从基本理论入手准确理解马克思的劳动价值论

在对马克思劳动价值理论问题的讨论中，不断有修正、发展和否定劳动价值论的观点涌现出来。否定和修正劳动价值论的观点都存在着对马克思劳动价值论的误解，根源在于没有很好地理解马克思的劳动价值理论中劳动、价值、价值决定以及需求理论的内涵和本质，马克思的劳动价值论的基本逻辑没有矛盾，并且能用来解释一些现实问题，有其现实意义。     

如何正确认识和发展马克思的劳动价值论

从劳动价值论在《资本论》理论体系中的地位、劳动价值论在马克思思维行程中的发展 ,以及马克思劳动价值论在指导对现实的理解的分析中 ,可以得出结论 :认识劳动是价值决定的本原 ,劳动价值论是《资本论》理论体系中最抽象、最本质的部分 ,区分价值决定的本原与价值量的多少 ,是正确认识马克思劳动价值论的关键     

从劳动价值论到价值本质论——析马克思的价值理论

马克思的劳动价值论取得了重大成就,但存在不完善之处。马克思价值理论的最高成就是价值本质论,马克思在劳动价值论的研究中揭示了价值的本质是人们之间的社会关系,这是完善和发展马克思经济学说的关键。     

论马克思劳动价值理论形成的唯物史观基础

马克思的劳动价值理论是马克思主义政治经济学的基础,马克思赖之以阐明剩余价值的来源和本质.马克思在对古典政治经济学的唯物史观研究中系统形成了劳动价值理论.马克思之所以能够确立科学的劳动价值理论,其关键的一点就是他在政治经济学研究上逐渐形成了历史唯物主义方法论.劳动价值论也因为有了历史唯物主义作为自己的哲学基础而具有不可战胜的生命力.在劳动价值理论研究中坚持唯物史观方向在现实中具有重要理论意义.     

劳动价值论和效用价值论的比较

马克思的劳动价值论和西方经济学的效用价值论是价值理论中最有影响力的两种理论，但是，二者并不能完全取代对方，原因在于二者各有侧重、各有建树又各有缺陷。马克思劳动价值论是科学的价值理论，但只有借鉴效用价值论的有益成果，才能对价值作出更科学、全面的解释。     

斯拉法价值理论与马克思劳动价值论比较研究

斯拉法的“用商品生产商品”理论提出后,被西方经济学界誉为是对李嘉图—马克思劳动价值论的“重大发展”。本文以马克思劳动价值理论为工具。采用比较的方法,对斯拉法的理论进行剖析并证明,斯拉法的理论和马克思的劳动价值论在某些方面虽有共同点,但是从本质上讲,两种理论有着根本区别,斯拉法的价值理论不能和马克思的劳动价值论相等同。     

坚持和发展马克思劳动价值论

马克思劳动价值论是马克思主义经济学的理论基石。马克思劳动价值论不是价值分配理论，而是价值创造理论，价值分配关系由生产资料所有制决定。社会主义市场经济条件下，按劳分配和按生产要素分配相结合的理论基础是马克思劳动价值论。探索形成价值的生产劳动的内涵和外延是发展马克思劳动价值论的重要内容。     

马克思劳动价值论的分析前提和适用范围

在劳动价值论讨论中,有一种观点认为,马克思劳动价值论的分析前提是原始状态下的简单实物交换,马克思的劳动价值论的适用范围仅只是“事先假定的实物交换”,既不适合于货币存在条件下的商品经济,更不适合于资本产生后的商品经济。而马克思关于“第三物”的论述表明,这种观点是不能成立的;从方法论上讲,马克思经济学研究方法与“经济人”假设有着质的区别。如果以价值存在和运动在货币居间和资本居间条件下出现的新情况、新变化、新特点,去反对、排斥、否定马克思对价值本质的抽象规定,就会割裂“共性”与“个性”、“整体”与“个别”、“抽象”与“具体”之间的辩证关系。     

论坚持活劳动创造价值原理的重要性

活劳动是创造价值的唯一源泉是马克思劳动价值论的“硬核”。坚持这一“硬核”是坚持和发展马克思劳动价值论的前提。在经济学说史上李嘉图学派解体的历史教训昭示我们坚持活劳动创造价值原理的重要性;科学研究方法论要求我们必须坚持活劳动创造价值这一不可移易、不可反驳的“硬核”;社会主义意识形态充分表明坚持这一“硬核”的重要性。     

宏观劳动价值论假设

马克思实现了劳动价值论的实质性突破和历史性飞跃 ,同时也敏锐地洞察出价值的微观问题和宏观问题的差异和矛盾 ,为宏观劳动价值论和微观劳动价值论各自独立提供了理论基础。但在马克思那里 ,劳动价值论还是宏观和微观没有自觉分野的劳动价值论 ,由此留下了一些思维空档和认识盲区。只有自觉地将劳动价值论区分为宏观和微观两部分 ,才能明确劳动价值论一系列基本结论的前提条件 ,才能廓清价值规律的适用范围和操作领域。宏观劳动价值论是运用总量分析方法研究整个社会创造宏观价值总量行为的理论 ,它的分析重点是宏观价值生产函数 ,它的理论体系是宏观价值生产函数的展开和深化。     

