伏羲文化研究简论

中国古代对伏羲文化研究主要集中在八卦方面 ,对其它内容的研究比较简单 ,缺乏科学考证 ;从上世纪80年代起 ,伏羲文化的研究开始系统化 ,但没有从神话传说中摆脱出来 ,对伏羲出生地成纪没有足够重视 ;90年代以来 ,伏羲文化研究开创了一个新局面 ,上了一个新台阶     

大学生自我和谐的文化心理探索

自我和谐是社会和谐的基础,人格和谐则是展现自我和谐的行为标志.笔者对自我和谐、人格与文化之问的关系进行了探讨,并从文化心理学角度分析了自我和谐的文化特征,以及文化对大学生"自我"概念中独立性自我和依存性自我形成的影响,并对大学生如何提升人格与自我和谐提出了自己的借鉴.     

中国人的文化心理研究

当今,文化心理学正处于迅速兴起的阶段,文化心理学把人体发展和实施文化行为的种种过程作为人的一般心理特征的一部分来加以考察。文化过程基本上是发展着的生物体与代表特定地区或团体的许多结构之间的相互行为。每一个人与属于自己生活的群体之中的某些人和某些事件发生联系,与此同时就获得了文化个性。本文从人的身份、面子、露富三个方面论述了中国文化下中国人性格的独特性,研究中国文化下的中国人的文化心理对教育等方面的重要性。     

中国文化与中国传统体育关系思辨

从中国文化的核心价值,即“和谐”之意,来阐述在中国传统体育漫长的发展过程中中国文化对其产生的重要影响,主要从中国文化和谐思想之个体维度、社会维度、环境维度这三个维度来展开论述,并且将受到中国文化重要影响的中国传统体育与西方体育进行比较.以中国文化与中国传统体育的关系的角度来认识研究中国传统体育是深刻认识、研究中国传统体育的一种较好方式.     

试论心理学的两种文化取向对心理学研究方法的影响

从文化取向的角度简要阐述了现代心理学领域中存在着的两种文化取向——“科学”与“人文”。在此基础上进一步论述了两种文化取向对心理学研究方法的影响,并对心理学研究方法的发展趋势进行了简要分析。     

对运动员权力价值观的研究

运动员特殊的成长环境和过程形成了运动员独特的群体文化特征,运动员的权力价值观就是其中之一。一方面采用定性心理学研究方法对运动员的权力价值观进行剖析;另一方面引入文化心理学当中的"权力距离"概念来对运动员这一特殊文化群体进行分析。结果发现在高权力距离文化的特征背景下,运动员权力价值观的结构当中包括:目标一致性、尊重、教练惩罚的权力、沟通、自我选择、利益、生活方式、环境影响、亲密程度;这些因素共同构成了一个不断自我强化的、绝对服从与表面服从并行的权力价值体系。     

中国古都与中华文化关系研究

我国自西汉司马迁著《史记》始,就对前代都城进行记述,且成果丰硕。自20世纪初起,学者们采用了一些新的方法和手段,对古都从微观复原、宏观综合以及文化等三个层面进行了各方面研究。由于古都文化是历史上一个王朝或时代文化的缩影及精华,内容丰富,影响深远,是中华文化的重要组成部分,因而近年来已成为中国古都学与中国文化研究的重点。今后古都文化研究,随着我国文化建设与文化产业的发展,还应在古都文化源流、内涵、特征、影响等多个学术方向以及在推动古都所在城市之传统风貌保护、古都文化旅游等应用方面取得广泛深入的进展。     

中国人格心理学研究中存在的问题及哲学反思

国内对人格心理学的研究起初是借鉴西方的人格心理学的研究成果和相关的理论,在最近国内兴起的心理学本土化研究的浪潮中,我们开始反思这种照搬照抄的研究模式中的一些问题,并从哲学的角度来反思我们的研究,以期找出中国人格心理学的方法和途径,找到最适宜的研究视角和研究思路,得到正确的研究结论,从而构建中国人自己的人格结构理论,建立中国人自己的人格心理学.     

试论近代中国民族传统体育与奥林匹克文化的抗争与融合

东西方文化的差异性,导致了中国民族传统体育在与1900年传入中国的奥林匹克文化的碰撞中,最先发生了理念上的冲突以及具体行为上的诸多抵制.大致从1927年开始,中国民族传统体育开始在自我反省的基础上走上了借助奥林匹克文化进行自我改造的近代化进程.这其中一个重要的标志就是中央国术馆的成立和在全国建立国术馆系统.1936年,中华武术实现了柏林奥运会上的第一次亮相,它不仅带给西方人以体育场上的意外惊喜,而且也为世界奥运文化增添了一朵含苞欲放的奇葩.     

美国华裔女作家对中国文化的反思

从文化角度来解析在异质文化语境下汤婷婷、谭恩美两位美国华裔女作家对中国文化的认识。她们打破原有的文化认识模式：对中国文化传统并不是一味认同,而是进行理性的反思,这种自我审视并不是为了背弃,而是一种自我认识。通过这种文化反思、文化自审,我们才能更好认识自我,完善自我,增强自我意识,更好地进行自我定位。     

中国姓氏文化的郡望之源

姓氏是“人所生也”的血统派生出来的家族图腾和族徽符号。姓氏之氏,就是其姓之家族繁衍后的分支。姓氏文化在我国,自古以来就有着极为深厚的文化底蕴。据统计中国的姓氏约为一万多个,其数量可谓庞大、宗派谱系浩繁,它与正史、地方志构成了中国历史的三大组成部分。天水一郡的姓氏郡望就有19姓之多,研究其源渊及演变,对天水的历史文化研究具有极其重要的借鉴作用。     

