“三从一大”训练原则在体操训练中的实践应用

“三从一大”训练原则，作为一个系统性、思想性很强的指导原则，对竞技体育的整个训练实践过程的指导作用已得到体育界人士的共识。“三从一大”训练原则是具有中国特色的指导运动训练的基本原则，是我国竞技体育多年训练探索的经验概括和理论升华，是运动训练基本规律的反映并在训练实践中不断深化、完善和发展。在体操训练中理解好“三从一大”的原则。认清项目本质特征和制胜规律，严格遵循项目制胜规律是训练取得理想效果的强有力保证。     

“三从一大”训练原则研究综述

运用文献资料、逻辑分析以及归纳总结等研究方法，对“三从一大”训练原则的研究文献进行分类综述，从“三从一大”训练原则的起源，内涵及其发展现状等方面做整理和归纳，表明“三从一大”训练原则是我国几代体育工作者集体智慧的结晶，是中国竞技体育的飞速发展的强劲动力，同时指出“三从一大”训练原则在现阶段所面临的困境和不足，为深入学习和研究“三从一大”训练原则，促进中国竞技体育的发展提供理论参考。     

构建"以人为本"的"三从一大"训练原则

采用文献资料调研和逻辑分析等方法,讨论了体育的人文性和“三从一大”训练原则向“以人为本”的现代竞技体育观念转变的总体趋势。“以人为本”将会成为新世纪竞技体育的主旋律,成为竞技体育改革与发展的重要方向。“三从一大”训练原则必须融入“以人为本”的基本发展理念,这也是人类社会可持续发展的基础保障。要构建“以人为本”的“三从一大”训练原则,就要实现从“生物体育观”向“人文体育观”的转变;实现“体育人文精神”与“体育科学精神”的有机整合。     

新形势下贯彻"三从一大"训练原则的几点思考

一、贯彻“三从一大”训练原则必须有新认识、新突破、新作为“三从一大”训练原则早在20世纪60年代就提出来了,是我国竞技体育从弱到强、发展壮大的法宝之一,充分体现了竞技体育的制胜规律“。三从一大”的核心就是从比赛的实战出发,要求我们训练要“从难、从严”。在新的形势     

坚持科学发展观,深刻认识"三从一大"训练原则

“三从一大”训练原则是具有中国特色的指导运动训练的基本原则,是我国竞技体育多年训练探索的经验概括和理论升华,是运动训练基本规律的反映并在训练实践中不断深化、完善和发展。对运动项目制胜规律认识的深化,反映出对“三从一大”训练原则内涵的不同理解。从难、从严围绕从实战需要出发展开,从实战需要出发的难,越难越有价值,从实战需要出发的严,越严效果越好;从实战需要出发,就是认清项目本质特征和制胜规律,反映在专项训练与比赛的一致性上;大运动量训练不是“三天打鱼两天晒网”而是可持续进行的,可持续的大运动量训练要求优化调整负荷结构,统筹处理训练要素,结合实战需要,根据运动项目的规律、运动员的个人特点、运动训练的不同阶段,科学、合理地安排负荷强度和负荷量,使运动员机体受到的总刺激达到“大运动量”,大而科学有度。正确理解和深化对“三从一大”训练原则的认识,才能避免“时间战”和“消耗战”,避免“过度训练”的出现。     

竞技体操实战负荷模式初探

“三从一大”训练原则是我国竞技体育崛起世界体育之林的法宝,其核心是实战,这是我国竞技体育工作者解析“三从一大”训练原则的共识。不难发现,在现有的各种训练论文中,“实战训练”一词的使用频率当属最高之列。但有些人虽然深知从实战出发的重要性,却在实际训练工作中训练与     

"三从一大"运动训练原则的发展与贯彻

近年来,在竞技体育的训练工作中出现了轻视或忽略"三从一大"运动训练原则的现象。从回顾"三从一大"运动训练原则提出的过程出发,结合理论与实践的发展趋势,对其进行阐述,旨在发展、贯彻该运动训练原则。     

发展中的"三从一大"

“三从一大”指导思想从60年代产生后，对我国竞技体育运动的发展起到了举足轻重的作用，在新的历史条件下，又提出了竞技运动训练必须遵从“三从一大”的指导思想与原则，有其特定的历史含义。本文通过“态度、科学性、质变过程”三个方面的论述．试图从整体上对“三从一大”有一个全面深入的认识与理解，揭示其产生、发展的内在合理性和开放性状态，以及指出在实践“三从一大”过程中应注意的问题。     

