宋铸唐钱看乾元

“乾元重宝”为唐肃宗李亨乾元元年(758年)始铸之虚值钱,以一当十,亦称乾元当十钱,与“开元通宝”参用。钱文为隶书,直读,第一字为鱼钩乾,如“轧”,钱径为26～30毫米。第二年(759年)又铸“乾元重宝”小钱及当五十的重轮大钱(径35毫米),与     

老子混元功述真

老子混元功源出道教，是道家混元派秘而不宣的养生、修真、悟道之法。据功谱记载：“混元内法，上士修之百日成就，中士修之一年成就，下士修之三年成就，极为殊胜。”为造福民众使此绝学不致失传，特将混元功法摘要录出，就教于诸位贤哲同修，不足之处，指正为祈。     

状元功

“状元功”功理功法初探随着各项体育运动的普及,气功这一有着民族特色的古老健身之道,成为人民健身的法宝。在这里我介绍状元功,使这一古老功法为人民的健康事业作出贡献。状元功的远源历史我无法查清,只知道我是第七代传人,师傅叫胡宝贵系我伯父,六三年,我开始练功,七一年伯父去世。“状元功”是单传功法,每代只传一人,所以该功法鲜为人知。状元功原为佛家功法,在我练功的过程中逐渐的把道家的     

丹道要旨⑤

修炼丹道，养胎入定，是一个极严密的人体生命科学养生系统工程，差之一毫，失之千里，中黄庭行大周天功的过程，也是消阴长阳的过程，天魔外邪，人体疾病，不正确的意念，统统归结为阴魔。阴魔有三尸六识之谓，古人称三尸虫为：青姑，血姑，白姑，专门伐人身体，阻碍修道信心。修道者要斩三尸虫，净身     

茅山乾元观松风阁的传说——陶弘景画牛

由乾元观住持尹信慧主编的《茅山乾元观传说》一书,近日由南京大学出版社出版,中国道教协会副会长兼秘书长张风林为之作序。该书收录50则民间故事,分炼丹井夜话、贞白遗风、松风阁听涛等6个部分。     

评陈毓照《〈中国气功学四大经典讲解〉之误》（下）

"道"的哲学思想,来自于修道炼丹(仙)的实践文化。厥实践文化,记录着实修、参悟、效验、体认与证果。所谈的完全是虚来空去,空来虚去,阶梯层次工程次第中的"功境""玄况"、"功态"、"玄景"、"发相"、"法象"与"果位"。譬如"炁无形无象尚有迹","谷神形虚而有实感","玄关显象,不见而知,不知而觉","寂然不动,光明顿开,见沃野千里,城     

太上无极动功十三势

太上无极动功十三势是道家动功，本功以传统的阴阳、五行、八卦之理及《道德经》为指导，处处要求与道相合。何谓道?道就是宇宙根源，就是无极，制御着宇宙中的一切。道生天地，就是无极生太极的过程，天地生万物，天地万物归类而为八卦，属性分为五行。八卦为乾、坤、坎、离、震、兑、艮、巽，代表天、地、水、火、     

最早的重宝钱:乾元大钱

数月前,我有幸淘到了一枚华夏最早的重宝钱—乾元大钱。此钱钱径2.6厘米,重约8克,钱文为隶书,直读,"乾"字的"乞"字成钓鱼钩状,书法精妙,背上为星,背下为俯月。据查,此钱是唐朝由官方铸造发行的铜质铸币,有"乾元重宝"和重轮"乾元重宝"两种。唐肃宗为什么要铸此钱?话说肃宗至德二年(公元757年),唐将郭子仪率领军队收复长安,唐肃宗李亨回京     

一枚仿唐代“乾元重宝”样的高丽王朝珍品钱——“乾元重宝”背“东国”

"乾元"二字在中国古代圣人所集成的《易经》这本解开宇宙人生密码宝典的书籍中被精辟归结为"开创"之意。其代表性八卦符号列"乾"(即天)为首,"释天象创生人与万物使之循环复始而息息不生",语意简练却包含着大自然芸芸众生对上苍的崇拜等朴素哲理。"乾元重宝"钱是我国唐代中期肃宗乾元元年(758年)所铸行以铜材为主的货币,制内方外     

三丰清虚自然大极拳功法之二——太极五行步

太极五行步是练习太极阴阳手纯熟之后,需要进一步修习的自然功法。这是武当紫霄玄真神剑门秘传“清虚自然太极拳”所要求的练功步骤。 太极五行步与“七星玄璇步”、“九宫流星步”,共称“玄门修真斗罡法”,是由玄门禹步演化而来的修真秘术。五行步内合五腑,外应五方,是玄门中乘道法,若能与武当紫霄玄真悟元功之五行阴阳功同修,内功效果会更加明显。     

“三元合炼”谈

三元合炼丹法是我师阐述的道宗丹功核心内容，历代先祖修炼的真髓都蕴含其中。此道至简至真，历代真诀皆口传心授，不立文字。太上道祖著《道德经》阐述大道真旨，为后世修道之航灯。自然大道均离不开天地人三才，阴阳合而运转，三才合而极化，天地三才合而生化万物，人体三才（三灵）合而逆运生丹生仙，缺一而不入真道，此千古不易之理。     

