略论行政伦理学的学科性质和特征

所谓行政伦理是关于政府及行政组织和个人在公共行政活动中的道德行为规范、伦理管理制度、价值观念模式等的总和，其核心是行政活动和行为的行政伦理规范和行政伦理制度。以行政主体在管理活动中施行的行政行为出发，运用伦理学和行政学的基本理论和方法，揭示行政与伦理的内在关系，明确行政行为及活动的伦理性质和价值，规范和引导行政主体的活动，提高公共行政的效能和信誉，是行政伦理学的基本任务。建立行政伦理学，加强对行政伦理道德的研究，具有重要的现实的意义。     

脑死亡的伦理问题

在生命伦理学领域，基本的标准或价值就是基本的伦理原则，由此构成我们评价在有关领域(包括脑死亡)伦理问题上应该做什么、应该如何做的伦理框架，这些基本伦理原则就是：无伤、有利、尊重和公正。脑死亡的实质伦理问题在于脑死首先是个科学、医学问题．即脑死是不是就是人死，伦理问题则是人们应不应该接受脑死概念和为什么要放弃死亡的传统心脏概念。脑死亡的程序伦理问题在于落实脑死概念时，如何制订相应的程序来促进有关各方的利益，防止被人利用来伤害人们。     

论德·乔治的经济伦理观点

针对经济伦理学学科发展三方面的主要内容,德·乔治的观点可概括为:其一,在深层次上,当代经济伦理的问题表现为经济与伦理相脱节.其二,当代经济伦理学的主要任务在于:通过经济伦理理论与实践的整合,力求改善现实的经济与伦理关系,重建两者的合理关联.其三,经济伦理学作为一门应用学科,其基本研究路径是要积极寻求经济伦理理论与现实相通的桥梁,其"伦理置换"方法,可视为这一观点的落实.这些思想对于我们理解当代西方的经济伦理研究,以及发展自身的经济伦理理论,当有借鉴意义.     

行动正当性的美德伦理论证及其现代性困境——以赫斯特豪斯美德伦理为中心的展开

为回应美德伦理无法为行动提供具体指导的诘难,新西兰伦理学家赫斯特豪斯提出了以行为者为基础的"合格的行动者"的美德伦理理论,认为在为行动提供形式指导上,美德伦理与以功利主义和康德式伦理学为代表的规范伦理学并无重大差异。但是,这种理论同样受到批评与质疑。通过对赫斯特豪斯美德伦理的分析,认为美德伦理之所以无法独立料理现代社会,其根本原因在于其对"值得的"生活状态共识的依赖。因此,当社会结构由传统向现代变迁后,美德伦理的要求就成为一种文化乡愁。     

信息伦理学:应用伦理学研究的新领域

信息伦理学是应用伦理学研究的新领域。本文通过对国外信息伦理学发生发展历程的考察，把信息伦理学的发展划分为计算机伦理、网络伦理和信息伦理三个阶段。阐释了信息伦理学的特点，信息伦理学与传统伦理学的关系。并就构建当前中国信息伦理学的意义和途径进行了探讨。     

当代大学生社会主义核心价值观培育路径探析——以底线伦理到终极价值的转换为视角

在当代社会的伦理讨论中,底线伦理是一个令人关注的问题.底线伦理可确立社会基本道德和个人行为的基本规范,它能成为解决重大道德问题的终极价值的伦理基础.在大学生社会主义核心价值观培育过程中,底线伦理与终极价值是辨证统一的.终极价值是大学生社会主义核心价值观培育的价值导向,底线伦理是大学生社会主义核心价值观培育的道德基础.实现从底线伦理到终极价值的转换,可为大学生社会主义核心价值观的培育提供基础与路径.     

