原始宗教对彝族传统体育文化的影响——以彝族体育舞蹈研究为例

运用文献资料法、比较法、逻辑分析法等,从历史学、宗教学及民间故事与传说视野,对彝族体育舞蹈的表现形式与功能、原始宗教对彝族体育舞蹈的影响等问题进行了探讨。研究认为：彝族体育舞蹈主要体现在彝族节庆活动、祈神祭祀活动、丧葬活动等方面;彝族体育舞蹈具有自娱、娱人、娱神、娱鬼等多重功能,舞蹈主要功能随着活动场所的不同而呈现主次;原始宗教对彝族体育舞蹈的形成发展均具有重要影响,而这种影响带有两重性。     

彝族阿细跳月的文化符号阐释

从文化符号学角度对彝族阿细跳月进行分析,认为彝族阿细跳月是集体育、舞蹈、音乐、文化于一体的文化符号。从有形物质文化符号和无形物质文化符号等两个层面对彝族阿细跳月的文化符号进行了阐释,最后提出了发展阿细跳月的文化符号的路径：处理好开发与保护的关系;打造阿细跳月文化品牌;构建阿细跳月民族一体化教育。     

民族体育舞蹈在昆明市部分小学开展现状与调查

近年来,随着国家出台了一系列加快少数民族和民族地区发展的政策措施,以及云南省各级政府的重视和大力支持,昆明学院体育学院首创了彝族牛仔、佤族恰恰及傣族华尔兹这3套民族体育舞蹈,进一步发扬了民族文化。本文以昆明市部分小学为调查对象,分析当前校园现状以及民族体育舞蹈的开展现状,为今后民族体育舞蹈在小学中的开展提供参考。     

双柏彝族“老虎笙”的研究保护传承

在云南省楚雄彝族自治州双柏县法裱镇小麦地冲的彝族中流传着一种叫做"老虎笙""跳老虎"的古老舞蹈,它是世界傩文化和图腾文化的活化石,作为一种古老的传统习俗,世代相传,经久不衰。本文在查阅文献资料和访谈法的基础上,主要从老虎笙的起源、得以保存的历史、价值、现状、传承中的问题以及老虎笙的表演变迁和传承等方面受到的冲击入手,来研究和探析老虎笙传承保护的意义及对未来的展望。     

舞蹈与艺术体操教学关系分析

舞蹈和体育都以人体的运动为手段,在现代竞技运动项目中,舞蹈起着"装饰"和"调节"的作用.艺术体操高度体现了体育与舞蹈的融合.通过对舞蹈和艺术体操在起源与文化背景、相关联系与差异方面的对比研究,探讨了舞蹈在艺术体操中的应用,并提出积极迁移、勇于创新等建议.     

彝族传统体育研究现状及展望

查阅有关彝族传统体育文献资料。对彝族传统体育研究现状进行分析及描述的基础上,提出彝族传统体育研究展望及研究思路。彝族传统体育研究应由琐碎变为系统;应由局部变为整体;应注重研究方法的综合性及研究内容的交融性。。     

论舞蹈对健美操艺术性和感染力的迁移

通过舞蹈不同的艺术表现形式,阐述了舞蹈对健美操的艺术性和感染力的作用,体现了健美操"健、力、美"等的艺术色彩。     

西部少数民族传统体育研究的未来趋势——以彝族为例

以彝族作为西部少教民族个例,对彝族传统体育研究现状进行分析与描述,认为彝族传统体育研究难以深入的主要症结在于人们试图用现代体育的构建框架去审视彝族传统体育的特征,而忽略其自身和彝族传统文化不可剥离的粘附特征.针对彝族传统体育在西部少数民族传统体育中的典型性和代表性,提出西部少数民族传统体育研究应依托民族文化背景,立足于以往对西部少数民族传统体育认识和探讨,这样才能抓住机遇,促进西部少数民族传统体育与现代体育和谐发展.     

论舞蹈教育在体育院校的发展

运用文献资料等研究方法,分析我国体育院校舞蹈教育的现状,并结合体育院校舞蹈教育实际情况和多年教学实践心得,对体育院校舞蹈高等教育的培养目标、课程设置及人才培养定位、教学体系模式化建构进行研究.认为:体育院校舞蹈高等教育应走有别于专业艺术院校、师范院校和综合大学的多元化舞蹈教育之路.应发挥体育类表演项目的特点和多年体育办学的优势,扬长避短,以体为主,以"体育与艺术"、"舞蹈与健身"融合为主要培养目标;构建适合体育院校的体育表演艺术课程群;建立"金字塔形"人才结构,培养以中国民族民间健身舞蹈为主的大众化教育人才、以俱乐部、健身房流行健身舞蹈为主的小众化教育人才和以体育舞蹈为主的精英化教育人才.     

艺术体操与舞蹈研究

音乐和舞蹈是艺术体操的灵魂,一个优秀的艺术体操运动员除了掌握高难度的体操技巧以外,还必须是一个优秀的舞者.艺术体操在其发展过程中,不仅借助体育科研支撑其发展,同时,也不断从舞蹈的文化渊源、艺术形式、训练方法和编导原则中吸取丰富的内涵,形成了相对稳定的舞蹈艺术特征,使艺术体操与舞蹈在文化审美上趋向相融,提升了艺术体操的艺术价值.     

