浅谈西安清真大寺的建筑文化

西安化觉巷清真大寺简称清真大寺,是中国现存规模最大、保存最完整的一座清真寺,清真大寺位于西安市鼓楼街北隅的化觉巷内。由于它与大学习巷内的清真寺东西遥遥相对,而且规模较大,故又被称为东大寺或清真大寺。据寺内现存的石碑记载,清真大寺建于唐玄宗李隆基天宝元年(公元七四二年),距今已有l200多年在的历史。西安清真大寺占地面积一万二千多平方米,约合二十市亩,建筑面积五千多平方米。寺的周围砌以青砖墙,全寺沿东西向中轴线前后分四进院落,有殿、楼、厅、堂一百八十余间,置墙相隔,设门楼、门厅前后贯通。经宋,元,特别是明、清几次重修和扩建,逐步形成规模宏大、楼台、亭殿布局紧凑和谐、庄严肃穆的建筑群。     

镜头下的清真寺

正清真寺也称礼拜寺,是穆斯林举行礼拜、宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。早期的清真寺建筑简朴无华,随着伊斯兰教的传播以及与世界各地不同风俗文化的结合,清真寺的建筑风格开始变得多种多样;新的建筑方法和建造材料的不断更新,也对各地清真寺的建筑风格产生了巨大的影响。如今世界各地的清真寺,建筑规模大小不一,建筑式样千姿百态:有的素洁淡雅,有的庄严肃穆,     

浅析大寺枢纽启闭机的维护和保养

大寺枢纽工程位于安徽省亳州市谯城区谯东镇耿庄,是涡河进入安徽省境内的第一座拦河水利枢纽工程,控制流域面积10575平方公里,工程等级为Ⅱ等大(2)型,按20年一遇标准设计,流量为2200立方米/秒。大寺枢纽工程对控制流域内能有效拦蓄地表水,抬高地下水位,是亳州市及谯城区抗旱和排涝的控制性工程,经济效益和社会效益非常显著。     

我国沿空留巷支护技术现状及存在的问题探讨

介绍了我国沿空留巷技术及巷内和巷旁支护形式及其理论研究观状,结合国外沿空留巷发展现状,分析了我国沿空留巷目前所存在的主要问题是对沿空留巷围岩控制机理研究不够深入,巷内支护多属于被动支护、巷旁支护存在支护体的力学性能与沿空留巷围岩变形不相适应,寻求合理的锚杆联合支护技术适应圃岩的大变形要求,提出了在沿空留巷的巷内采用锚杆支护或镛杆加锚索支护、巷旁采用锚网索注等支护技术,关键是其支护形式和参数的合理选取。     

清真羊肉包研究与制作

为丰富宁夏地区清真包子的品种,文章结合清真面点的特征,着重探讨了清真包子的皮料、馅料、包子的制作等环节需要注意的问题,通过采用制作清真面点的方法研制羊肉包子,进一步提高清真羊肉包的特色。     

“清真”的由来

“清真”一词,是从我国南北朝时期开始使用起来的。可是,从南北朝到宋朝800多年间,“清真”一词只是在文人墨客的笔下,用来赞美人物的品格高尚或描写环境的优美清雅。宋代后,“清真”一词开始与宗教事物相联系。因为宗教都自称“清道”,又都主张“清静无为”,所以喜欢用“清真”一词。明清时,     

宁夏清真食品冷链物流发展研究

清真食品的产业化发展既为伊斯兰民众食品特殊性要求提供了保障,也为我国我区加强与伊斯兰世界文化交流与经济往来提供了名片,但是由于物流水平的局限,我区清真食品的产业化发展受到阻碍,分析了目前我区清真食品在冷链物流方面存在的问题,提出从包装、信息技术与人才三方面提高完善,以良好的物流供应链体系为我区清真食品发展的规模化、产业化提供支撑和保障。     

拉萨的清真寺

早在吐蕃王朝时期,逻莎(拉萨)就有了一座清真寺,还有一个不大的穆斯林社团。这是有关西藏清真寺的最早记载。吐蕃当时极为强大,与西域的穆斯林交往频繁,这座清真寺显然是后者创建的。尔后的宋元两朝,我们没有发现有关西藏清真寺的史料。直到明末,我们才在入藏的葡萄牙耶稣会士郭丁和从今西藏札达县札布让区发出的一封信中得知,当地的古格国王因敌视伊斯兰教,于1625年(天启五年)拆毁了札布让的一座清真寺。该寺显然是印度入藏的穆斯林所建,古格国王原     

沿空留巷技术研究与应用

沿空留巷技术在我国的应用最早可以追溯到20世纪50年代,之后一直是煤矿开采的重要研究方向。按照沿空留巷的支护方式,我国沿空留巷技术到目前为止大致经历了各阶段的发展。我国将沿空留巷技术由薄煤层工作面推广到了厚煤层综放工作面。如大同煤矿集团雁崖煤业有限公司一综放工作面进行了综放大断面沿空留巷试验。所选巷道在支护时,巷内采用锚杆+锚索+喷浆联合支护,巷旁支护运用高水材料充填加上空间锚栓加固网技术,成果地将上一阶段的运输巷道留作下一阶段的回风巷道使用。     