代际伦理：马克思主义伦理学新的研究课题

对马克思主义伦理学要以与时俱进的精神加以发展，就必须以现实提出的问题为对象，研究前人没有研究过的新领域和新问题。代际伦理这一在现实生活中已经突出的问题就是这样的新领域和新问题。它主要包括：可持续发展的代际伦理支持问题、道德价值观的代际及其代际沟通问题、代际公平和代际正义问题、家庭代际伦理问题、现代科技所带来的代际伦理问题等。这些问题都是当今马克思主义伦理学必须关注和研究的问题。     

生态伦理与理性生态人培育

20世纪中叶,人类文明最重要、最深刻、最有影响的变革就是人们生态意识的觉醒,或称之为生态觉悟。这种生态觉悟的直接根源,是人类生存环境的恶化迫使人们不得不对人类文明未来发展的命运给予关注。这种生态意识的觉醒一开始就蕴含着极其深刻而普遍的哲学意义,尤其是在伦理学领域的深刻变革,产生了生态伦理学这一理论成果。生态伦理学试图用伦理信念调节和约束人类的行为,达到人与自然共生共荣的和谐状态。生态伦理学坚持"生态本位"的伦理学方法,以生态世界观和生态价值观为哲学基础,以"生态合理性"为核心理念,以人与自然和谐为价值标准,建构和确证伦理的理论合理性和实践合理性,通过伦理与经济生态、伦理与社会生态、伦理与文化生态的建构,去确证当代伦理精神的理论合理性和实践合理性,通过引导人们的价值取向,实现伦理生态的辩证复归。生态伦理是当代伦理精神的价值诉求,则成为生态伦理精神能否成为化解生态危机、建设生态文明的关键。     

论生态和谐伦理

生态和谐伦理源于生态环境恶化。大气污染，水体污染，森林危机，土壤退化，酸雨问题，物种濒危，声、电磁波污染，温室效应，臭氧层破坏，是当今生态环境面临的主要问题，这些问题引起了触目惊心的生态灾难，促使我们重新思考一系列伦理问题。施韦兹“敬畏生命”的生态伦理学、莱奥波尔德的大地伦理学、卡逊的尊重自然伦理学、辛格的解放动物的伦理学、丸山竹秋的地球伦理学、罗尔斯顿的环境伦理学构成了和谐伦理发展链条上不可缺少的环节。苏宝梅等的《和谐伦理学宣言——为了所有生物和非生物存在的和谐发展》在梳理了生态伦理的种种形态后，明确提出了和谐伦理学。和谐伦理涵盖了自然和社会的方方面面。生态和谐伦理是和谐伦理的重要组成部分。生态和谐伦理主要包括六方面内容，而发展生态和谐伦理必须遵循一定的原则。     

普遍的伦理知识何以可能？——从伦理学语言分析到言语行为分析

伦理学的核心问题是如何获得普遍必然的价值知识和道德知识,元伦理学家大致将这一问题归为普遍的伦理判断何以可能的问题。在语言分析阶段产生了直觉主义、情感主义、规定主义等学派;在言语行为分析阶段,元伦理学逐渐与先验理性主义、现象学直观主义相结合,形成商谈伦理学以及主体性价值论,推动了普遍伦理知识的建立。     

科学共同体的伦理之维

“科学共同体”是“共同体”的一种特殊形式,它既具有“共同体”的一般特点,又具有自身的特殊性。在当今科技异化的现实背景下,科学共同体已日益与伦理相联系,具有伦理的特性和功能。从伦理学的视角来看,科学共同体是一种伦理实体,其伦理性的品质特征是伦理精神,它既包括又超越于作为其成员的科学家个体的道德精神,实现了“单一物与普遍物的统一”,即个体与共体的统一。坚持科学共同体的伦理性对解决当前的科技异化问题具有关键性意义。     

公共政策规范伦理分析框架的构建

文章通过考察三种公共政策理论框架对伦理研究的缺失,借鉴其在理论研究中的有关方法,提出了一种综合研究和考察公共政策中伦理问题的框架式思路,以弥补各理论框架对伦理关注的不足和缺撼,从而大大提高了公共政策在伦理上的合理性和应用价值。     

