最难过去的是昨天

<正>“在隆冬,我终于知道了,我身上有一个不可战胜的夏天。”加缪如是说。加缪在《西西弗神话》里讲述了这样一个故事。西西弗出卖了天神宙斯,又绑架了死神。诸神为了惩罚他,要他将一块巨石从山脚推至山顶。可巨石实在太重,每次都在即将到达山顶时又滚落回山脚。诸神就在一旁看着西西弗一次次尝试,又一次次失败。     

西西弗的神话

西西弗知道,诸神的惩罚是无穷尽的,对于自己的命运他是可知的,但他没有屈服,而是不懈地抗争着。所以说西西弗是幸福的,他永远前进,这种行动就是对命运的反抗,就是对诸神的蔑视。     

加缪荒诞意识述评

加缪的思想以及他的作品在学界不乏争议。他在其作品中表明：人的基本处境是荒诞的。他在《西西弗的神话》中塑造的荒诞英雄——小神西西弗,一次次将滚落下来的巨石推向山顶,虽然永远失望但也永远充满希望。这正如人们的生活,面对挫折、失败、死亡时,总觉得生活是荒诞的,但却还是充满希望。     

一样的“西西弗”异样的“荒诞”——试析加谬的《西西弗神话》

西西弗作为西方神话里的一个典型人物被不断地阐释和演绎,然而加谬却从西西弗的行为中读到了荒诞、品味到了生命。《西西弗神话》兼有文学的审美性与哲学的思辨性,通过对自杀、希望和离异、冲突、反抗、自由的分析逐步进入了“荒诞”概念的内核,并阐释了一种全新意义上的荒诞观。应该说,《西西弗神话》已超越了简单的文学“写人”与哲学“探人”的功能,而具备了一种独特的精神导读作用。     

一样的"西西弗" 异样的"荒诞"——试析加谬的《西西弗神话》

西西弗作为西方神话里的一个典型人物被不断地阐释和演绎,然而加谬却从西西弗的行为中读到了荒诞、品味到了生命.《西西弗神话》兼有文学的审美性与哲学的思辨性,通过对自杀、希望和离异、冲突、反抗、自由的分析逐步进入了"荒诞"概念的内核,并阐释了一种全新意义上的荒诞观.应该说,《西西弗神话》已超越了简单的文学"写人"与哲学"探人"的功能,而具备了一种独特的精神导读作用.     

意志是什么

意志是什么?请听我讲个故事。希腊神话中有个西西弗期,当他触犯了主神宙斯后,宙斯罚他把一块巨石推上山去,但巨石每推到山顶时都会轰然滚下,西西弗斯只好重新再推,就这么永无休止地忍受着折磨。但西西弗斯并没因此而退缩,而是昂然挺胸说了一句:"不要以为这是苦役,否则,你将从此倒下!"     

试论《西西弗神话》的荒诞观

荒诞是加缪作品的一个重要主题。加谬的散文随笔集《西西弗神话》对荒诞的产生、表现以及对待荒诞的态度作了详细阐释,是20世纪最具体系性的关于荒诞观念的文本。《西西弗神话》是理解加缪文学作品的一把钥匙。     

追寻教育生活的意义——读《西西弗的神话》有感

偶尔读到一篇题为《西西弗的神话》的哲学散文,作者是法国文学家、哲学家加缪。西西弗因为泄露天神的秘密而被宙斯惩罚。他每天要将一块巨石,从平地推往山顶。几经艰难,当石头到达山巅时,转瞬便不受控制地滚回山脚,于是只好重头来过。一次又一次,周而复始。阅读的目光就此驻足:踏上教师岗位转眼就将二十年,二十年来,我不断接收新的班级,于是点     

《西西弗神话》中荒诞意识的阐释

《西西弗神话》是法国著名作家阿贝尔·加缪关于荒诞问题思考的重要著作之一，其与《局外人》《卡里古拉》等共同构成了加缪的荒诞哲学思想体系。《西西弗神话》以西西弗这一荒诞至极的人物为描写对象，通过对其毫无意义的生活描绘，引出了一系列关于荒诞的思考，在赋予荒诞以全新的内涵和解释的同时，得出荒诞是人生命意义敌人的结论，为人突破生命困境——荒诞，提供了精神引领。     

又是新年

又是新年过冬象往常，每到这个特殊的节日，我们都要在一起聊聊。现在，这个特殊的日子就在你我的面前，话题似乎又是很多很多．．．．．．在古希腊神话中，有一个西西弗的故事。西西弗因为在天庭犯了法，被大神惩罚，降到人世间来受苦。对他的惩罚是：要推一块石头上山。...     