劳动价值论：从物质生产拓展到服务生产

生产劳动和劳动价值论从物质生产领域拓展到服务经济领域，是劳动价值论的深化；服务劳动是生产性劳动，是社会财富和价值的源泉，这是服务价值论的新概念；服务的劳动过程和价值创造过程有其特殊性，服务生产与消费同时进行，产品以活动形态存在；劳动价值论从物质领域拓展到服务领域是经济学的一场革命。     

关于劳动价值论几个问题的认识

党中央和江泽民同志在不到一年的时间内，先后两次提出要深化对劳动和劳动价值论的认识，这是当前一个具有重要理论意义和现实意义的问题。在社会主义市场经济条件下，我们既必须坚持马克思主义的劳动价值论，又要反对以教条主义的态度对待马克思的劳动价值论。在这里，首要的前提必须搞清楚什么是马克思劳动价值论，否则就根本谈不上深化认识。     

新疆高师视唱练耳教学内容“本土化”几点思考

本文从分析教材入手,着重指出视唱练耳教学对学生音乐价值观所带来的影响,并进行教学现状反思,试图说明视唱练耳教学内容“本土化”的可行性,并提出了自己的构想,指出：作为视唱练耳教学内容的视唱是民族音乐文化的载体之一,其实质更是对本民族音乐文化传承的教育。     

关于劳动生产率影响商品价值量问题的思考

在传统的劳动价值理论中，劳动生产率作为影响商品价值量的重要因素，与单位商品价值量的关系成反比，已是理论界长期广泛应用的定论。但若深化对这一理论的研究，我们还能发现，从简单劳动和社会必要劳动时间这两个前提出发，我们完全能获得劳动生产率与单位商品价值量关系的另一解：劳动生产率的变化(提高或降低)，与劳动劳动量的支付能力成正比，与单位商品价值量的大小无关，与单位时间内商品的价值总量成正比。这一认识也是对商品价值量与劳动生产率间的真实关系的描述，这样的认识并不妨碍我们对传统经济理论的若干重要问题的理解，且可能提供出一个解释现代社会诸多经济现象的新视角。     

劳动力使用价值与技术使用价值浅析

在对马克思劳动价值论的研究中,人们对劳动力使用价值关注不够,甚至是没有给它下过精确的定义.文章以马克思主义哲学为出发点,认为劳动力使用价值是一种在质上具有主观能动性、在量上具有伸缩性的并且能够创造价值的抽象的有用性,技术使用价值是劳动力使用价值的转化形式.整个商品生产过程就是劳动力使用价值、技术使用价值结合劳动对象使用价值创造商品使用价值和商品价值的过程.     

扬弃"异化劳动"的具体形式,全面实现人的价值

劳动是人类最基本的实践活动,同人的需要密切相关,是实现劳动主体价值的根本途径.马克思着重考察了资本主义生产方式下的劳动及其产品同劳动者的需要之间严重的相悖关系,提出了“异化劳动“这个范畴.本文分析了物质生产、精神生产以及环境生产中的异化以及这种异化对于实现人的价值的制约和影响,从而指出,只有扬弃“异化劳动“的各种具体形式,才能全面实现人的生命价值、精神价值和环境价值.     

试析当前经济学意义上“劳动范畴”的认识误区

创造价值的劳动不是泛指一切劳动,而是指生产商品的抽象劳动。不生产商品的劳动不创造价值。创造价值的劳动是指抽象掉了劳动的一切具体形式的无差别的一般人类劳动,在商品经济条件下,它不会因社会制度的改变、生产力和科技的发展、劳动的具体形式的变化而改变。生产商品的抽象劳动创造价值,即活劳动创造价值。在价值创造过程中,活劳动创造价值,是新价值的唯一源泉;物化劳动是价值创造的必要务件,是活劳动创造的新价值的凝结和载体。     

关于劳动与价值创造

商品价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定，而不是由均衡价格决定，价值的本质是计量社会劳动的工具，是社会公平分配的依据。随着时代发展，创造商品价值的劳动不能单纯限定在物质生产部门，凡是有利于增加社会福利的活动都创造价值，都应依据其一般劳动耗费而取得相应的利益回报。     

试论马克思价值论的继承和发展

商品是使用价值和价值的统一体，使用价值是商品的有用性，价值是商品的可交换性，使用价值是价值的前提。劳动力和生产资料是生产 的一般要素，在商品经济条件下，随着产品转化为商品，产品的生产就转化为商品的生产，产品的生产要素也就转化为商品的生产要素，商品是使用价值和价值的统一体，商品的生产就是使用价值和价值的生产。劳动力和生产资料都是商品的生产要素，因此都是使用价值和价值的源泉。价值是由商品交换关系产生的，因此只能由这种关系来决定。而商品交换关系就是商品的供求关系，因此，价值实际上是由商品的供求关系来决定的。因为劳动、企业家才能、资本和土地都是生产的要素，并且归不同的人所有，因此 商品的价值就按要素进行分配。     

人力资本与智能性劳动力分析

人力资本概念对现代商品的价值界定存在着误区，尤其是对劳动价值论的一种否定，需要加以澄清，商品的文化价值是智能性劳动的创造，而非人力资本带来的利润，它的凝结过程和价值衡量手段是现代商品经济学的基本难题。智能性劳动概念的提出有助于分析市场经济条件下关于知识商品价值形成及量化的一系列问题。