思想政治教育是人的生存方式之一

人的社会性本质是在人的物质性与精神性实践活动中生成、发展和完善的。思想政治教育作为人的一种精神性实践活动,其实践特性内在地规定了它在人的生存活动中的基础性地位与功能,构成人的生存方式之一。在思想政治教育实践活动中完成人的存在;人的本质的生成;人的精神境界的提升;实现人的全面发展。由此助益于思想政治教育理念的转变,思想政治教育研究范式从＂社会需要论＂向＂现实的人＂的转向,以及思想政治教育向生活世界的回归。     

论人自我生成发展的活动根据

与动物不同，人作为未特定化的生存物，就是一种依靠自身的社会活动来不断塑造自己、生成自己和发展自己的生存物。人通过自身的社会活动，不仅生成发展了自己作为本体性存在所具有的存在本质及其具体特性，同时也生成发展了他作为对象性存在所具有的与他的生存环境相互协调发展的内在和谐关系，从而使人在自身的现实活动中不断成为越来越丰富、越来越全面而开放发展的人。     

雅斯贝尔斯的大学教育本质观：人学的探索

雅斯贝尔斯是德国著名的哲学家和高等教育家,他提出的大学教育本质观极富人学意义。在教育本质内涵上,他从真正的教育在本质上是一种生存交往活动,生存交往构成了师生存在的基本方式,生存交往是人与人精神相契合、灵魂觉醒的活动,教育本质是对终极价值和绝对真理的虔敬等方面,论述了“教育是人对人主体间灵肉交流的活动”的著名观点。他还论述了教育本质中交往的模式：主体—客体—主体,彰显了教育本质中交往的特征：人的平等性、自由性、开放性和生成性。从人学角度研究雅斯贝尔斯的大学教育本质观,对于我国大学教育的改革具有重要的现实意义。     

论人的需要与价值追求

人的需要是人的一切活动的原始动力,具有社会性、无限发展性和丰富性以及积极能动性。价值是在满足人的需要的价值活动过程中生成、发展、创造和实现的,人的需要是价值追求的内在尺度。人的需要有合理与不合理的区别。合理的需要能满足并促进人和人类社会生存、发展和完善。人根据需要的“内在尺度”进行价值追求,其理想境界就是真、善、美的有机统一。     

生成视域中高校教学的人学批判及实践诉求

在生成视域中,高校教学是一种生存论本体论意义上的特殊的实践活动,人是一种生成性的实践存在。然而,在律规性教学中,人的存在偏离了本真状态,而异化的根源则在于统摄教学的本质主义的思维方式。要超越律规性教学中"人"的生存困境,"生成性教学"是必由之路。而要实现生成性教学,其关键是哲学思维方式要从本质主义转向生成性思维,其基础是高校教师应具有良好的教师德性,其保障是高校教学应实行交互性的教学评价。     

从世界观维度阐说教育本质

研究教育本质已有比较多的成果，但主要着眼于教育结果的角度阐述本质，即使强调了人的发展是教育本质的观点，主要也是讨论人的发展目标以及实现的途径。事实上，教育是人的教育，需要从人的存在角度阐释教育本质，世界观不仅仅是“如何观”与“观什么”的问题，而且阐明人的生存是一种建构性的活动，人是在与世界互动中，领悟人的生存意义。因此，使人成为意义的存在者是教育本质的明确规定。     

对人的本质的再认识

人的本质首先表现为劳动和社会关系。劳动是人的最基本的活动,是人类生存和发展的第一个前提。其次,需要也是人的本质。人的需要既是客观的又是一个丰富的范畴,它包括人的物质需要,也包括人的精神需要,由此还决定社会关系。再次,人的最深层的统一的本质,就在于人的创造活动、实践活动。人作为一个类的本质应该具体表现为:人的自为性、意识性、社会性、历史性、主体性。而这几个方面的充分发展则是通过人的创造活动、实践活动来反映的,只有在现实的实践创造活动中,人的本质才能得到现实的发展。     

“三生教育”本质论——关于生命、生存、生活教育本质的思考

生命、生存和生活的内在联系和不可分割性,构成了人的一生,是人生的全部内容。人的生命在本质上是生命、生存和生活所构成的社会关系的总和。人的本质的内在规定,决定了以人的生命、生存和生活为基础的“三生教育”必然是贯穿人一生的教育。“三生教育”把教育与人的本质、人的生存和发展联系起来,已经反映和遵循了教育本质的内在规定性。因此,“三生教育”的本质也是一种完善人的生命,促进人的生存、生活与发展的实践活动。     

马克思的完善论思想

马克思的伦理思想是一种完善论思想,这种思想体现在他对劳动的目的、生活中最高的善以及衡量社会进步尺度的看法中。马克思指出人的劳动有两种目的,即满足生存需要和实现本质力量,其中实现本质力量是高于满足生存需要的超功利目的。马克思认为对人而言最重要的是人自身的发展,自我发展和自我实现是生活中最高的善。自我发展和自我实现作为善是完善论意义的善,亚里士多德的完善论思想也包含这种善的观念。马克思把每个人的全面而自由的发展作为社会的完善标准,用以衡量和评价各个社会的善恶。马克思批判资本主义制度的理论依据不是某种正义论,而是追求人的发展的完善论。     

试论教育工程及我国明天之教育

(一)教育本质上是一种产业人类社会是一个以整个自然界作为其存在条件的“闭合”系统。所谓“闭合”,即既以人类生存和发展为始端,也以人类生存和发展为终端。换句话说,人类生存和发展的需要既是人类一切活动的出发点,也是它的目的和归宿。人既是自身活动的主体,也是活动的条件和手段之一。作为条件和手段,人、厂房、设备、材料……本质上是同属一个范畴的。     

