关于追求学业成绩问题的教育学思考

追求超越他人的学业“成绩”早已在我们的社会、家庭、教师和学生之中成为时尚。它不仅在“应试教育”的实践中发展到登峰造极,即使在倡导与构建“素质教育”的今天,也依然是潜隐在人们心目中的信条与准则。“分分小命根”的法则是与现代社会重视按成绩奖励分配的理念与原则极为相符的。因此,它还将天经地义地左右着我们的教育教学活动,牵引着人们去苦苦地追求学业成绩。以往,人们对于学业成绩问题更多的是从心理学角度出发,凭借“归因”理论来探究其要,而很少从教育学的视野对其作出审视与考量。在此,笔者试图站在教育学的立场上,来对人们拼命追求学业成绩的问题作出教育学的思考,以期影响大家去建立教育学意义上的成绩理念与原则,自觉走出片面追求学业成绩的误区。     

略论传统教育学的历史进程与历史命运

“教育学”一词是舶来品.其西文最早源于希腊语”pedagogia”,意为教仆,即负责照顾男童的生活,陪伴其上学读书的奴隶.希腊语中与此对应的词“paidagogike techne”意为教育艺术和关于教育艺术的知识.①由此引申开来,“pedagogy”一词被看成是引导儿童学习的学问,后来被进一步理解为“关于教(teaching)的科学和艺术”,②“关于教的艺术、科学或职业,尤指研究正规教育的原理与方法的学问.”③在教育学的历史发展中,曾出现过许多不同的构建教育学的尝试,人们赋予教育学的涵义也有差异.本文试图在逻辑与历史统一的层面上,勾勒出传统教育学的历史发展脉络,并提出构建当代教育理论的思考与建议.     

“教育学逻辑起点”研究述评——教育学有没有逻辑起点

自从1986年瞿葆奎先生等在《教育研究》上撰文“教育学逻辑起点的历史考察”以来,陆陆续续有十多篇有关文章发表,教育学研究者们掀起了研究教育学逻辑起点的热潮。出现了二十多种所谓的教育学的“逻辑起点”,一时间人们莫衷一是,到底教育学的逻辑起点是什么?甚至,教育学有没有逻辑起点?本文试图给出一个答案。     

教育研究中的两大范式比较：“日尔曼式教育学”与“盎格鲁式教育科学”

在教育学的发展过程中,出现了三次大的分解。教育学面临一种新的发展路口。尽管目前“教育科学”的发展风头已盖过“教育学”,但是,是否就意味着教育学已经走向终结?实际上,教育学与教育科学的发展表明,这是两种不同的研究范式:“日尔曼式的教育学”和“盎格鲁式的教育科学”,各自都有其发展的历史背景和文化传统,各自研究的侧重点和方法也不尽相同。与传统的教育学不同,教育科学是试图要形成对教育问题的另一种看法和另一种解释。两大范式异同的比较,揭示不同国家教育学科发展的历史文化差异,有助于我们更好地理解教育学与教育科学之争。     

不能失衡的“天平”——对教育实验的理解

“教育学不仅是一门通过实践经验得来的艺术……而且是一门科学。”“它的一个明显特点是试图站在自然科学的立场上研究教育现象。”“实验教育学与19世纪末冯特大力推动的实验心理学是密切联系的。”因此，实验教育学的诞生，标志着教育科学的“天平”出现，它同样可以用客观、规范的方法来“权衡”教育科学，揭示教育规律。[第一段]     

论赫尔巴特教育学的方法论特征

赫尔巴特的教育学是建立在他的心理学基础之上的,他一生的主要工作就是致力于“统觉”这一概念在教育上的运用。他试图在“目的——过程——方法”这一思维模式下构建起具有三维结构性质的教育学理论;他的教育学是一种以“目的”为逻辑起点的教育学,由“基础理论”、“教学论”、“训育论”和“学校管理论”四部分构成。赫尔巴特建构了一个被后人竞相模仿和因袭的完整的理论教育学体系,为教育学找到了科学基础,试图将教育学研究置于较严格的科学条件和实践基础上。在方法论意义上,我国教育理论界从赫尔巴特的教育学中可以获得两方面的启示:研究教育必须整合多种研究方法,借鉴其他学科的优势来解决教育中的问题;教育研究者的自身素质是决定其个人在教育研究这条道路上走多远的基本条件。     

马克思关于人的全面发展学说的教育学意义

九十年代中期以来,我国教育界掀起了关于“全体学生全面主动发展”的素质教育的热烈讨论,其中侧重“个人发展”、教育“机会均等”等观点引起了人们的关注。本文试图结合这些讨论热点,谈谈对马克思关于人的全面发展学说的教育学意义的几点认识,以供同仁参考。一、个人...     

教理学的产生及其影响

教理学的产生及其影响范国睿一在英语国家，人们最早用“ｐｅｄａｇｏｇｙ”一词来表征教育学知识，但人们往往把它与教学法联系在一起。随着人们对教育的认识日益丰富，“ｐｅｄａｇｏｇｙ”的“教育学”含义愈来愈罕用，取代它的是“ｅｄｕｃａｔｉｏｎ”。但是，用“ｅ...     

