当代电视文化的大众文化表征

当代中国风起云涌的大众化，虽没有形成系统的理论和有代表性的流派，却以一种社会现象，化氛围的方式渗透到生活的方方面面，而电视化的社会性，追求收视热点，科技优势等特性，使它在迎合大众意志，赚取商业利润，复制无深度化等方面体现出明显的大众化表征。     

由“大众”定义谈大众对大众文化的消费心理

大众化是当前艺界讨论的热点，但从法兰克福学派到大多数中国本土艺理论家，对大众化都是持一种贬斥的态度。大众是个社会学概念，但当它用于艺界时有什么意义呢？大众到底是大众化的受害人还是大众戕害了化？大众是在消费中泯灭了批判意识还是增强了反抗性？大众对化的消费是自觉还是被欺骗，大众在化消费中抱什么心理？扮演什么角色？弄清楚大众的产生和特点对我们理解大众化揣摩大众化走向有重要的意义。     

人文精神：大众文化批评的核心理念

人精神是人类精神的本质显现，是化的核心理念。大众化作为一种现代化形态，它本身生产和承载着正负两方面的化效果，其负面效应深深影响着人们的价值观，困扰着人们对精神家园的寻求，也影响着大众化的积极健康发展。建构以“人精神”为核心理念的大众化批评模式，使大众化逐渐接受价值理性的制约，这是遏止其负面效应的正确途径。     

师德建设的自律与他律

师德建设是高校教师思想政治工作的重要内容。如何提高师德建设水平，充分发挥师德对社会的进步和发展的积极作用，从把握道德的自律与他律的关系出发，论述了师德建设中自律与他律的统一。     

论制度伦理建设

作为新生的道德建设方法，制度伦理有其产生和存在的理论基础和现实需要。道德建设中自律和他律是统一的，而且他律优于自律，尤其是在社会转型期，更需要以制度性的他律来规范和约束人们的行为。同时，道德建设必须有强制性的制度规范和惩罚措施作为保障。我国现实的道德状况需要我们改变传统的道德建设方法，利用明确有效的制度、法律来规范人们的道德行为。     

论新时期中国中国大众文化的出场

新时期中国大众化的出场是历史安排好了的,大众化不可能在计划经济体制和政治意识形态化的独语中以历史提前量的方式“早产”出来,中国社会结构的整体迁变和化结构的历史转型是阐释大众化发生发展的特定语境,而且大众的勃兴是“合力”－－诸如市场经济体制的建立、社会心理的变异、后现代主义的催化、现代传媒的权力扩张、大众社会的形成、私人时间的出现、中产阶级价值观念的普及以及境外大众化的示范等共同推动的结果,大众化已不折不扣的成为当代社会发展相适应因而具有化生命力的一种权力话语形式,简单的臧否不是科学的态度。     

音乐的自律、他律问题思考——兼评《现代西方音乐哲学导论》

自律与他律概念在艺术理论中经常被使用.但往往在用法上不明确,在理论阐释上易产生歧义.在<现代西方音乐哲学导论>中,作者也始终贯穿着对自律、他律问题的关注与探讨.虽然音乐中从不同的角度看,的确存在自律或他律的因素,但将自律与他律对立起来.并以其作为不同音乐学派划分的依据是不够严谨的.因此.可以从自律、他律的概念入手,从内容--形式关系对自律、他律观的影响中揭示出音乐既是自律的又是他律的,是自律与他律的辩证统一关系.     

转型期公民道德建设：自律与他律的双向建构

道德在本质上是自律与他律的统一,是人的主体性与社会的规范性的统一。公民道德作为社会实践主体内在品性和社会生活方式的结合体,本质上也是自律与他律的统一。因此,自律与他律的双向建构,是当前我国公民道德建设的根本途径。     

市场经济条件下的大众文化及生产

章阐述了市场经济条件下化的三种格局：主流化、走向边缘的知识分子化、以中性面目出现的市场化；大众化的不同形态；大众化生产的问题及规律：现有的化政策是“弘扬主旋律，提倡多样化”；多样化与缍产规范；支持高雅化的生产和传播。     

语境化：大众文化研究的一个理论问题

大众化是化的一种特殊形态，有其特指性和时代性。大众化理论研究是一个高度语境化命题，移用西方理论必须要经历本土化洗礼。当代中国大众化批评话语的错位，反映在对西方批判理论的机械套用和对“中国已经产生了后现代主义”的轻率判断。这是化自觉与理论创新意识缺乏的表征。     

