从中国年看中国结

近年来，中国结悄然成为了中国“年俗”新景。在中国内地，人们似乎已经习惯了春晚舞台上的中国结布景，习惯了商店里与灯笼并挂的“年年有鱼”结，习惯了在过年时换上一套带“纽扣结”的唐装。小商品市场、商场、购物广场甚至淘宝商铺里，中国结的销售大大促进了假日经济，这些无疑是中国结年俗的最好见证。     

汉语登台巴黎语言博览会

2006中国丙成狗年春节前夕，第24届巴黎语言博览会在巴黎凡尔赛宫国际展览中心隆重开幕，巴黎中国化中心在该展设立的展台，系首次参加该博览会。“雄居”展厅入口处占地24平方米的位置得天独厚，中国展台内外被大红灯笼、中国结和精美的窗花剪纸……点染得颇具中华民族特色，洋溢着中国春节的喜庆气氛，醒目地吸引了众多观众和记。开幕当晚，为博览会揭幕的法国教育部长德罗宾来到中国展台前，对巴黎中国化中心侯湘华主任说，自己一走进大厅，首先看到的是中国的大红灯笼，立即被这浓厚的中国春节氛围和中国特色所吸引。     

硕大句号 圆满完美——“欧罗巴利亚中国艺术节”之“北京文化周”

鲜红的灯笼,传统的中国结,亲切的方块字……仍是寒冬的比利时首都布鲁塞尔大区信息中心,却洋溢浓郁的中国文化气氛——借着《魅力北京》图片展的开幕,“北京文化周”自2月6日至2月14日的举办,为欧洲观众献上了一场包括北京民俗、中国茶楼、现代舞在内的京味儿十足的艺术盛宴,也为历时4个月的“欧罗巴利亚中国艺术节”画上一个圆满的大句号。     

老挝中国文化中心：以诗会友，以“粽”传情

<正>老挝首届端午诗会的成功举办,既是一场学习中文、了解中国文化的佳节盛会,也是一座增加中老两国人民相互了解的友谊桥梁,更是中老两国文明交流互鉴和中老命运共同体建设的历史见证。—老挝中国文化中心主任李医平6月3日,正值中国传统端午佳节,老挝国立大学礼堂挂满了美丽的中国结和大红灯笼,装扮一新,浓郁的中国节日气氛扑面而来。     

北国二题

正畸形珍珠畸形老从大理到哈尔滨读大学两年后偶然的一次机缘,翻到和老道外百年"中华巴洛克"建筑群相关的文献。书中图文引人遐思,多方打听,几经周折,未料循着地址找到一片新辟景区。景区沿袭老建筑中西合璧、雕梁画栋的特色,建筑柱体完全呈现西洋风格;雕饰则为中式,堆叠以牡丹、中国结与石榴等寓意吉祥的浮雕样式。两层式洋楼保留了典型中华巴洛克"前店后宅"的四     

河南省南召、郏县的女真遗民

河南省南召县、郏县居住着1．2万高姓居民，他们原是一支女真遗民，始祖叫完颜简。据统计，南召县有6240人，分布在该县皇后乡、云阳镇、小店乡、石门乡、太山庙乡、城郊乡、留山镇．南河店镇、白土岗镇、皇路店镇、四棵树乡等地。郏县的女真遗民据1993年修家谱时统计，共5900余人，分布在该县安良镇、城关镇、白庙乡、冢头镇、长桥镇、王集乡、薛店镇、广阔天地乡等地。如今，他们的衣着、语言、信仰、风俗习惯都与汉人基本相同，但是从碑碣、谱牒、史乘中我们仍可断定，这是一支地道的女真遗民。     

文学无论如何也是门艺术

艺术是个大的概念，包含许多要素。譬如文学，无论诗歌、散文、小说，讲究的就是结构的合理、巧妙，人物的典型、鲜活，情节的曲折、跌宕，文笔的优美、精彩，意境的深邃、隽永，或富浓郁时代气息，或富哲理等等，都在艺术性的范畴内。     