《西西弗神话》中荒诞意识的阐释

《西西弗神话》是阿贝尔·加缪早期思考荒诞问题的三部代表作品中最重要的一部,集中体现了他的存在主义和荒诞哲学思想。该书以"荒诞的人"为核心,主要借助对"西西弗"这一人物形象意义的阐发,通过对自杀、自由、希望等一系列问题的分析,给予了"荒诞"全新的内涵,并将其对人类自身生命的意义和人类普遍面临的生存处境的思考,从形象描述的文学层面提升到了逻辑思辨的哲学层面,并为人类如何面对荒诞问题提供了一种独特的精神引领。     

管理者必备的三要素

西西弗斯是古希腊神话中冒犯了上帝的一个国王。他受到的惩罚是在地狱里把一块巨石推上一个陡峭的斜坡,看着它滚回山脚下,然后不断重复这个过程。古希腊神话对地狱的描述很像现代员工们的生活状态:整天忙于那些毫无意义且看不到尽头的工作任务。太多的公司就像在一个真空里运营,不仅雇     

现代中国的西西弗神话——茅盾小说的悲剧模式

在西西弗身上,我们只能看到这样一幅图画:一个紧张的身体千百次地重复一个动作:搬动巨石,滚动它并把它推至山顶;我们看到的是一张痛苦扭曲的脸,看到的是紧贴在巨石上的面颊,那落满泥土。抖动的肩膀,沾满泥土的双脚,完全僵直的胳膊,以及那坚实的满是泥土的人的双手。经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后,目的就达到了。西西弗于是看到巨石在几秒钟内又向下面的世界滚下,而池则必须把这巨石重新推向山顶。他于是又向山下走去。     

如果（外一篇）

一个年轻的鬼魂跪在冥王面前苦苦哀求：“仁慈的大王……如果在我活着时给我机会,我一定不会是现在这样……求求您……我本不该下地狱的啊……”     

《都柏林人》成年篇中主人公之荒谬与反抗

《都柏林人》成年篇中主人公身处荒谬的境遇,但却敢于正视荒谬,投身反抗的熊熊火焰,义无反顾地活下去。乔伊斯对人生的思考与阿尔贝·加缪在其哲学随笔《西西弗的神话》中对荒谬的认识相契合,乔伊斯笔下的主人公正是西西弗式英雄。     

探险接力故事

小作家丛林探险系列故事接力赛 上一期说到,吕奕毅在荒岛上无意中发现了渴冥王的墓碑,大吃一惊。正在他赶到海冥王的宫殿的时候,假海冥王已经骗到了谢乐的五角贝壳。假海冥王得意万分,除去了脸上的伪装……     

加缪的悲观反抗

死亡犹如唯一的真理在那里存在。(1)面对这不可改变的结局,生活是否还有意义?或者说该如何有价值地生活?这是加缪所思考的首要问题。于是,他开始重新认识西西弗的命运:面对永远徒劳无功的无望的结局,他一次又一次地重复着艰巨的劳动。他清醒地意识到自己的悲惨处境,但是,他没有被击垮,他坚定的行动表现了他对诸神的惩罚的蔑视,所以,最终,他还是胜者。     

从“西西弗”到“普罗米修斯”——个人反抗与群体反抗

作为“苦难与阳光之子”的加缪,在自身的创作中体现出独特的反抗精神,爱与信仰是其反抗精神的实质。在他的哲学随笔《西西带神话》和《反抗者》中,希腊神话人物“西西弗”与“普罗米修斯”是独具特色的反抗者形象,他们分剐为“个人反抗的代表”和“群体反抗的代表”,二者能够以独特的角度折射和再现出加缪的反抗精神。     

西西弗斯数

据说西西弗斯是古希腊时的一个暴君，死后坠入地狱，上帝罚他做苦工，命令他把巨大的石头推上山。此人力大如牛，欣然从命，不料石头在将近山顶时忽然无缘无故地滚落下来，于是他只好重新再推，眼看就快要到山顶了，忽然又“功亏一篑”的跌落，如此的苦役循环往复，永无尽头。有趣的是，在数学这个大家庭中也有很多具有类似特性的数，俗称黑洞数，也称“自我生成数”，而且品种繁多。下面就向大家介绍其中的一种——西西弗斯数。现在让我们随便选一个很大的数作为一块“大石头”，就取九位数210013798吧。我们以它为基础，从中变出一个新的…     

《西西弗神话》的反抗哲学

《西西弗神话》是法国作家阿贝尔·加缪哲学思想的理论论著,是将其存在主义和荒诞思想理论化的哲学著作。在后续推出的作品《反抗者》中提出认识和履行自己哲学思想的方法论,用以详细阐释和印证《西西弗神话》的认识论。作者通过这部作品让我们从新的角度和思维方式重新审视我们的人生价值和意义,重新定义了那些被我们看作真理的法则,透彻世界荒诞的本质的同时,也保持反抗的精神,就是我们生活的意义和信仰。