先天太极拳(上)

功理 先天太极拳来自先天无极大道。本门认为,万功源道,万法归无。道是世界的本源,是无极(O),无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦、五行,然后组成了世界宇宙之万物。人体也是一个小宇宙,也体现了无极、太极、两仪、四象、八卦、五行。本门功法名     

太极拳的确是张三丰创造发明

最近．道友介绍我阅读萧天石先生主编的《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹秘诀》。笔者在《张三丰太极炼丹秘诀》卷二《太极长生诀》中，发现几篇有关《太极拳》的论著，足以说明“太极拳”的确是张三丰刨造发明。比如《太极拳论》、《太极拳歌》、《太极七十二图势》等五篇，篇篇都是讲“太极拳”与“行功”之奥妙。     

武功 气功 道功

南怀瑾先生曾总结说：纵观历史,中国古代人走的是一条“武功、气功、内功、道功”的修炼之路。武功可以“炼精”强身,预防疾病。气功可以“炼气”,疏通经络,延年益寿。道功可以“炼神”,凝结金丹,长生不老。 一、武功是修道中“炼精”的重要方法要想修道,必须先锻炼好自己的体魄,而武术是生精积精的最佳手段。如果精不足髓未满,四肢百骸,五脏六腑就不会康健,命功便会失去依托,性功也就更无从谈起。命功与眭功没有成就,与道合一就是一句空话。所以,精足是修道之基础。吕洞宾曾明确指出,“只修心性不修命,万劫阴灵难入圣”。     

丹窍功──话说太极混元内功

“丹窍功”即“丹窍呼吸、开合、内运”功夫,源于“陈式心意混元太极门”之“太极混元内功”功法部分。本功法为陈式太极拳第十八代传人冯志强大师继承师门嫡传、精炼成功的核心功法。 本人随冯老师练功多年,但总感到功夫尚未精通,故很难将冯老师“丹窍功”之奥秘阐释清晰,只能根据自己的练功体认简要地论述一下练功心得体会,请诸拳友指教。（一）问窍 什么是丹窍？什么是丹窍呼吸开合？怎么样修炼？什么是丹窍内运？与丹窍呼吸开合有何关系？内运有几种形式？怎样修炼丹窍内运？这些将是本文论及的中心课题。（二）述窍 冯师在《太极…     

太极拳之“修”

太极拳原属道家神圣修炼中的功法，而后被民间所传承，随着岁月流逝变换，太极拳传承已渐失道家传真的修炼内涵，人们对张三丰经、法日渐忽略和漠视，往往修与炼概念混淆不清，甚至一些太极名家也把炼混同于修，认为太极拳就是太极拳修炼的全部。其实不然，严格地说，太极所有功法都不能称之为修，其中包括站（桩功）坐（静功）卧（睡功）用（攻守护道之法）以及精、神、意、气、力、筋、骨、皮、毛、肌内外五行之练法。无论是内炼或者是外操，无论行功盘架划分多少层次，本身不具有修持的内涵，都属于以武事修身，改变后天身体状况的范畴。     

太乙观金针玄指功——玄阴指

太乙观金针玄指功由“玄阴指”与“和阳指”功两部分构成,玄阴指属上部修指类硬功,贯劲即可运用; 和阳指属下部修指类内功,是前段功力的提升修持方法。二者之间有自相契补不足之功。同治年间,垂霞道人周宗源留金针玄阴指于武当山,光绪十三年隐入王屋山后悉将全套阴阳玄指功传给罗诚寅道长, 笔者即承此系起蒙。太乙观金针玄阴指主练手部梢节三阴二阳劲(即主练拇、食、小三指阴劲支撑力和中、环二指阳劲捅插力),旧时多从早春“龙抬头”之日开功,于当年“下元节”验功。以中环二指能穿插木板为阴中之阳初成标准,再续修和阳指。余自思一拳一指虽有断石之功, 但毕竟为门中末技,谨示同仁当立正觉勿偏勿执,据需而索方益。     

难得一见的“乾封泉宝”合背钱

近日,笔者有幸在紧邻桂林市的广西灵川县大圩镇收藏到一枚"乾封泉宝"合背钱。此钱盛装在一陶罐中,建房挖地基时被挖出。罐内装有"开元通宝"小平钱几百枚,"乾元重宝"小平钱5枚,"乾封泉宝"合背钱一枚。该币为青铜质,通体包浆显灰     

循规蹈矩 遵道而修——我练太极拳的体会

习太极拳之道，一定要按太极拳的拳理拳法及阴阳学说规范动作进行，不得有随意性。因为修炼太极拳不是操练招法，而是动静相兼，身心双修之内功。周身内功相合、上下相随，而脚而腿而腰，总须完整一气，一动无有不动，一静无有不静。身形不可出现凸凹、断续、缺陷之忌，手上顶、偏、丢、抗则心里明白但又难以克服的毛病。提倡修炼者行功练拳要循规蹈矩，遵道而修。更为重要的是自然，自自然然，轻轻松松。     

内丹功火候要义

炼内丹功,火候最为关键。炼丹必须掌握火候,因内丹是先天真燕,不得火候,难以烹炼成丹。