简论辛词悲壮风格的表现手法

辛弃疾是南宋著名词人.他的远大抱负、坎坷的一生和执着的性格使辛词艺术的主导风格是豪放悲壮.本文我们简论一下辛词悲壮风格的表现形式与手法,分为史事用典、比兴手法、寓庄于谐及寓浓于淡四个方面.     

论辛词用典的美学特征

南宋词人辛弃疾，在词史上素以大量用典称。对此，前人有褒有贬。笔以为，辛词有典不仅表现了作高妙的艺术表达方式，而且形成了辛词独特的审美特征。本试从雄放美、沉郁美和蕴籍美三个方面作一分析。     

辛词总体风格之成因及其影响

本文节选自《辛弃疾词艺探胜》书稿第七章第五节。辛词“雄深雅健、温婉悲凉”的总体风格的形成，其根源有五：一为自身气质所决定，二为审美追求所导向，三为时代环境所造就，四为传境文化所影响，五寿社备氛围所熏染。稼轩体有三义：一指辛词风格个性，二指伤时忧国，志在有为之性情，三国以之入词、以论入词之形式。辛词总体风格形成之后，影响着当时与后世的词风，稼轩词派绵延百有馀年，稼轩体风行七百馀载，以至终古不衰。     

辛词意境初探

辛弃疾深受中国古典美学思想影响，遵循历代文论家品评诗词竟境的共同原则，在词的意境开拓方面独树一帜。辛词精美隽永的意境产生于以形传神的独创的形象基础之上，其具体表现方式有时空交感、古今交错、虚实互转等。     

试论辛词独特风格的成因

融铸豪蜿,沉郁悲壮为辛词的独特风格。传统儒文化的熏陶,是辛词内蓄阳刚的关键所在;而南宋隋性氛周的刺激,别是辛词沉郁悲壮的主要原因;艺术表现上,传统比兴手法的采用,使辛词产生出情辞姹曲的效果;词借姹约体制例又使辛词呈现出“心雄似火”而又“色柔如花”的美学风貌。     

李清照词的美学风格研究

南宋女词人李清照认为词要写出个人风范、独树一帜,并以一生的创作实践来印证支持她的词论主张,创造了别具一格的词风,人称易安体或漱玉词,成为宋词的典范形式之一。李清照往往借助素朴平实的语言,寄寓深厚复杂的情感。她的词作风格整体来说,清新素朴、平淡入妙,却又蕴藉厚重、委婉感伤。     

太极拳美学内涵探究

太极拳是我国流传久远的一项传统武术运动,其在传承与发展的过程中以文化价值作为理论实质,蕴含了深厚的哲学、美学因素。本文试从太极拳的形体特征及其理论思想两方面入手,以探究太极拳运动中的美学内涵。     

浅析叶芝象征主义诗歌的美学风格

象征主义诗人叶芝认为,象征主义诗歌在美学上应满足四点要求,即丰富的想象、完美的形式、和谐的韵律以及内心世界的表达。该文通过分析其杰出代表作的风格、形式、特点、情感等,探究叶芝对这四点要求的重视和应用,从而领悟这位伟大象征主义诗人的独特魅力和其作品的象征之美。     

论素描教学的美学内涵

素描教学中的美学内涵包括了形式美（外在和内在的）、科学美和艺术美三个部分，其创伤过程不可能脱离人类社会实践对自然形态的把握和运用，只有使形状沉积了更深层次的内涵和因素，进而达到客观实体与主体知觉结构的相互适应，才会引起审美愉悦。当黑白对比的强烈反差和线条构建在科学审美的规范下，才能体现出创造性思维的主客观协调，此时素描的艺术魅力才得以充分展现。     

佛教造像美学风格的演变

佛教造像是佛教思想传播的承载体.它也是各时期的社会面貌和民众的审美意趣、民族自信心的体现.佛教造像的形象塑造反映出各时期的社会背景、文化底蕴、审美观念和民族向往.佛教造像艺术与外来文化、本土文化的完美结合,继而出现各时期不同的美学风格,使中国宗教文化更加精彩,并在中国佛教造像艺术史上有着举足轻重的作用.     

