段谷与上邽地望考

《甘肃新通志》及州志等记载均相同 ,不再征引。唐代时析上县始置天水县 ,北宋至元初 ,天水县建置屡有变化 ,治地亦不固定。据上述记载可知 ,今天水市西南 70里即为天水县故地 ,这里为今天水市天水镇所在地 ,人们习称“小天水”。由于天水县系由唐时上县析出 ,唐之后上县建置不复存在 ,上故城亦不以“上”相称 ,故天水城易为人们误当上故城 ,顾组禹所记当属此例。如前所论 ,上城自北魏至唐末治今天水市秦城区当属无疑 ;而且 ,在北魏之前 ,还有一段时间上仍治今天水市城区。因为《水经注》除记有“上城”外 ,又有“上故…     

也谈“邽”地地望

"邽"是我国历史上最早设置的县治之一。其地名和最初地望在"西"地的"昧谷",即今陇南市礼县东部峁水河谷六八图——费家庄域内,其名渊于和仲一族的"宅西"测日"敬授人时"活动,后被秦民族扩建为宗邑。其后多迁徙,最终衍变成"上邽",建制在今天水市区。     

清水灵子城为绵诸古址新说

绵诸戎是西周至战国时期活动于陇山以西,今甘肃天水市辖清水、北道的少数民族西戎之一,秦汉置绵诸道因其得名;北魏置绵诸县又因前朝曾设绵诸道而循之.历代史著地志(图)对其治属或注在天水县东、或认为在北道社棠附近,也包括近现代史学名流顾颉刚、谭其骧的论著.证据似不确切,论证理由亦不充分.1989年,清水县西南贾川乡林河村对面堡子山发现古城遗址,俗名灵子城.从《水经注》表述水系、城遗址、出土文物、传说等综合分析,定灵子城为绵诸城,更为妥切.笔者冀怀一纠史误,二则辨明绵诸位在清水贾川非北道社棠,谨此问教史林英贤.     

上邽 天水 秦州——一座区域中心城市的建城历史勾勒

甘肃天水当关陇之会、介雍凉之间,长期以来是西越陇山的一大都会州,也是丝绸之路重镇,人口众多,经济繁荣。其城区或为上邽、或为天水、或为秦州,名称多变,而古城城址就在今天水市城区。天水古城所在南北两山相对,藉水中流,川原狭长,城的走向便成东西长条形状,明清之后形成"五城相接"形制,解放后逐步拆除。天水作为一座文化底蕴深厚的古城,有辉煌而光荣的历史。     

《水经注》所记霸上辨析

《水经注》关于霸上的记载共有两段文字,但两段记载却是完全矛盾的。这就为确定霸上的具体位置带来了一定困难。不过,只要仔细分析,这个矛盾仍然是不难解决的。为了便于讨论,这里把《水经注》的两段文字先抄录于下:霸水又左合浐水,历白鹿原东,即霸川之西,故芷阳矣,《史记》秦襄王葬芷阳者是也,谓之霸上。汉文帝葬其上,谓之霸陵。……王仲宣赋诗云:南登霸陵岸,回首望长安。今新丰县故城东三里有坂,长二里余,堑原通道,南北洞开,有同门状,谓之鸿门。孟康言在新丰东十七里,无之。盖指县治而言,非谓城也。自新丰故城西至霸城五十里,霸城西十里则霸水,西     

天水地区历代辖县沿革考略(二)魏晋至南北朝

三 魏晋部分 (一) 三国时期 从东汉末年到西晋统一,六、七十年间是中国历史上一段分裂割据时期。公元220年三国鼎立,结束了东汉末年的全国性动乱,从此军事斗争的中心转入三家之争。天水地区处陇右要塞,为魏、蜀争锋之土。如著名的“街亭”之役、及“六出祁山”都发生在这里。天水之名气,由此发起。但从总的局势看,大抵是以渭水为界。渭水北面及今天水市为曹魏所有,而渭南即长江流域之徽县、两当为蜀汉所有,其间地西和、礼县为胶着状态,时为蜀有,时为魏占.由于陈寿撰《三国志》无《地理志》一门,加之战争动乱,使考证本区辖县困难重重。今据有关文献和前人的研究成果,加以考述。 《晋书·地理志》云:“天水郡,汉武置,孝明改为汉阳,晋复为天水”。     