"三从一大"科学内涵探析

“三从一大”深刻揭示了竞技体育的本质、训练规律和基本要求;贯彻“三从一大”要紧紧围绕“从实战出发”这个核心,在“大运动量训练”的基础上,全面贯彻“从难”、“从严”进行训练;运动训练不但要符合比赛要求,还必须准确理解与深刻把握项目的制胜规律、积极创新,走有自己特色的训练道路。     

"三从一大"训练原则的提出及其思想核心

文章采用历史研究和文献资料的方法,对"三从一大"训练原则提出的历史原因作了研究,从历史和现代两个角度对"三从一大"训练原则的思想核心进行了分析。认为"三从一大"是在20世纪60年代,借鉴解放军大练兵的"三从原则",学习日本大松博文训练经验基础上,总结我国运动训练实践而提出的一条重要运动训练原则。"从实战出发"是"三从一大"训练原则的思想核心,坚持这一核心符合现代运动训练的发展趋势。     

《敦煌变文集》中的"孃"和"娘"

许多字典、词典都未将"孃"字单独列出,而是将"孃"、"娘"二字并提解释,不加区分地把"孃"当作"娘"的异体字或繁体字,忽视了二者的使用范围,抹杀了二者的区别.文章对<敦煌变文集>中的"孃"和"娘"二字进行了语义分析,并且在词语组合上作了比较.     

"牛"来"牛"往

牛本是一种勤勤恳恳、毫不张扬的动物,却偏偏被人用来形容高傲自大的神气样,"牛气"一词是也.引申开来,那种不含自大成分的值得骄傲的也成了"牛".     

"武"释"道"论

武术理论是在道家思想影响下逐渐形成与完善起来的,而凝练了的武术理论同时也在诠释着道家哲学思想内核.文章从武术的拳理、技击战略、价值伦理、修炼理论以及意境理论分别对道家的哲学思想、辩证观、天人论、性命观及美学思想作了全面而完备地阐释.     

“奇”人“意”事

所有的球迷应该都有这样一种共性,想了解一位自己喜爱的明星都是先从名字开始,而大家是否发现这些球星名字中所蕴涵的所属国家的语言特点。例如俄罗斯人的名字普遍包含"斯基"、"夫"、"娃";意大利人的名字通常以元音结尾,比如托蒂、皮耶罗、曾加。而亚平宁足坛上活跃着这样一群人,他们都是前南斯拉夫人的后裔,他们的名字都以"奇"(-ic)结尾。例如已经退役的名宿萨维切维奇、米哈伊洛维奇、博克西奇、尤戈维奇,还有现役的伊布拉希莫维奇、斯坦科维奇、西米奇,以及萨利哈米季奇等。这些"奇"人构成了亚平宁足坛的别样风景。而我们今天所要介绍的这些"奇"人是如今还活跃在意甲赛场上的或身经百战,或年轻有为的球员。     

浅析传统武术习练中的“打”“练”“养”

武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。     

浅谈"时机"与"时机感"

运动员良好的时机和时机感是比赛获胜的保证,阐述了什么是时机与时机感以及时机和时机感在训练、比赛过程中的应用.     

“超量恢复”与“爆胎”训练理论的研究

超量恢复理论是指人体机能能力和能量储备由负荷后暂时下降和减少的状态恢复到负荷前水平的过程中,能源物质的补偿在一段时间内超过原有水平的现象.“爆胎”训练理论描述负荷刺激超过运动员机体极限承受能力时机体能力突然为零的现象.把爆胎训练理论与超量恢复理论进行组合,必将弥补超量恢复理论的不足,并且填补了训练学一理论空缺,使机体机能能力的动态发展得到一个相对完整的理论对应,实践意义重大.     

流散海外的北魏早期石佛造像

中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年（455年）张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质,     

“射手座”

这里说的射手座,当然不是星座的概念,而是我对射手的座次的简称。虽此非彼,但射手们的成就不能不归宿于星运。我是说,他们各在怎样风格的联赛中,会决定他们取得的入球数。谈射手,应该首先谈他们面对的防守。毫无疑问,意甲是防守最好的联赛,它的优势在于     

"撑船"

一、游戏目的 1.培养学生拼搏、进取的精神,增强自尊、自信能力. 2.锻炼学生上、下肢协调配合能力和身体平衡能力. 3.发展学生上、下肢及腰腹力量.