"九一八"事变与日本侵华政策的确立

“九一八”事变之前，日本国内在对华政策上存在着分歧。1931年，日军发动“九一八”事变，中国国民政府实行不抵抗政策，美、苏等世界强国都对日本侵略行为妥协姑息。法西斯势力在日本国内的地位迅速上升，逐步控制了政权，进而确立了发动全面侵华战争的国策。     

遗留问题尚存,历史不容歪曲

抗日战争距今已结束50年了,战争的硝烟早巳散尽,但日本方面对待战争的态度,不是吸取历史教训,而是推卸战争责任,掩盖侵略和殖民统治罪行,美化侵略者,哄骗国际舆论。他们把战争改为“终战”,把侵略改为“进入",把太平洋战争说成“自卫”,把侵略亚洲国家说成是“解放”英美殖民地,并且将这种侵略“有理”、“有功”的谎言写进历史教科书。但世人皆知,日本建设“大东亚共荣圈”发动大东亚战争,目的是灭亡中国和亚洲各国,建立东亚大帝国,并进一步利用亚洲各国与英美分庭抗礼。     

论欧美大国对"九·一八"事变的"主义"

日本发动侵略中国东北的“九·一八”事变，打破了帝国主义在远东和太平洋地区的均势，但是制定和维护远东“国际秩序”的主要国家——英国、美国、法国分别采取了所谓的“不干涉主义”、“不承认主义”和“好人主义”的政策，而与中国东北接壤的社会主义国家——苏联实行了“两面主义”的政策。欧美大国对“九·一八”事变的政策都是为了维护本国利益，起到了纵容日本侵略的作用，对中国人民抗日斗争是一个重大打击。     

“九·一八”事变与日本“北进”战略

作者认为日本发动“九·一八”事变是日本政府“北进”苏联战略的一个重要步骤。敌视和进攻苏联是日本侵略远东计划之一。为建立北进的军事基地,日本迫切希望占领中国东北,发动了“九·一八”事变。由于中国的抵抗和苏联军队的强烈反击,日本“北进”战略计划破产。     

第二次鸦片战争后英国向中国“倾销”商品了吗？

1856-1860年，英法联军发动了侵略中国的第二次鸦片战争。通过战争，联军达到了“进一步扩大侵略权益，打开中国市场”的目的。随后，以英国为首的“西方资本主义国家掀起了向中国倾销商品，掠夺原材料的狂潮”(参阅《中国近代现代史》上册，第16页)。     

关于近、当代中日关系问题的几点思考

中日两国是一衣带水的邻邦,同属亚洲乃至世界上的重要国家。中日关系的走向对中日两国、亚洲乃至世界都会产生重大影响。一、近代中日关系以日本侵华为主要特征近代史上,日本侵华表现在五个方面: 1．发动和参与侵华战争:1874年侵略台湾;1894—1895年发动甲午中日战争;1900年参与八国联军侵华战争;1904—1905年发动旨在侵略中国东北的日俄战争;1931年发动九一八事变,占领中国东北三省;1937年发动全面侵华战     

1931年-1641年苏联远东战略述评

从1931年日本法西斯策划“九·一八”事变,到1941年6月苏德战争爆发,苏联的远东战略问题是一个值得研究的课题。本文拟就此作一简要的评述。 一 在当时的国际形势下,如何解除日本侵略的威胁,这是当时苏联党和国家领导所面临的新形势和新任务,也是整个30年代及40年代初期苏联远东战略的核心问题.1931年日本发动九·一八事变既是为了解块日本的所谓“生命线”问题,也是为了取得进而吞并全中国和北进苏联的前沿阵地。苏联当时认为“日本侵入中国东北,造成了对苏联远东疆界的直接威胁”“孕育着反苏战争”,于是开始把远东安全问题提到了议事日程。     

《南京1937》

1937年7月7日，日本发动“卢沟桥事变”，展开全面侵略中国的大规模战争。 1937年12月13日，日军攻占南京城，开始了长达40多天的大规模屠杀、强奸、纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行，杀害了30多万中国人。     

论"九·一八"事变后东北满族对日斗争的特点

日本帝国主义发动"九·一八"事变,首先侵占中国东北,开始了侵略中国的战争.在此后的对日斗争过程中,成千上万的满族人民与其他各民族共同进行英勇的抗战,其斗争规模较为宏大,体现出广泛性、多样性、坚定性和复杂性的特点.     