舞蹈的越轨与另类成长历程——从小胖式体操到校长领跳的曳步舞

体育与舞蹈融合问题是当今学界和业界关注的话题之一。校长课间操上领跳曳步舞爆红网络,是体、舞创新融合的最好范例。曳步舞从舞蹈本体转变为体育"他体"是对体操的补偿,是对体育、舞蹈间文化壁垒的突破。舞蹈另类成长反映的是学生身体活动的矛盾、危机和重塑需要;产生于特殊时期的广播体操随着不可抗拒的现代化进程逐渐淡出中小学是历史趋势,丰富多样的身体活动形式必定充斥大课间体育活动时空。舞蹈的现代性成长,隐含着身体活动主体、文化诉求与功能价值等方面变化,古老又年轻的曳步舞的另类发展,其形态特征、审美价值、活动场域也随之发展变化,舞蹈的生命性和现代社会信息流动等使舞蹈"越轨"成为必然。     

云南彝族与汉族大学生体质状况的比较研究

采用体质测定法和田野调查法,通过对汉族和彝族大学生体质数据的比较分析,发现彝族和汉族大学生在身体形态和机能等方面存在差异。汉族男大学生的身高显著性优于彝族男大学生,彝族男大学生在哈佛台阶指数、立定跳远等指标优于汉族男大学生,而体重、肺活量、握力等则不存在显著性差异。彝族与汉族女大学生的各项身体机能指标均不存在显著性差异。     

云南彝族与汉族大学生体质状况的比较研究

采用体质测定法和田野调查法,通过对汉族和彝族大学生体质数据的比较分析,发现彝族和汉族大学生在身体形态和机能等方面存在差异.汉族男大学生的身高显著性优于彝族男大学生,彝族男大学生在哈佛台阶指数、立定跳远等指标优于汉族男大学生,而体重、肺活量、握力等则不存在显著性差异.彝族与汉族女大学生的各项身体机能指标均不存在显著性差异.     

对传统运动养生项目的挖掘与整理研究——以四川彝族为例

文章通过文献资料法、田野调查法和访谈法对彝族传统运动养生项目进行了挖掘与整理研究,发现彝族传统运动养生项目对强身健体与传承彝族传统体育文化有着举足轻重的作用。为了更好地发挥彝族传统体育运动的养生作用,本文提出系统挖掘彝族传统体育运动养生项目,将其纳入学校体育学的范畴;利用节日庆典等民俗作为载体发展传统体育运动养生。     

广场舞蹈的现状、特征、价值与推广对策探析

在大量引证基础上,分析了我国广场舞蹈开展的现状、特征、价值和推广对策。主要结论：广场舞蹈历史悠久,代代相沿,起源于生活并深深扎根于生活,表现形式多样,功能价值颇多,具有全民流行、健身娱乐、时尚休闲、艺术多元的特征。对政府低成本解决现代社会日益增多的肥胖症、久坐的生活方式、人口老龄化、保健的高成本及社会稳定和谐等有着重要价值,很符合中国社会强烈的集体性特点。三条建议：一、政府相关职能部门要紧跟时代的发展,不断提高广场舞的价值认识,并在人、财、物上给予充分的支持以及细致贴切的关怀;二、要以全国各地广场舞蹈成功推广的案例为榜样,立足于不断适应和满足人民群众的审美需求,促使广场舞蹈可持续的繁荣与发展;三、要特别关注学校、媒体和社区的力量,加强业余骨干队伍培养,营造良好的广场舞蹈文化氛围。     

少数民族舞蹈健身价值分析

通过文献资料、考察观摩、实践实习等研究方法,回顾广东省少数民族中5个主体民族(瑶、壮、回、满、畲)的健身舞蹈生成与发展的轨迹,分析广东省少数民族健身舞蹈的运动形式及其技术特点,探讨其在体育健身文化中的健身、健心、物化及社会等多元价值,力求为大众健身体育文化在现实社会层面的深入推动,开辟一个新的实践热点。     

彝族传统体育学术论文的研究现状及趋势

以文献资料、内容分析、数理统计等研究方法,从彝族传统体育学术论文发表的年度分布、期刊分布、作者、题目、内容等方面对彝族传统体育学术论文的研究现状及趋势进行分析。研究趋势表现在研究方法和研究主题的变迁,横向研究是彝族传统体育学术论文研究新的增长点。     

彝族传统体育“大刀舞”文化阐述

滇是彝族的主要聚集地,彝族民间武术曾经在这个地方广为流传,并深受当地人民喜爱。传统体育“大刀舞”是旧时彝族民间武术的一个缩影,也是彝族传统体育文化的主要内容。彝族传统体育“大刀舞”集宗教、民俗、生产、娱乐于一体,是了解和认识彝族文化的重要途径。本文运用文献资料、田野考察等方法,从人类学和民族学的角度出发,对“大刀舞”的特殊外在表现形式、独特的遗留形式进行系统分析,阐释彝族传统体育“大刀舞”的开展情况,探讨在漫长发展过程中逐渐形成的多元文化特点。     

从《全民健身计划纲要》视角谈健美操运动

健美操运动是一种有意识、有组织的社会文化活动。它融体操、舞蹈、音乐于一体,通过徒手和使用健美器械的身体练习,达到健身、健美、健心目的一种新兴体育项目,有人称现代健美操为"节奏体操"、"有氧体操"、"韵律体操"等等,能够增进健康,塑造形体、陶冶情操、实现健与美的追求,同时易学易练,对场地的要求不高,便于推广,在全民健身中占有重要位置。本文从《全民健身计划纲要》视角来对健美操运动的价值进行分析以及对其在全民健身运动中的运用进行研究,指出加强健美操运动推广的重要性。     

论史前体育乐舞的文化功能与价值取向

考古和典籍资料说明史前时代华夏民族创造的肢体文化——舞蹈,具有鲜明的体育文化功能;史前舞蹈集体性所折射出的团队精神,揭示了们为构造吉祥和谐社会和追求稳定圆满生活的文化心理和价值取向,增强了人们的社会意识,焕发了人们的体育文化心理。