人的本性与教育的人性放逐

人的生命本质是精神性的;人的个性是人的本性的存在和实现方式;人格受到尊重和维护的人,具有独立、完整人格的人,才是真正意义上的人;人的本质是人的活动本质,人之为人的本质始终处于生成之中;人是自为的生命存在,自为生命的生命体是由自我主宰、自我支配和自我驾驭的;社会发展只有以人为根本目标、基本动力和终极尺度,社会才是人的社会,人的本性才能获得提升;人作为人,其生存从属于生活,其生存是生活化或意义、价值化的生存。但教育却是去精神化的;它将人先验化、储备化;它所培养的人是均质化、共质化的;它总在伤害人的人格,它所培养的是权威型人格和人格分裂的人;它压抑和放逐了人的自主性;教育者和受教育者的教育生活都是生存化的。     

技术：关涉人之本质存在的人类活动

技术作为人类基本的生存方式和活动形式,直接关涉人的本质存在。技术作为人类自由自觉的实践活动的形式和成果,体现人的主体性本质,形成人的客观性本质,构成人的一切社会关系之总和的物质根源。技术作为人的内在尺度和需要形成与外化的过程,标志着人的本质的形成与发展过程。技术作为工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在,表征并确证人的本质的存在和实现过程。     

教育中技术的本质探讨

教育中技术的本质是对教育系统的利人的能动性改造,是人的价值体现,是历史的、生成的。在技术、人、教育的关系中,人是目的,教育是手段,技术是环境条件;人为了生存和发展需要教育,技术服务和服从于教育发展的需要,教育提供了人和技术发展的空间。必须从人的本质力量的角度来理解教育系统的技术的价值,以"以人为本"为准则不断调节技术与人的各种具体关系,从而促进技术、教育与人的同步发展。     

马克思主义哲学视域下对榜样认同的思考

榜样认同在本质上是对特定人物特定行为所代表的价值理念的认同,价值理念是人对自身存在的价值揭示和理性建构,而人的存在具有动态过程性。所以,在榜样认同问题上,人学主体论视角、价值关系论视角以及过程生成论视角是基本维度。在人学主体论视角下,榜样认同的主体包括个体主体和共同体主体,两者的存在都需要榜样认同;在价值关系论视角下,个体主体与共同体主体之间的价值理念既具有异质性又具有同质性,两者的存在需要它们之间价值理念的同质耦合;在过程生成论视角下,主体的人是随着自身价值理性动态发展而在实践中不断实现其超越性生存之维的,所以,标志着价值理念及其建构样态的榜样认同也需要随之革新、获得时代性的内涵和表征。     

论教育的需要之维

人自出生之日起就是有需要的,需要是人的生命活动的表现,它构成了人类活动的内驱力。人的需要不断出现,不断被满足,又不断有新的需要出现;人的需要的无限发展性也决定了人的本质的生成性,即人的本质也不是一成不变的,而是一个不断生成的过程。人的需要的被眷顾和满足的过程就是人的本质力量得到确证的过程。教育作为关涉人的生成的事业,必然是和人的需要密切相关的。但长期以来,我们习惯于从经济、政治、教育活动本身等外在于人的角度来谈教育问题,忽略了人及其需要,结果往往是教育者抱着一颗善良的心,在勤勤恳恳地做坏事。近年来,随着“主…     

文化的哲学意蕴探讨

文化与哲学的关系问题或文化哲学何以可能问题，在文化哲学日且完善之时凸显出来。文化是人在历史积淀中生成的存在方式，是人对生存状态的提升，文化培育了人，哲学则突破了传统哲学的视域，它是以理论形式表达的自我意识，是对人生存模式的反思与重建。哲学和文化是在本质内容上的融合互动，文化是哲学的家园。     

试论艺术功能的多样性

生命需要和艺术需要我们考察和分析艺术功能的多样性问题,是以艺术活动的主体——人为中心展开的。因为人类历史上的任何一次发明,都是出自于人类提高和完善自身生存状况的需要,艺术活动也是如此。马克思指出:“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命活动区别开来,正是仅仅由于这个缘故,人是类的存在     

人性与人的本质——兼论马克思主义的人的本质观

人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴。本文力求站在马克思主义的立场上,对人性和人的本质进行深入的剖析和判定:人性是人区别于动物的各种共同属性,包括人的自然本性、社会性和精神自主性;人的本质是人性得以产生的基础、源泉和动力,它是不断生成人性的实践活动本身。实践活动的历史性集中体现着人是一种历史的生成的存在,实践活动的创造性集中体现着人是一种不断超越现实的自由的存在。     

思想政治教育起源分析的三重维度

探究思想政治教育的起源,可以从人的政治社会化需要、人的规范性文化传承和人的生成与完善的伴生物这三个维度进行析：思想政治教育起源于人的政治社会化需要;思想政治教育出自人类传承规范性文化的需要;人的政治社会化和规范性文化的传承都是基于人的生存需求,以一种本体论思维来看,思想政治教育根源于人的生存的客观需要。     

人的本质和需要因素对我国现阶段反腐败的影响

腐败是人之所为,人的本质是人性存在和发展的基础。我们要从人的本质出发,切实抓好对领导干部的思想政治教育,能动地塑造人的本质,造就一代会主义新人。同时,人的一切活动都是为了满足自身的需要,合理的需要对人类社会的进步具有积极的影响,而对需要的实现和满足的狂热追求则容易导致腐败。需要应该得到重视,同时更应该得到提升和引导。