混凝土支护沿空留巷技术在4100901采煤队的实践

通过胜利煤矿一采九井91层左十五片采煤工作面采用的木合板为模具,内注混凝土沿空留巷技术的研究和实践,成功实现摘要:通过胜利煤矿一采九井91层左十五片采煤工作面采用的木合板为模具,内注混凝土沿空留巷技术的研究和实践,成功实现沿空留巷,代替了以往本井口采用的煤矸渣砌大块岩石的沿空留巷技术,在一定程度上减轻了工人的劳动强度,缩短了作业时间,实现了不留煤柱,提高了煤炭回收率。     

放顶煤工作面顶板巷抽采技术

顶板巷抽放有两个作用,一是煤体涌向顶板巷内的瓦斯在抽放泵的作用下被抽排出来,起到预抽作用:二是采空区瓦斯、工作面上方和前方动压区煤体瓦斯在抽放泵作用下,涌向顶板巷,达到消除工作面软帮和上隅角瓦斯超限目的。     

哈萨克斯坦的清真寺

正笔者游览哈萨克斯坦已经时隔一年,哈萨克斯坦的美丽景色、民俗风情、特色建筑,仍然历历在目;其中印象最为深刻的还是哈萨克斯坦那些华丽辉煌的宗教建筑——清真寺。清真寺也称礼拜寺,是穆斯林举行礼拜、宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。通常清真寺的主体建筑是礼拜大殿,方向朝向麦     

回族清真饮食制作技艺类非物质文化遗产的保护与开发

回族人在长期的生活实践和历史探索过程中,充分发挥了回族人民智慧,创造出了较多的物质文化遗产,其中回族清真饮食制作技艺已经纳入国家非物质文化遗产中,丰富了非物质文化。如何积极保护好回族清真饮食制作技艺成为人们探讨的问题。本文主要从回族清真饮食制作技艺和非物质文化保护等方面进行探讨,希望可以给相关人员提供参考。     

西安顺城巷区段研究以及更新改造探讨

文章通过对顺城巷内历史传统街区现状分析提出了所存在的系列问题,如公共空间匮乏,机动车交通,居住空间品质不足等,并在此基础上结合当地传统提出了相关解决策略,以期达到对于顺城巷的改造更新与文脉传承。     

老马清真“三级跳”

现代农业建设要求用现代经营形式推进农业,用现代物质条件装备农业,用现代科学技术改造农业,用现代产业体系提升农业。作为一家致力于牛羊肉生产、销售于一体的清真食品加工企业,北京老马清真食品有限公司或许做到了。     

老马清真“三级跳”

现代农业建设要求用现代经营形式推进农业,用现代物质条件装备农业,用现代科学技术改造农业,用现代产业体系提升农业。作为一家致力于牛羊肉生产、销售于一体的清真食品加工企业,北京老马清真食品有限公司或许做到了。     

村域视野中清真寺社会功能及乡村治理——以甘青保安族、撒拉族人口较少民族聚居地区为例

清真寺作为伊斯兰文化的有形载体,从其诞生时就承载了多方面的社会功能,学界也从不同的视角对清真寺的功能进行了探讨。随着中国社会的转型、改革的深入,西北农村民族社区也发生了巨大的变化。清真寺作为甘青人口较少民族聚居区农村穆斯林活动的中心和凝聚点,在村域视野下,其社会功能的体现与民族地区乡村治理之间错综复杂的关系．也应引起广泛关注。     

高瓦斯矿井煤体-充填体协同沿空掘巷研究

针对深部复杂地质条件下传统沿空掘巷技术受限制难题,提出了煤体-充填体协同护巷沿空掘巷技术。对该技术巷内充填工艺参数进行了分析,在此基础上对煤体-充填体两帮力学模型、塑性区影响因素等多方面进行了详细的分析计算,确定了某矿工作面内煤体-充填体的最优宽度为6 m。     

半连续化运输在掘进工作面的应用

本文介绍了鸡西矿业集团公司杏花矿在资金紧张时期，为保证采面接续，在准备巷道施工中采用半连续化运输，提高了单进，取得了良好的经济效果，现针对首次使用半连续化运输施工的25^#层右四付巷及排瓦斯的进行分析。     

修复文物，经济腾飞

1830年，一个锡克族人士建成了克里西那神庙。1630年，在同一个地方，第六代锡克酋长哈古宾德建成了一座清真寺。19世纪初建成的伊斯兰教苏非派圣人纪念堂如今成了基督教教徒的活动场所。以上3座建筑物规模都很小，却成了印度旁遮普邦多元文化并存的象征。以这3座建筑物为中心，联合国教科文组织、联合国开发计划署、联合国志愿者项目联袂发起了一个项目。