论隐逸诗的美学风格

隐逸诗是我国古代描写有关隐逸文化内容的一种诗体,是从诗歌主题学角度划分出来的。按照诗作具体内容的不同,隐逸诗又可以分为田园隐逸诗、山水隐逸诗、游仙隐逸诗、佛理隐逸诗、吏隐诗等类型。本文从文学理论角度出发,结合每一类型的代表诗人及其诗作,分别总结出其美学风格特征,如田园隐逸诗之平淡、自然,山水隐逸诗之清新、秀丽,游仙隐逸诗之奇幻、绝俗,佛理隐逸诗之悠远、高妙,吏隐诗之疏放、闲雅。     

现代广告设计的美学内涵

从理论上分析了广告的三个特性、四个方面的美学内涵，以及实现广告美学价值必须遵守的三个原则。     

现代广告设计的美学内涵

从理论上分析了广告的三个特性、四个方面的美学内涵,以及实现广告美学价值必须遵守的三个原则.     

宋代山水画论“气韵生动”命题的环境美学内涵

中国山水画委婉幽曲的“形式美”和宏博深密的“抽象美”，具体而细微地从一个侧面体现了中国古代画家对于其所赖以生存的自然环境之美的认知与追求。芬兰环境美学家约&;#183;瑟帕玛在其著作《环境之美》中说道：“环境美学是现实世界的美学。这里，环境指观察者外在世界的一切；自然环境、文化环境和建成环境，与之对应的是艺术之想像世界的美学。     

论郑珍诗歌独特的美学风格

郑珍作为近代“宋诗派”的杰出代表，秉承宋诗派的诗风，在学习古人的基础上，开拓创新，使其诗歌自成一家面目。通过对郑珍与韩愈、白居易、苏轼三住大家的比较，可以发现郑珍凭其深厚的经学积淀。渗融以时人鲜有的健康心态——率真、豁达的个性，推陈出新，形成了独特的诗风：于苏诗的横肆中见纯真，于韩诗的雄奇中见质朴。于白诗的平易中见不俗。     

唐人干谒诗美学风格初探

干谒行为在唐代极为盛行,李白、杜甫、白居易、孟浩然、李贺等都有数量不少的干谒诗传世,反映了那个时代文人士子的入仕热情。干谒诗的创作虽然有一定的政治目的,但也具有色彩纷呈的美学风格,这是值得我们注意和探讨的。     

论敦煌壁画艺术的美学风格

本文从美学理论与实证的方法视角系统论证了敦煌壁画艺术所蕴含的"崇高与优雅、对称与和谐、阴柔与阳刚、悲壮与英勇、庄严与浪漫"等五个方面的美学风格.     

现代卫浴产品设计风格的美学分析

现代卫浴设计中,美学因素的研究占其重要地位,美的形态给人美的享受,丰富了人们的精神内容.本文以美学的角度从卫浴产品的形式、功能、技术、生态四个方面进行了阐释和探析.     

晚唐荆门诗僧尚颜诗歌的美学风格

尚颜是晚唐荆门有名的诗僧。随着晚唐佛教的世俗化,尚颜广泛游历各地,频繁与社会文人交往,创作了大量的诗文。尚颜的诗歌虽流传不多,但有着浓郁的佛门色彩,具有味之清、趣之雅、境之逸、格之高的审美特质,形成了他独特的美学风格。尚颜的诗歌或明朗或畅达,或清新或含蓄,给当时暗淡的唐末诗坛涂抹了些许亮色,对五代和宋诗也有一定影响。     

南朝山水诗的美学风格及形成原因初探

以康德的美学观和姚鼐的美学风格分类为依据分析以大小谢为代表的南朝山水诗，认为其美学风格是典型的优美-其形成有文化因素的原因：对器用的重视和对自然的轻视；传统的人格结构；佛、道思想的影响和儒学的衰落。亦有现实原因：对否定性刺激的肯定性平衡；庄园经济提供的物质保障；地域因素。只有到唐朝，克服了南朝的诸多局限，山水诗才会出现雄奇辽阔的崇高之美。