全球网络的文化与交流：文化多元性，道德相对主义，以及一种全球伦理的希望

网络空间越来越多地表现出文化认同、传统、意见、观点、习惯等方面广泛的多元性,任何在信息伦理学领域中构建这种普世规范和价值观的努力都只能取得部分的成功,并且被限定于多元文化之间不可通约的差异范围内,而这些差异必须在尊重文化完整性的名义下得到承认。制定国际准则方面所取得的各类成果包含着令人鼓舞的明显迹象,即全球伦理是可能的。孔子提醒我们,理想人格(君子)追求的是：和而不同。正是这样一种“和”构成了一种值得期待的全球伦理模式,因为这种“和”不仅寻求克服民族中心主义和分化离析的动力,而且积极保护不同的伦理敏感性,保持各个国家和民族的传统。     

制度主义、责任意识与伦理自主——关于行政伦理法制化的逆向思考

当前行政伦理问题研究存在的缺陷是：行政伦理问题界定过于宽泛，导致行政伦理建设途径设计的宽泛化。而且，这种途径设计集中到一点，就是制度化(法制化)，制度化设计方式是解决行政伦理问题的有效途径，但不应该构成在行政伦理领域重制度、轻德性的充分理由，相反，我们应该提倡从制度——责任意识——伦理自主的逆向思维，培养和确立行政人员的责任意识，这应该成为行政伦理学的核心内容，也应该成为行政伦理建设的核心内容，广大公共行政人员应该切实树立“行政为民”的思想。     

法律在伦理上的“善”与“恶”

法律与伦理之间的冲突一直是理论研究者最敏感的话题,站在伦理的角度评价法律的价值,只有设想一个秩序是＂委托＂另一个秩序的,才有可能从完全相同的观点把法律和道德看作是同时有效的。法律在伦理上究竟是＂善＂的还是＂恶＂的,当法律进入道德的领域,对于那些批判则显得无辜。通过法律可以减少社会上的罪恶,可以稳定人心,可以得到伦理上的＂善＂和＂快乐＂,使得法律的工具价值得到了充分的肯定。然而多数情况下,法律与道德发生了冲突,人们更倾向于不确定论。法律在伦理上的功能分析可以更好地促进社会主义法治与德治和谐、健康发展。     

A field-based rhetorical critique of ethical accountability

This essay suggests that the concept of interdependence provides a rhetorical telos for research ethics. Current field-based rhetoric work advocates for a postcolonial research ethic. However, this is often articulated with a discourse of ethical accountability. Although it has advantages, accountability limits us by excluding ethical pursuit and reifying people as autonomous individuals. In contrast, interdependence helps complete the liberatory trajectory of postcolonial research ethics. Drawing on work in a recent field site, I argue that interdependence encourages scholars to see dilemmas as an opportunity for rhetorical response and ethical lament, helps scholars take creative action to be shaped by participants directly, and helps scholars explain to others why they pursue ethical actions beyond what is socially required.     

The role of design ethics in maintaining students' privacy: A call to action to learning designers in higher education

Maintaining students' privacy in higher education, an integral aspect of learning design and technology integration, is not only a matter of policy and law but also a matter of design ethics. Similar to faculty educators, learning designers in higher education play a vital role in maintaining students' privacy by designing learning experiences that rely on online technology integration. Like other professional designers, they need to care for the humans they design for by not producing designs that infringe on their privacy, thus, not causing harm. Recognizing that widely used instructional design models are silent on the topic and do not address ethical considerations such as privacy, we focus this paper on how design ethics can be leveraged by learning designers in higher education in a practical manner, illustrated through authentic examples. We highlight where the ethical responsibility of learning designers comes into the foreground when maintaining students' privacy and well-being, especially in online settings. We outline an existing ethical decision-making framework and show how learning designers can use it as a call to action to protect the students they design for, strengthening their ethical design capacity.

Practitioner notes

What is already known about this topic

• Existing codes of ethical standards from well-known learning design organizations call upon learning designers to protect students' privacy without clear guidance on how to do so.
• Design ethics within learning design is often discussed in abstract ways with principles that are difficult to apply.
• Most, if not all, design models that learning design professionals have learned are either silent on design ethics and/or do not consider ethics as a valid dimension, thus, making design ethics mostly excluded from learning design graduate programs.
• Practical means for engaging in ethical design practice are scarce in the field.