论凤翔民间剪纸艺术的精神性

凤翔古称雍州，位于关中西部，北枕千山，西扼秦陇。这里曾是周室发祥之地，赢秦创霸之域，人文荟萃，物华天宝，民间工艺闻名退迩。剪纸、刺绣、彩绘泥塑、木版年画、草编制品、焰花纸炮历史悠久，名扬海内外。凤翔剪纸是陕西地区古老的民间美术之一，它体现着纯朴而真实的乡土之美，具有浓郁、原始的自然风情，是三秦大地上一朵艺术的奇葩。     

红色收藏成时尚

“红色”两字，在毛泽东领导的中国革命和建设时期，其内涵独特而丰富；“红色”，不仅意味传统的喜庆，还是革命的标志，胜利的象征。“红色”收藏即此时代社会背景下运应而生的现象，其涉及范围颇广，如照片、纪录片、报纸、杂志、瓷器、电影海报、国画、油画、漫画、年画、连环画、版画、雕塑、像章、红宝书、大字报、红卫兵袖章、邮票、刺绣、火花、烟标……甚至当时颇不起眼的物品都成为藏家关注的对象，如各时期发行的粮票、布票、烟票、糖票、车船票等。可见红色收藏，五花八门，丰富多彩。     

亦注亦论的一大硕果:读<<太平经全译>>有感

在中国道教早期的历史中，《太平经》曾起过非常重要的作用，它基本上包含了全部的道教义理，为道教的创立提供了必要的理论依据。从时代上看，《太平经》成书于东汉时期，先后经帛和、于吉、宫崇、甘忠可、襄楷、张角等传播，其时亦为朝野土人知晓，作为原始道经的地位已为学界普遍认同。从内容上看，它远承黄老之遗教，近受图谶、神仙说、方仙道之影响，并援引阴阳五行之学、民间巫篮俗习而成。所谓“其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语”。故从教义哲理、教规教戒，道教徒养生修持的方法，驱邪炼丹的方术，治病求福的符咒，乃至服气、守一…     

1939年8月1日·老舍·南阳

1939年，全民抗战已进入第三个年头。这年6月，作家老舍代表中华全国文艺界抗敌协会，参加全国慰劳总会北路慰劳代表团，慰劳与日寇作战的军民。代表团从重庆出发，先到西安，再到洛阳。由洛阳、南阳到襄樊、老河口，而后出武关折回西安。由西安奔兰州，由兰州到榆林、青海、绥远、宁夏、兴集，同年12月返回重庆。一共走了5个多月，行程两万多里，一路险情万端。老舍在陕州，差一点被日本的飞机炸死；在兴集，     

孤客的西湖

“上有天堂，下有苏杭”，20世纪七八十年代时兴旅行结婚，新婚男女总要把杭州西湖视作欢度蜜月的主要逗留点。西湖南边的花港观鱼、柳浪闻莺两座老公园，富贵的牡丹、吉祥的红鱼、依依的垂柳、温婉的啼莺……如此风物与名字，均与爱情相关，遂为那时来杭新人们的首选游览地。前些年新建的太子湾公园，紧靠在南屏山下，碧绿的草地、雪白的樱花、红火的郁金香，还有秋千、教堂等配设，更关乎情爱，则成为90年代以来新婚男女拍摄婚纱照的绝好去处。     

张扬个性凸显真情:评<<明清小品:个性天趣的显现>>

明清两代，作为文学主潮的创作样式，人们公认是小说和戏曲。小说方面的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》，戏曲方面的《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，均为杰出乃至伟大的作品，在文学史上占有不可替代的地位。而在这两代的雅文学中，真正具有个性特征，可以与汉赋、六朝散文、唐诗、宋词相提并论者，大概只有小品了。 对于明清小品，能够记诵若干篇目者不乏其人；但要对这一文学品种作一番认真的整体研究，却十分困难。一方面，明清小品数量太多，太分散，要总览全貌，披…     