大众文化的异化功能与现代人格

人类创造化本人是试图在“对象化”过程中获得精神愉悦和灵魂的升华。但是现代社会的化工业生产,即使人离这种目标越来越远。化生产过程中大众不知不觉间遭受了“异化”。大众化异化功能导源于其商品性,当它作为一种商品生产时,它本身也就具有了异化功能,这一点要从它的传播和接受过程中去加以认识,只有这样,才能认识其在塑造现代人格方面的作用。笔认为,大众化异化功能的发挥,取决于三方面的因素,这就是意识形     

音乐的自律、他律问题思考

自律与他律概念在艺术理论中经常被使用,但往往在用法上不明确,在理论阐释上易产生歧义.在<现代西方音乐哲学导论>中,作者也始终贯穿着对自律、他律问题的关注与探讨.虽然音乐中从不同的角度看的确存在自律或他律的因素,但将自律与他律对立起来,并以其作为不同音乐学派划分的依据是不够严谨的.因而,可以从自律、他律的概念入手,以内容--形式关系对自.律、他律观的影响揭示出音乐既是自律的又是他律的,是自律与他律的辩证统一关系.     

大众化时期高校学生教育管理理念探析

大众化时期学生主体日趋多样化、自主化,学生组织中非正式组织活跃、学生组织的自主性、开放性、不平衡性等新的特征日益鲜明。因此,大众化时期高校学生教育管理应实现由物化管理向人化管理、封闭式管理向开放式管理转变,使学生达到化他律为自律的转变。     

论全球化背景下美国大众文化传播

本就化全球化背景下美国大众化的扩张的表现、实质、手段以及对受传播的影响作了探讨，指出美国流行化的不受限制扩张的危害。并且讨论了受传播国家是怎样面对美国强势化的冲击，以及扩张过程发展的最终结果。     

文化建设重在入“化”——以班训的化育功能为例

<正>"化"是一个逐渐渗透培育的过程,需要逐点逐点地操行,持之以恒地习得,走过场毫无益处。"化"更是一个综合作用的过程,需要始终如一的自律和方方面面的他律共同促成。如,自律看自己的实录,班级的他律看值日班长的实录,学校的他律看师生的反馈,家庭的他律看家长的反馈,社区的他律看居委会的反馈。     

后现代主义与大众文化

后现代主义在当代中国已经成为了“问题”,中国前现代状况的存在并不能成为后现代主义不存在的理由。作为西方后工业社会的一种化现象。后现代主义与大众化之间存在着同质性和“互性”,大众化是历史叙述的后现代本;作为一种理论话语。后现代主义在消解了现代主义中精英化和大众化的二元对立结构后成为一种以大众化为主体的化。大众化批评的历史主要是批评大众化的历史,改写这一历史是后现代主义的学术成果之一。从哲学基础、美学倾向、艺术追求、化态度和价值立场等五个层面来考量,后现代主义无疑是一种大众化的辩护理论。     

自律:新闻职业道德建设的根本途径

加强职业道德建设，可从他律和自律两方面着手，在一定条件下他律可产生立竿见影的效果，然而其局限性也是显而易见的，道德规范的他律性只有转换为道德主体的自律，才有道德意义可言。由于新闻职业的特殊性，加强自律应是其职业道德建设的根本途径。加强自律既要在内心中建立正确的道德法庭，并具有正确的判断能力等。而强道德教育，理论修养等是加强自律的必要条件，与此同时还要澄清一些认识上的误区。     

消费社会、时尚和芭比娃娃

前言 作为二十世纪最为独特的化现象，大众化给人们今天所处的这个世界的化传统、价值观念和生活方式造成了前所未有的影响。本拟选取美国大众化的重要标志芭比娃娃作为分析对象，对其意义生产的特定社会历史背景即消费社会进行解析，并通过对芭比娃娃本身时尚元素的阐释，旨在着重说明消费主义的意识形态与时尚的元素合二为一互构成了芭比意义世界的中心。     

美国大众文化传播与第三世界国家发展

美国大众化的霸权性扩张对第三世界国家的影响甚大，其负面效应不容忽视。发展中国家应根据本国发展国情生产并使用民族性化产品。     

对当代大众文化本质特征的思考

大众文化势不可挡地冲击着我国社会。文化消费已成为一种时尚。货币经济社会形成了文化的商品属性。作为一种文化形式，大众文化还具有意识形态功能，它解构了传统文化中许多原始的价值。作为一种话语权力和一种生存方式，大众文化体现了自身的现实性，体现了大众生活的审美化。