视界融合——教育学与相关学科关系新探

教育学的产生与发展一直都与相关学科息息相关。从对相关学科的单向依附到一味的回避，教育学的发展陷入了尴尬的困境。为此，本文提出了“视界融合”的观点，试图通过探究教育学科与相关学科融合的根基、共源、途径，最终希望达到双方有机融合的理想境界。     

论“教育学术”视野中的教师教育

教师教育是在“师范性”与“学术性”矛盾两极的张力作用下发展和逐步完善的。在师范教育向教师教育转化的过程中,必须重新审视教育教学活动的学术理论基础,构建整合性“教育学术”。从“学术”的“人为性”的视角来考察“教育学术”时,就能理解“教育学术”的合法性。在“教育学术”视界中,教师教育的发展也具有新内涵。     

中国教育学的失语与话语重建

教育学话语是人们在思考和言说教育学问题时的习惯性用语。经过几十年的发展,中国教育学仍没有自己独立、规范的话语体系,有“失语”的嫌疑。中国教育学要发展,一是教育学话语要“本土化”;二是教育学话语要“国际化”;三是要对中国的传统教育学话语进行清理、爬梳,开拓利用有意义的话语资源;四是创建中国自己的教育学派,培育一批真正的教育家。中国教育学要有一套（或多套）自己的教育学话语体系,争得与西方教育学者对话与交流的权利     

谈大众文化对儿童世界的影响与渗透——以"灰色童谣"为研究对象

童谣、儿歌很早以来就受到人们的关注,以往人们多从语言学、教育学、历史学、心理学、美学的角度对其进行分析和阐释,展现童谣的地域特色、教育功能、审美情趣等等,本文试从文化学的角度对其加以分析,试图透过“灰色童谣”来探究大众文化是如何对儿童世界产生影响的。     

教育学是一门科学还是一门学科——教育学的“科学性”与“学科性”之争

在教育理论界,人们对于教育学的认识还存在着分歧,表现之一就是:教育学是一门科学还是一门学科?也就是对教育学的认识问题及教育学体系问题。澄清这些问题,首先必须弄清科学、学科、教育学各自的概念,他们之间的区别与联系、从语言学角度来把握这些术语是我们理解他们的一个前提。《辞海》(上海辞书出版社1979年版)中对“科学”定义为“关于自然、社会和思维的认识体系,它适应人们生产斗争和阶级斗争需要而产生和发展,是实践经验的结晶,每门科学通常     

教育科学之哲学反思架构

正自从赫尔巴特试图把科学与教育学联系,试图使教育学具备科学品格以来,人们对教育学的科学性进行了大量的思索。但确实,直到20世纪80年代以后,人们才普遍使用"教育科学"这一术语。米阿拉雷追溯了这一术语从单数到复数的演变,重点论及了儿童研究和数量方法以及教师培训在促进     

《教育学》学科名称刍议

《教育学》学科名称刍议浙江师范大学教育系季诚钧在我国，教育学这一概念作为师范院校培训教师的一门课程普遍被人们所接受。尽管人们对师范院校《教育学》的理论性、实用性存有微词，用“迷惘”、“困境、等词来形容《教育学》的现状，指出教育学的科学性、独立性差强人...     

教育瞭望

当前教育学研究的三个悖论教育学究竟做了些什么?教育学究竟应当做什么?教育学究竟应当怎样做?这是20世纪80年代末90年代初以来中国教育学界以反思的方式屡屡探讨的问题。这种反思近年来显得更为广泛、深入。新华文摘2006年第22期摘文《当前教育学研究的三个悖论》,文章认为我国教育学研究在取得一些成果与进展的同时,其研究与发展仍然存在并将继续面临一些困扰研究者思维的悖论性问题。其一,是教育学研究中的“说”与“做”问题,克服这一问题,应基于现实(并非囿于现实)来构建应然取向,基于事实来引导实践规范,少“说”(教育),多“做”(研究…     

近20年来关于思想政治教育学研究对象的文献综述

近20年来,人们对思想政治教育学的研究对象一直存在争论,形成了各种各样的观点。这些观点的形成大致可以分为三个阶段:从着眼于为日常思想政治工作服务的应用研究到“一个”、“两个”与“三个”规律之争,再到“两个规律”与“多项教育研究”之争。这些争论为我们进一步探索思想政治教育学的研究对象提供了思维空间。     

论"教育学理解"的特质

迄今为止，教育学尚未形成独特和清晰的理解人与世界的视角和思维方式，往往需要仰赖于其它学科，这是教育学危机的根本所在。为此，本文提出了“教育学理解”的命题，试图从教育学的“视角”和“思维方式”的角度加以阐释，具体分析了教育学理解方式中的基本假设、所关注的基本问题和研究方式等。其目的在于：在与其它学科进行划界和整合的基础之上，形成教育学式的复杂性的理解方式。     

成人学习研究考略--基于梅里安的追述

从“Andragogy”(成人教育学)到“Self-Directed Learning”(自我导向学习)渗透着有关成人学习问题的重要思考。本文主要试图基于美国著名成人教育理论家梅里安对于“Andragogy”和“Self-Directed Learn-ing”的追述,来对成人学习研究的变化脉络做一简略的考察。     

马克思主义教育学中国化历程初探

新文化运动以后 ,马克思主义教育思想以及苏俄式马克思主义教育学的导入 ,给我们带来了批判旧教育的有力武器 ;新中国成立不久 ,我国将苏联社会主义教育学 ,特别是凯洛夫《教育学》作为马克思主义教育学经典著作来学习 ,一定程度上忽视了马克思主义教育思想与中国实际相结合 ;2 0世纪 60年代后期我国开始反思学习苏联教育学过程中的教条主义 ,积极探索教育学“中国化”,试图建立有中国特色的马克思主义教育学 ,由于历史的各种原因 ,这种努力没有取得预期的效果 ;改革开放后 ,马克思主义教育学中国化真正走上了良性运行轨道