杜甫陇右诗《龙门镇》再考

诗圣旅陇纪行诗的当今地址大部分已有统一认识,唯独《龙门镇》、《积草岭》二诗尚在仁智互见之中。在前文《杜甫陇右诗＜龙门镇＞考》的基础上又进行了大量的资料查阅和实地考察．史料与实践证明：西和县石峡镇高河村的大石和小石与《水经注》记载的“龙门谷”相符,高河水为龙门水：页水为《水经注》所载的“东北穷溪”,并根据《河水注》对小榆水、契水、禄谷水等表述“文法一致原则”,确定页水是横水的傍流、斜支、测流,是横水的源头之一,二者不可分离;又据史料记载的一则战例和戍镇设置规模,判定今西和县石峡镇石峡街是杜甫笔下的“龙门镇”,其成县府城集与西和坦途关均与史料和《水经注》所载相左。     

国家历史文化名城天水之城市特色分析

天水市位于甘肃省东南部,地跨黄河、长江两大流域,独特的地理环境、发达的交通条件、繁荣的工商经济及多种文化的长期交融,形成了天水灿烂的历史文化。1994年1月,天水被国务院列入第三批国家历史文化名城。天水的历史文化名城特色可以概括为:区域自然环境特色———陇右门户、陇上江南;历史文化特色———伏羲文化、大地湾文化、石窟文化、三国文化、秦早期文化的多元融合;城市物质环境特色———两山夹峙、五城相连。天水做为国家级历史文化名城,城市建设应该在自然环境和人工环境的整治中着重保护城市特有的历史文化,以充分体现城市特色。     

汉晋高平考

高平,西汉初置橐县,后改名高平县,南北朝高齐时废。在数百年的历史中,高平县治内涌现出仲长统、刘表、张俭、王粲、王弼等众多历史名人。然而,其治所的具体地理位置历来众说纷纭,或以为在邹城、微山一带,或以为在金乡。笔者参阅有关墓志、地方志,对杜预《春秋左传集解》、郦道元《水经注》等文献进行详细梳理、辨析,发现故高平县城当在现金乡县卜集镇山阳故城遗址一带。     

天水市公交便捷度分析

甘肃省天水市是一个哑铃状城市,其独特的空间结构特点使得各级公交站区在两区内呈沿主要街道平行状分布。全市102个公交站区虽然基本上覆盖了天水市的主要街道,但是各级公交站区在两区的分布密度极其不平衡。提高市区及近郊风景旅游区附近公交站区的站流量,适当改变公交营运线路,规划北道区的公交新线路,设计与历史文化名城保护相适应的城市交通道路新规划是提高天水市公交便捷度的有效措施。     

天水城市经济功能定位研究

城市功能定位是城市总体战略的核心组成 ,是研究现代城市发展的前提和基础。天水市向未来大城市发展 ,目前作为区域中心和综合性中等城市的功能会发生相应变化。从自身优势和未来发展分析 ,未来天水应是具有旅游特色的工业商贸型的综合性区域中心大城市。     

对西安城市发展总体规划的思考

在古代曾有过辉煌历史的西安,在新时期发展步伐变慢。为加快西安的发展步伐,西安城市的总体规划应向以下几个方面倾斜:加速西安与咸阳的合并,整合城市资源;开发渭河流域,在北郊建设新城;保护、复兴西安古城,把西安建设成旅游文化影视名城。     