《文学报》创办《新批评》专刊

为打破文坛、艺坛批评沉闷的状态，加强文艺批评的力度，文学报于6月2日推出《新批评》专刊，每期8～16版，报头下署名“真诚、善意、锐利”，凸显办刊宗旨与追求风格，旨在打破文艺批评的沉闷局面，切实加大批评的力度。集中刊登批评性文章，内容涉及文学、影视、网络、书画和舞台等人文艺术领域。     

千金难买“明四家”

中国绘画史上，流派林立，名家辈出。明代中期，苏州的吴门画派异军突起，成为又一轮画坛盟主。创始人沈周，代表者文征明、唐寅、仇英，人称“明四家”，亦称“吴门四杰”。其淡泊仕途，优游林下，以诗文、书画自娱自乐。尤其绘画，“明四家”师传统，师造化，承前启后，继往开来，在中国画坛地位重要，对后世影响重大，其作品于国内海外艺术市场异常抢手，价格动辄即破千万，仅仇英《赤壁图》在2007年的嘉德拍卖会上，即以7950万的天价创下中国古字画最高纪录。     

让“乾坤”倒转——常振工与他的数据恢复事业

数据，魔戒般的幽灵 越来越大的电脑空间里，储存着主人的生命灵魂，它以数据的形态被珍藏在戒备森严的重重保护之下，但并非牢不可破，固若金汤，特别是在意外发生的时候——病毒侵入，误操作，摔了，碰了，死机了，不可抗拒的雷击、水灾、火灾，等等，瞬间，数据全部丢失。摧毁性的破坏，后果可想而知。     

归园追忆赛金花

印象中的徽州，俨然一幅水墨山水画，美丽得让人心醉。祠堂、民居鳞次栉比，园林、牌坊散落其中，衰落徽商的恢宏遗存里浸淫着儒家思想“仁、礼”的浓郁气息，让造访者的心随着每一段经典故事跌宕起伏，或惊羡、或喟叹、或扼腕、或惬意，荡气回肠。故事虽丰富，却统一在厚重的儒家教义里，正如枰上的棋子虽变化无穷、道义深刻，却只露出单纯的黑白色调，     

艺博会不是大卖场

中国是市场经济的后起之秀，却后来者居上。当社会公众摆脱短缺经济的困扰，开始分享市场经济的成果时，便也渐渐习惯以经济价值为第一标准，衡量物质生产和社会生活的每一环节和每一现象，甚至曾被视为文化象牙塔顶尖的艺术品，亦未能幸免。近年，随着艺术品市场的活跃繁荣，各种名目、类型的艺术博览会，纷至沓来，乃至出现市场化程度过高、过火、过热的现象。     

宝元作品

宝元，号野云、散人、三源色，北京市人，首师大美术学院研究生，从师戴林、吴静波、徐北汀先生，现为艺术学院国画教授。宝元首创中国色彩山水画，使传统的中国山水画增添新的色彩和神韵，结束了千年水墨山水随类赋彩的历史。     

精细雅洁 相得益彰——苏绣名作细赏

苏绣《腊梅山禽》，是一幅十分精美的刺绣艺术品。绣面上，一支腊梅苍劲挺拔，上面花朵点缀，清悠留人，一双鸟儿栖息枝头，平添几分生气，绣作的稿本出自台湾故宫博物馆，其作者为宋徽宗。宋徽宗赵佶是一位书画双绝的艺术家，绘画风格简练、精致。绣制这幅高品位的传统题材，技艺人员必须具备良好的艺术素养。她们拿到绣作稿本，首先仔细揣摩稿本要表达的内涵和色泽的配置，一般而言，传统苏绣讲究“精、细、雅、洁”，绣面上的两只小鸟，