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中华人民共和国的《日史》,以它50大卷3500万字的阔大规模,把新中国半个世纪的逐日大记,穆穆皇皇地奉献给国人,展览于世界,如同东方壮丽的日出,庄严、辉煌、神圣。 相似文献
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论公文修辞的历史传统 总被引:1,自引:1,他引:0
杜纯梓 《湖南广播电视大学学报》2000,(1)
公文修辞是最早的自觉的修辞实践。据考证,“修辞”最初专指撰拟、修饰施政化民的文章教令。这就是我国传统修辞理论有着浓厚政治伦理色彩的原因。“言语之美,穆穆皇皇”。在长期的公文修辞实践中,前人积累了非常丰富的经验,有许多精辟的总结、睿智的发现与创造,出现了一批批练治而工文的“鸿笔”,产生了不少“铿乎有声、炳乎有光”的名篇,形成了著诚尚实、简约体要、质文兼美的优良传统。这一影响深远、内涵宏富的民族文化遗产值得我们很好学习和借鉴,以提高公文撰拟者的思想业务素质,克服现行公文写作中的一些疵病与积弊,使改革时代的公文更好地发挥“鼓天下之动”的作用。 相似文献
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《少年作文辅导(中学版)》2010,(Z1)
礼貌用语灯谜1.行为美(二字礼貌用语)2.大门敞开(三字礼貌用语)3.永不低头(二字礼貌用语)4.请求松绑(三字礼貌用语)5.重逢花落时(二字礼貌用语) 相似文献
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刘天召 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):128-131
一、人之美“彦”、“穆穆”、“徽”、“懿”训为美,在《尔雅》中均有收录,从其在《尚书》中的语境用法来看,内涵都指向人之美。如“彦”在《尚书》中出现4次(《今文尚书》3次),均训为美:“自一话一言,我则末惟成德之彦,以乂我受民。”(孔传:“言政当用一善,善在一言而已。欲其口无择言。如此我则终惟有成德之美,以治我所受之民。”)(《周书·立政》)(李学勤《尚书 相似文献
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"煌煌"与"皇皇"这两个词,形近音同但义不同.根据<现代汉语词典>的解释,"煌煌"是形容明亮,例如明星煌煌;"皇皇"有三个义项,其中之一是形容堂皇、盛大,例如皇皇文告,皇皇巨著等,但在社会语言文字应用中,人们往往在该用"皇皇"的地方误用了"煌煌",这种现象相当普遍,几乎到了积非成是的地步.例如: 相似文献
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教育是没有止境的,礼貌教育更是伴随着幼儿终身的一项非常细致而长久的工作。教师要帮助幼儿通过礼貌的语言,搭起沟通交往的平台,为孩子健康的心理发展起到促进的作用。让孩子成为语言美、心灵更美的人。 相似文献
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体育舞蹈综合了舞蹈中的形体美,美术中的造型美和音乐中的音响艺术,具有诸多的审美特征,具有很高的美学价值,学习体育舞蹈不仅能强身健体,还能陶冶情操.它具有健康的、充满活力和力量的形体美;高雅的、华贵的服饰美;体现体育舞蹈灵魂的音乐美;良好的修养、礼貌得体的言谈举止等这些内在气质表现的气质美;体育舞蹈者通过肢体动作表现的意境美. 相似文献
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刘丽娟 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(3)
在网络聊天活动中,网友们会使用四种礼貌策略,即积极礼貌策略、消极礼貌策略、非公开的礼貌策略和表情符号礼貌策略。研究表明,聊天双方在网络聊天室中最常用的是消极礼貌策略和积极礼貌策略,其次是非公开的礼貌策略和表情符号礼貌策略。 相似文献
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从文化背景来分析和研究社会交际中的礼貌及礼貌语言,有助于从根本上加深对礼貌语言的理解。在此背景下学习的礼貌语言,具有较强的体验性和实践性。可以更好地把握礼貌语言的特点和使用技巧,提高英语礼貌语言的学习效率。该文结合礼貌及礼貌语言的相关概念,对礼貌语言的根源性动机进行了探究,又对中西方礼貌语言的文化差异进行了分析。希望能对礼貌语言相关学习提供更多的参考。 相似文献
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胡永红 《绵阳师范学院学报》2001,(4)
从跨文化交际学的角度 ,以中、美文化为背景 ,分析英汉委婉语的异同及其产生的心理基础。全文共分三节∶1、委婉语产生的心理因素之一——禁忌 ;2、心理因素之二———礼貌 ;3、心理因素之三——政治。 相似文献
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通过对言语交际的概述和言语美感产生原理的探讨,提出了言语求美原则,并利用言语求美原则分析具体的言语交际。这样的研究补充并发展了语用原则(合作原则,礼貌原则等),体现出交际中自我与他人之间的生理和心理的动态平衡,从而实现更高层次的交际。这为言语交际的研究开辟了一条新的路径。 相似文献
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管振彬 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2009,26(1):46-48
文章以Brown&Levinson和Leech的礼貌理论为框架,从礼貌原则的角度说明了对礼貌语言的策略性操纵。研究结果认为,对语言交际情景中不同对象所表示出的礼貌或非礼貌可能带来策略上的不同效果,并且说话人可以利用形式礼貌与实质礼貌之间的复杂关系来操纵礼貌语言的使用,使之显示出种种策略性功能。 相似文献