日军“四大天王”覆灭记

1937年7月7日，日本侵略悍然发动“卢沟桥事变”，随后全面展开侵华战争，抗日战争爆发了。日本侵华航空队凭借先进的航空装备在中华大地上肆无忌惮地狂轰滥炸，他们自以为在中国上空不可能遇到敌手，日本国内也在大肆鼓吹日军空战无敌的神话。[第一段]     

中国近现代史“主题与主线”之我见

中国近现代史的主题是民族独立与复兴,主线是侵略与抗争、探索与选择。教师要充分认识和理解中国近现代史的主题和主线,在教学过程中突出主题、抓住主线,使大学生认识中国近现代史的本质及其发展规律,了解中国国史、国情以及中国的发展进程。     

中国近现代史“主题与主线”之我见

中国近现代史的主题是民族独立与复兴,主线是侵略与抗争、探索与选择。教师要充分认识和理解中国近现代史的主题和主线,在教学过程中突出主题、抓住主线,使大学生认识中国近现代史的本质及其发展规律,了解中国国史、国情以及中国的发展进程。     

近代中国的思想解放潮流

受中西文化关系和中国走向现代的特定的社会文化背景所制约，近代中国的思想解放潮流始终以古今中西问题为主线，从洋务运动的“中体西用”到戊戌、辛亥时期的维新、共和，再到五四思想解放大潮，说到底都是在试图解决中西文化的融合创新和中国传统文化的现代化。在百余年的思想解放历程中，出现了甲午战争后与五四时期的两次民族觉醒，也相应地涌现了两次思想解放高潮。     

古村落文化与地方课程的开发

古村落是中华民族文化的根,蕴含丰富的文化内涵.古村落文化也有地方性特点·具有深层的教育价值,是一类重要的地方课程资源.对古村落文化进行地方课程的开发应兼顾上位文化的意志和"地方人"的需要,秉持"双重眼界",运用田野工作、深度描写和理论思辨等方法,彰显实践性课程的品格,完成从古村落文化通及民族主流文化、再回到古村落地方问题这样一个往复循环的地方课程体系的建构.     

白放情小说中的“中国”想像

印尼华文作家白放情在他的爱情叙事中, 通过频频出现的古典诗词、人名、以及强烈的道德感, 重构了一个古老中国的幻象。这种想像试图为印尼华人重塑文化根源, 但想像模式的形成却受到主流意识形态的压力影响。因此, 它一方面加强了印华民族的文化记忆, 另一方面也可能成为印尼华人文学文化发展的桎梏。     

儒家德治与权力之治的契合

儒家思想是中国两千多年来的主流思想,儒家德治理念形成了中国道德至善的优秀文化,但儒家德治是在西周君主天命论的基础之上发展延伸的,君主依托＂天命＂而拥有了至高无上的特权,从而决定了＂德＂的走向,形成了古代＂有权即有德＂的政治与社会局面。君主拥有特权以及导致的不平等,本身是与＂德＂相违背的。     

中国文学现实主义成因的互文格局

中国文学的主打格局呈现实主义特色,无论是文学的初世时节,抑或当下的文学盛世,现实主义的主流意识始终居其要位。那么,作为主流意识的现实主义文学之成因的互文格局,是在中国古典传统现实主义,欧洲19世纪批判现实主义,前苏联社会主义现实主义三大理论渊源的流变与整合中,构建了其完整的中国现实主义文学的整体性理论体系,从而有别于他民族文学。     

中国传统写实绘画衰微的原因

中国文人画从边缘到主流的这种绘画史的演变过程,我们可以看到,中国文人画的出现一开始就体现了是以牺牲了中国民间画工画和宫廷画传统绘画的写实性为代价的,并由此改变了中国绘画的演变之轨迹,没有成为像西方那样的写实绘画。文人画成为了中国绘画的主流,一方面提升了中国绘画的地位,但另一方面,其流弊也是显而易见的。不顾绘画的本体,极力贬低绘画技法的作用,将文人们所说的'神'强调到了极端,由追求"逸笔"而导致笔墨的草率,使得中国绘画的最本体的东西———造型,从此走向衰微与没落,也使中国传统绘画从明、清逐渐走向末路。虽然清代的'四王'力图挽救此局面,打出了'复古'的旗帜,然而没有抓根本,最终中国传统写实绘画衰落。     

略论中国古代文人之琴志

古琴艺术在中国传统音乐文化中始终占有位尊价高之地位,古琴音乐所表现出的含蓄、淡和、移情之美,代表着中国传统音乐文化发展的主流,是中国古典音乐文化的象征。对古代中国的文人来说,"琴"言志是他们毕生追求的目标,也是中国传统音乐审美范畴的重要标准之一。     

中国古代文人"怀才不遇"情结的历史文化成因

"咏怀诗"是中国古代文人诗的主流,文人们咏叹更多的是"怀才不遇"的悲郁.究其原因,这一生存心态、文化情结的生成,既渊源于中国封建社会的社会历史结构,也肇端于士文化特定的价值指向及士阶层的生活方式,同时也植根于士文化与官文化两种不同的存在方式及价值归依.