西方传教士与中国近现代图书馆

1840年，鸦片战争后，中国长期封闭的国门大开，西方传教士尾随列强军队也大量涌入中国，他们也纷纷效仿以前利玛窦等人的做法，通过宣传西方科学知识逐渐渗透传播基督教义。传教士本来的使命是传播基督教，但他们在传教过程中，自觉或不自觉地扮演了介绍或传播中西化使的角色，以至于当我们历史地考察中国近现代化史时，不得不考虑到这些传教士的作用。所以，我们在研究中国近现代图书馆的发展时，不能忽视西方传教士的作用。他们在华创立教会大学图书馆、藏书楼，引入西方教育模式、技术方法，传播西方图书馆管理理念。他们从事的图书活动是中国近现代图书事业的一部分，对促进中国古代藏书楼向近现代图书馆的转变起到十分重要的作用，在我国近现代化史和图书馆史上占有十分重要的地位。[第一段]     

中国古代藏书楼是中国近代图书馆的母体──兼议中国古代藏书楼的封闭性与开放性

中国近代图书馆是中国古代藏书楼的发展和继续,它的母体是中国古代藏书楼,它的根在中国,绝不是西方思想文化传入中国的产物。中国古代藏书楼由于受到小农意识、宗法制度、科技落后、图书数量少及没有足够的读者群等因素影响,具有很大的封闭性,"书藏"思想一直占据主导地位,但它并非绝对地封闭保守,也具有一定程度的开放性,具备近现代图书馆收藏图书与提供使用的基本功能和本质属性。中国古代藏书楼是中国近代图书馆孕育、产生和发展不可逾越的阶段。     

中国近代图书馆是多元文化融合的产物——兼议中国近代图书馆学的形成及发展

中国古代藏书楼是近代图书馆的初级形式,近代图书馆则是古代藏书楼的高级阶段,二者是同一事物的不同发展阶段;西方传教士是中国近代图书馆的促进者;清末民初知识分子是西方图书馆观念的"传播者",是中国古代藏书楼的"扬弃者",是中国近代图书馆的"奠基者";中国近代图书馆既不是"国故"也不是"舶来品",它是多元文化融合的产物,它的根在中国,它开放和谐、兼容并蓄.由此可见,近代图书馆产生的全球性和地域性,不是互相排斥,而是互相补充的;文化起源的多元性,决定了研究近代图书馆的历史必须具备全球视角.     

《天演论》出版前进化思想在中国的传播

本文旨在以原始文献考证法厘清1897年《天演论》出版前进化思想在中国的早期传播过程,以期探究在西方科学理论的本土化传播过程中传播媒介扮演的重要意义。文献考证发现1897年前西方传教士、中国科学家或与传教士合作,或独立纷纷著书立说,积极通过各种媒介传播这一进化思想,其中代表性著作有《谈天》《地学浅释》《西学考略》等。期刊、图书、报纸作为不同的媒介在进化思想中国暴发式的传播中分别起到重要的推进作用,中西方传教士则在进化思想传入中国的早期历程中扮演了重要的传播者的角色。     

西方传教士对中国近代图书馆的影响

该文论述了西方传教士在晚清时期介绍和创办新式图书馆活动，参与中国图书馆的变革是抱着强烈的个人动机，具有鲜明的殖民主义色彩。但在近代特殊历史条件下，西方传教士在中国创办的图书馆起到了启蒙与示范作用，带来了西方近代图书馆建设的思想和模式，带来了杜威法和新式管理方式及公开、开放与共享的观念。从而在客观上对中国图书馆的近代化产生事实上的推动作用，促进了古代藏书楼向近代图书馆的转变。     

20世纪“新图书馆运动”研究述评

20世纪初,近现代中国先进知识分子仿效近现代西方公共图书馆运动的精神与办馆理念,掀起了一场持续近20年的新图书馆运动（1917-1936年）,新图书馆运力图革除封建藏书楼的陋习,提倡图书馆平民化教育。1925年,中华图书馆协会成立后,开始致力于“中国的图书馆学”和全国性的公共图书馆体系建设,标志着中国近代“新图书馆运动”由自发步入自觉时代。回顾新图书馆运动历史现实意义。     

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认为在中国古代藏书楼中,文献研究业已存在,在现代图书馆工作中,文献研究也已成为图书情报工作体系的基础,并对图书馆工作的学术性和社会职能的发挥起理论上的支持作用     

当代上海公共图书馆事业概述(1949—1988)(1)

引言近代图书馆在上海出现,始于鸦片战争后。当时,进入我国的欧美传教士在上海先后设立了徐家汇天主堂藏书楼、图书总会(先后改名为上海图书馆、工部局公共图书馆、上海特别市图书馆、上海市立图书馆)、亚洲文会北中国支会图书馆、圣约翰书院图书馆等。第一次世界大战爆发后,民族经济得到较快发展。国内一批知识界、实业界人士也为发展文化、促进实业,在上海创办了一批图书馆,影响较大的有:中华书局图书馆、东方图书     

谈《上海图书馆事业志》

上海图书馆事业的兴起,与中国近现代史同步,总共150多年的时间。这期问上海方方面面的历史变迁,尤其是西方经济、文化和图书馆学的东渐,就使得上海的图书馆,不仅在中国传统的藏书楼形式向公共图书馆的转型过程中,而且在同代图书馆的建设和发展中,均在全国独树一帜。自从1847年由西方传教士在徐家汇兴建了著名的徐家汇天主堂藏书楼之后,中国近代意义的图书馆在上海逐渐发展起来,逐步有了公共图书馆(工     

湖南学政江标与校经书院藏书楼

在中国近代图书馆事业的发展中,学会藏书楼的建立是推动图书馆发展的一股重要潮流,也是中国早期图书馆的雏形.本文记述湖南学政江标改革校经书院、创办校经书院藏书楼的过程,探讨了校经书院藏书楼对促进湖南的图书馆事业发展所起的作用.     