What this paper adds

• A call for learning designers in higher education to maintain and protect students' privacy and well-being, strengthening their ethical design capacity.
• A demonstration of how to use a practical ethical decision-making framework as a designerly tool in designing for learning to maintain and protect students' privacy and well-being.
• Authentic examples—in the form of vignettes—of ethical dilemmas/issues that learning designers in higher education could face, focused on students' privacy.
• Methods—using a practical ethical decision-making framework—for learning design professionals in higher education, grounded in the philosophy of designers as the guarantors of designs, to be employed to detect situations where students' privacy and best interests are at risk.
• A demonstration of how learning designers could make stellar design decisions in service to the students they design for and not to the priorities of other design stakeholders.

Implications for practice and/or policy

• Higher education programs/institutions that prepare/employ learning designers ought to treat the topics of the designer's responsibility and design ethics more explicitly and practically as one of the means to maintain and protect students' privacy, in addition to law and policies.
• Learning designers in higher education ought to hold a powerful position in their professional practice to maintain and protect students' privacy and well-being, as an important aspect of their ethical design responsibilities.
• Learning designers in higher education ought to adopt a design thinking mindset in order to protect students' privacy by (1) challenging ideas and assumptions regarding technology integration in general and (2) detecting what is known in User Experience (UX) design as “dark patterns” in online course design.

     

大学学术伦理规制：内涵、特性及实施框架

近年来,大学屡屡发生的学术不端事件及其治理过程中面临的种种困惑,使学术伦理规制开始进入大学学术管理活动的视野。大学学术伦理规制就是运用伦理的手段使学术活动得到矫正或保持良好状态的一种学术管理活动。与其他规制手段相比,大学学术伦理规制不仅是与学术伦理失范相匹配的一种价值性规制,且符合大学学术活动运作的规律,契合大学学术人的工作特点,具有比一般学术规范规制范围更广、力度更大的规约力。而涉及到大学学术伦理规制的具体实践,则需要确立内在的学术伦理价值观,同时建立外在的制度约束体系。

Abstract：

In recent years,universities have been witnessing the academic misconduct repeatedly occurred,by which academic ethics regulation is brought into the focus of the university management.University academic ethics regulation is such a kind of academic management activity that could make academic activities in a right way or maintain a good state by the ethical way.Compared with other methods,university academic ethics regulation is not only a value regulation that is matching the academic ethics anomie,but also has some other advantages,such as according with the operating law of university academic activities,conforming to the work characteristics of the faculty,owning more effective regulation than single academic norms and so on.The implementation of the regulation involved the internal ethical values management and the external restrictions.     

论道德伦理与经济利益--" 义利”观念的时代演化与市场经济伦理的建构

道德伦理与经济利益的关系是经济伦理的核心,以往似乎存在理论偏差与实践误区,如中国传统的“义利观”是否真的“贵义贱利”？西方经济学自古典学派始是否只讲“利益”？是“仓廪实”而“知礼节”,还是“经济发展”必“道德沦丧”？经济学研究中应否包括伦理内涵？市场经济中效益与公平的关系应当如何摆正？中国社会主义市场经济伦理应当如何建构？如此等等,都成为重要的课题。此项研究运用跨学科方法,力图通过资料发掘和实证考辩,梳理中国传统“义利观”以及近现代以来经济伦理观念的时代演化,考察西方经济学中经济伦理变迁的历史轨迹,对中西方经济观进行比较分析,进而就中国社会主义市场经济伦理的建构原则提出一些初步设想。     

论大学计算机基础公共课中信息伦理教育的构建

信息伦理是一种重要的信息素养.大学计算机公共基础教育是高校学生未来发展中信息素养的基石.课程设置不仅应该包含有技术能力的培养,还应当有伦理文化的传授.从完善课程内容建设的角度出发,全面分析了信息伦理的内涵、信息伦理教育的必要性以及信息伦理教育内容等问题.提出大学计算机公共基础课程应当通过充实信息伦理教育来实现面向文化观的课程体系变革.