武术文化研究和教育研究的当代意义

在东西方文化交融碰撞和西方强势文化向中国强烈渗透的背景下，研究中国武术的文化内涵对继承和弘扬民族文化、振奋民族精神有着很重要的现实意义；武术教育的研究关系到武术的普及、推广和武术文化在中小学的渗透，对弘扬和培育民族精神有着十分重要的作用，迫在眉睫。运用文献资料法、比较法通过研究，提出武术文化研究和教育研究的当代意义。     

文化自觉视域下中国传统体育文化发展方向的思考

摘要：中国传统体育文化是我国传统文化的重要构成，它历史悠久、源远流长。在我国大力弘扬传统文化的政治背景下，主要采用文献资料法，研究促进中国传统体育文化更好传承和发展具有重要的现实价值和意义。在进入21世纪的今天，中国传统体育项目生存和发展的环境已经发生了翻天覆地的变化，中国传统体育文化发展常常面临诸如自我与他者的取舍、传统和现代的矛盾等问题的纠结。研究的目的就是要理性分析中国传统体育文化发展过程中认识上的困惑和症结，并寻求破解的良方。作者通过文献资料法，以中国传统体育文化为主要研究对象展开研究，研究结果得知利用费孝通先生的文化自觉理论可以对这些问题进行有效的释疑、解惑。研究结论认为文化自觉思想的提出为多角度认识和思考中国传统体育文化提供了帮助，为中国传统体育文化发展过程中矛盾的解决进行了有益的理论探索。     

中华龙舟文化演变的生态适应论绎

摘要：主要采用文献资料法和历史研究法，以跨学科的视野阐释和分析中华龙舟文化在不同历史时期的变化，从生态适应的角度，纵向梳理了中华龙舟文化的发展历程，认为中华龙舟文化的起源、演变及传承等整个发展过程均是生态适应的结果。主要从自然生态、社会生态和文化生态3个维度，分析讨论了中华龙舟文化演变过程中的生态适应问题。研究认为：自然生态促进了中华龙舟文化区域性的演成，并赋予其地域性特征；社会生态促使中华龙舟文化服务于政治需要、社会教化和社会整合；而文化生态促进了中华龙舟文化与他文化的横向交流和融合。同时还认为，面对自然生态、社会生态和文化生态的不断变化，当前及今后的中华龙舟文化都会通过不断的自我调适来适应所处生态的变化。一定程度上有助于加深对中华龙舟文化发展问题的理解和认识，进一步拓展民族传统体育文化研究的视野。     

试论中国古代教育思想演进的若干文化特征

教育思想是随社会文化在时空中的变迁而变迁的。中国古代教育思想在不同朝代、不同地域发展的不平衡性是社会文化时空变迁的必然结果。从文化的视角研究中国古代教育思想演进的特征,对于开拓中国古代教育思想研究的新领域,具有一定的理论意义。     

神话视野下的中西方体育文化差异

从神话学的视角出发,采用文献资料、逻辑分析的方法对中西方神话中神的形象、价值观、自然观进行比较研究,在揭示中西方体育文化存在审美意识、价值取向和思维方式差异的同时,阐释了神话与体育文化的内在联系：神话作为民族文化的结晶,其蕴含的民族精神和文化性格势必会深深烙刻在各民族的体育文化上。     

以职业素质训练为主导的开放教育设计史课程教学设计

开放教育广告专业的设计史课程教学,应针对开放教育的特点,以“自主学习”和“素质训练”作为教学设计的指导思想。具体采取“专题研究”的学习形式,学生通过自学完成“专题研究”学习任务并制作专题介绍,然后再以专题演讲和讨论汇总的方式完成教学任务。在此过程中,能充分锻炼自学、独立解决问题、表达沟通、审美、电脑基本技能等相关的职业素质,使单一的课程实现更全面、高效的教学效果。     

论中国传统文化的经世特征

中国传统文化具有经世特征,这从文化轴心期中华元典和先秦诸子的中国传统文化的源头上及中国传统文化的主干儒家学说在汉以来我国古代的发展过程中可以看出。而认真把握中国传统文化的这一经世特征,可以使我们理解为什么说中国传统文化是伦理———政治型文化,为什么说中国哲学是政治哲学;可以让我们进一步明确中华民族民族精神的精髓所在,从而弄清其和西方文化、哲学的区别点。     

中国武术的文化使命与责任担当

摘要：伴随着中华文化伟大复兴时代的有序开启，中国哲学社会科学研究迅速步入创新性发展新阶段。基于此时代背景，主要采用文献资料法，运用文化学、历史学等理论知识，对国家意志、社会需求和文化发展国家战略诉求下的中国武术的文化使命和责任担当理论命题进行了学理上阐释。研究认为：现阶段中国武术研究理应从“文化自信”的立场出发，强化中国武术是一种文明的新理念；从“文武兼修”的价值出发，重拾中国武术“武以化人”的教育意义；从“健康中国”的实际出发，找回中国武术健康促进的主体功能。而重新认识和发现中国武术的本真价值，实现真正意义上中国武术的文化使命拓展和社会责任担当，务必从“文化自信”的立场出发，重新认知“博大精深”的中国武术；从“提振精神”的意义出发，重新采撷中国武术“武以化人”的意义和价值；从“文化惠民”的价值出发，重新找回中国武术“健康促进”的功能和价值。     

从中西方体育文化的差异看中国传统体育发展的潜力

通过查阅大量文献资料，对中西方体育文化进行了比较分析，发现中西方体育文化在理论基础、价值取向、功能结构上存在很大的差异。西方体育文化偏重“竞争”，而中国体育文化注重“天人合一”和“人与自然的和谐发展”，中国体育文化的这些特点符合当代人的价值取向及追求休闲体育的愿望，在未来的发展中具有很大的潜力。