确立主导产业,带动城乡一体化发展——以天水市城乡统筹发展为例

从经济统筹、社会统筹和环境统筹三个方面对天水市2000～2008年城乡统筹发展的水平进行综合评价。结果表明,天水市城乡统筹发展水平每年都低于全国水平。天水市城乡统筹发展存在的问题主要表现为城乡居民人均收入差距和人均消费支出差距不断拉大,且农村居民恩格尔系数居高不下。其原因在于:全市一、二、三产业结构比例不合理;农村剩余劳动力转移缓慢;具有根植性的工业发展不足,带动作用表现不明显。为此,天水市在今后的城乡统筹发展中,应明确主导产业,带动城乡统筹发展;打造优势产业集群,建立与城市发展定位相适应的现代产业体系;促进农村剩余劳动力的转移,逐步消除城乡二元结构。     

关于中国古都学的若干理论问题

中国古都学是城市科学与历史学交叉而形成的一门边缘综合性学科。古都是一个古今贯通的概念,既包括历史上的都城,也包括历史上曾经作过都城的现代城市,所以中国古都学的研究对象包含两大方面:一是历史上的所有都城;二是历史上的都城后经转化演变而来的现代城市,两者是一个对象的不同侧面和阶段,是互为基础的矛盾统一体。中国古都学与城市科学既有联系又有区别,中国古都学要借鉴城市科学的研究思想和方法,形成自己的学科体系。     

天水城市经济发展战略研究

为适应未来大城市发展的需要 ,天水城市经济必须在城市基础建设、国民经济发展、文化科技事业和小康社会建设诸方面实施跨越式战略。从而在甘肃社会经济发展中发挥更为重要的作用     

天水市发展中药材、山珍、野味等特种种养业的前景研究

天水市居国家腹地，交通和经济还不十分发达，且地少人多，自然和生产条件都较差。在这种情况下，要发展天水农业经济，从西部地区农业产业结构的调整走势等方面分析：天水必须发展中药材、山珍、野味等特种种养业。     

建设小城市,加快陇东南地区城市化进程

陇东南是甘肃省人口相对稠密,但经济发展水平和城市化程度较低的地区。在陇东南广大的区域内,目前只星状分布着天水、西峰、平凉等少数城市。城市的稀少和城市结构体系的不完整,累积、激化了社会经济结构中存在的许多固有矛盾,严重制约着该地区社会经济的发展。从实际来看,该地区部分县域经济已发展到较高水平,一些县、市已具备了发展小城市或向中等城市升级的条件,因而应积极争取设市和升级以推动该地区城市化的发展。     

天水伏羲文化资源及旅游开发论析

天水是“羲皇故里,”伏羲文化资源丰富,从大处着眼,主要由五个方面构成:“羲皇故里”、卦台山和伏羲庙、秦安和甘谷伏羲遗迹、女娲庙、伏羲女娲传说。就旅游角度而言,天水伏羲文化资源属人文旅游资源,既有伏羲庙等文物古迹,又有伏羲祭典等节庆习俗,还有大量的伏羲女娲传说,具备满足各种旅游需求的综合性特质,古远博大,神秘神圣,特色鲜明。对这样一种稀缺资源应该悉心保护、深入研究,抓住亮点着力开发,使之为天水的经济和文化发展起到积极推动作用。     

论中国古史传说时代与伏羲文化研究--兼论天水市弘扬伏羲文化的成就

三皇之一的伏羲氏 ,是太昊的称号之一 ,又是古代“五大族团”的祖先之一。伏羲是距今约五六千年以前母系氏族繁荣阶段 (仰韶文化时期 )的代表人物 ,世代相传几千年 ,传说遗迹甚多。在旅游文化热兴起后 ,大体确定伏羲故里在甘肃省天水市 ,葬在今河南淮阳市。全国各地的伏羲文化研究 ,对弘扬祖国优秀文化 ,振兴中国经济有着十分重要的意义     

生态城市评价的指标体系与方法研究——以天水市为例

在分析现有生态城市指标体系优缺点的基础上,构建了针对天水市的生态城市评价指标体系,并对2009年的天水市城市生态化程度进行了评价.结果表明:天水市城市生态化综合指数为0.42,生态化程度为3级水平,三个子系统发展不平衡,环境子系统较好,而经济子系统薄弱.根据评价结果,提出了制定生态城市建设发展目标、加大生态建设的力度、大力发展生态产业、加强生态文化建设等建议.