨，不大可能犯如此明显的错误，那么，到底是“征”还是“症”呢?     

“讲武”与“习武”

本文通过分析，阐明了“讲”和“习”具有相同的词义特点：“反复多次”，并且都与武事相关。“讲”和“习”在“练习”义位上构成了同义关系，使得它们能够构成这个意义上的词组，并逐渐凝聚成同义复合词。因为“讲”包括了言和行两方面的行为，而“习”针对的是行动，所以排列的顺序是“讲＋习”。从经传中的使用来看，复合词“讲习”舍去了其语素“讲”与“习”的其它特点，只抓住了“反复演习”这一点。     

“花”“华”之辨

根据《辞海》，“花”读huā，义为。被子擅物的繁殖器官”：“华”读huā时，同“花”。我们知道，名词“花huā”与“华huā”。读音相同，语义相同，是古今字的关系，但“华huā”是源，“花huā”是流。     

“的”“地”“得”排座次

“的”、“地”、“得”本来是三个形影不离的好朋友，可自从看了电视剧《水浒传》后，他们就争吵起来了。“的”说：“梁山１０８位好汉都排了座次，咱们也排排，我的使用次数最多，比如说吧，鲜红的衣服，高大的楼房，美丽的花园，漂亮的小姑娘，可爱的祖国，伟大的母亲，红的太阳，绿的山，白的云……例子实在是太多了，说也说不完，我是老大。”“地”紧接着说：“我的使用次数也不少，像高兴地说，蹦蹦跳跳地跑，大声地喊，轻轻地吹，温柔地抚摸，快乐地歌唱，等等，我老大。”“得”毫不让步，争着说：“人们说话很少有离得开我的时候…     

“甘”、“今”同源论

“甘”、“今”同为“含”的本字，所不同是，“甘”是“口含甜美之物”，而“今”是“甘”的倒文，表示“口含苦物”。“甘”一变为“今”，再变为“含”；“今”由“含在口里的这会儿”引申出“是时”、“今时”之义。     

说“南”道“北”

在人们心目中，尤其在古人心目中，方位词从来就不仅仅是空问概念，而是蕴涵着十分丰富的文化内涵，“东”“西”“南”“北”“中”无不如此。本文说的是“南”与“北”。     

“止”和“步”

“止”字最初的字义是什么？“步”字的下部为什么不是“少”？你思考过吗？想知道答案吗？请看下面的图文。(语林)“止”是“趾”的本字，本义是“脚”的意思。甲骨文的字形像一只脚，但是脚趾已简化为三个，不再是图画而是成为文字符号了。两只脚(参见“止字条)各迈出一次，就叫一“步”。楷书“步字的下部是由小篆反写的“止”字演变来的，不是“少”。“止”和“步”@李乐毅