古代皇家藏书楼防火典范及其措施

藏书的最大厄运是火灾.中国古代皇家藏书楼有不少就毁于大火.比如北宋真宗大中祥符时王宫失火,延烧藏书楼崇文秘阁,书多焚毁.明代皇宫内有文渊阁藏书楼,曾分别于正统、正德、嘉靖、万历年间四次遇火被毁.但也有一些皇家藏书楼虽历时数百年之久,却绝无火患,至今依然保存完好,比如明代的皇史宬、清代的文渊阁等藏书楼就是其中的代表.这些藏书楼之所以能够保存至今,是与其建造者强烈的防火意识和得当的防火措施密不可分的.因此,探究皇家藏书楼建筑的防火之道,以史为鉴,对于提高现代图书馆的火灾防范意识,优化图书馆的结构布局,促进图书馆消防设施的改善和消防管理措施的到位都具有十分积极的意义.     

西方传教士与近代中国的特殊教育

现代的特殊教育是西方近代文明发展的产物。中国古代虽有一定的特殊教育实践和相关的特殊教育思想,但并没有直接演变出现代的特殊教育。现代模式的中国特殊教育始于近代,是伴随着殖民者的后尘进入中国的西方传教士传入的。西方传教士在中国开办特殊教育事业是出于其传播宗教的考量,也受到殖民特权的庇佑,但对于西方传教士在特殊教育观念的传播、兴办特殊教育的实践以及特殊教育师资的储备等方面所做的贡献应给予客观的评价。     

清末四大藏书楼的兴衰聚散(一)

<正>古代官府藏书发轫于商代甲骨和周代守藏室,私家藏书则出现于春秋战国之际的诸子藏书。汉魏以后,藏书楼开始出现,历代相沿不绝。延至明、清两代则臻于鼎盛。在近现代图书馆出现以前,古代藏书楼对保存历史文化遗产、促进文献传播功莫大焉。然而,这些藏书楼的兴废、图书的聚散与国家的命运密不可分清末四大藏书楼以秘册精椠、庋藏丰富闻名一时,它们是浙江湖州陆氏皕宋楼、杭州工氏八千卷楼、江苏常熟瞿氏     

图书馆职业道德--21世纪中国的基本国书馆精神

综观中国近现代图书馆的发展历史,我们不难发现:虽然自鸦片战争的炮火打开中国的大门以后,代表着世界图书馆文明的先进的西方图书馆理念就已经开始流入中国,自清末新政时期公共图书馆运动在中国兴起以来,中国的近现代图书馆事业也已经迈过了百年坎坷与辉煌的历史,但是,中国的图书馆事业始终无法在本质上真正地实现图书馆事业的近现代化,始终无法摆脱图书馆事业"整体非理性"的羁绊,因为我们始终未能在本质上理解世界近现代图书馆的本质特性,更不用说打造货真价实的近现代图书馆事业.     

藏书楼无法孕育近代图书馆

文章以是否是社会性的开放系统为图书馆与藏书楼的分水岭,提出了我国近代图书馆的形成与发展,主要源于西方思想文化传入中国、我国社会发展包括藏书楼的土壤与养料作用,而非脱胎于藏书楼的观点.     

史证维系图书馆核心价值体系的法权理念

从中外图书馆发展史中概括图书馆核心价值的源起和发展;就中国古代藏书楼阁的法制渊源及西方图书馆法对中国近现代图书馆法的影响进行了举证;从图书馆核心价值体系隐含的法理分析中得出当代中国图书馆法法权理念。     

北京的天主教和教堂

天主教是世界主要宗教之一.西方文化在向中国传播的过程中,传教士起了重要作用.     

中国近代的图书馆和图书馆刊——写在《近代著名图书馆馆刊荟萃》出版之际

中国近代图书馆是在西方图书馆思想和中国古代藏书楼物质的双重基础上诞生的。它与旧式藏书楼有着根本区别。近代图书馆馆刊,是为了适应新式图书馆和图书馆学的发展之需出现的,在宣传先进图书馆思想、研究图书馆学理论和图书馆业务、揭示馆藏、交流经验,促进近代图书馆事业发展方面发挥了很大作用。北京图书馆出版社已将中国近代重要的图书馆刊编为《近代著名图书馆馆刊荟萃》出版。参考文献4。     

论早期维新派的图书馆学思想

从早期维新派对西方图书馆事业的考察与介绍、对封建藏书楼弊端的批判、提出大开公共藏书楼的建议及其与中国近代图书馆的关系几个方面入手，论述了早期维新派的图书馆学思想在近代图书馆产生过程中所起的重要作用。     

从学会藏书楼看早期图书馆之雏形

学会藏书楼作为早期图书馆的雏形,在传播思想、开放阅览方面有着不同于古代藏书楼的现代品性。论文通过对学会藏书楼开放形态、收藏类型及讲堂模式的分析,探讨了学会藏书楼在中国现代化过程中的进步意义。