“五四”时期中国接受马克思主义的心理认同基础

探究五四时期中国先进知识分子接受马克思主义的原因时，必须考虑在传统儒家教育下所形成的固有化心态。特别是儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的社会理想和济世救民的慈悲情怀是先进知识分子接受马克思主义的重要心理认同基础；同时，中国知识分子对于西方明既被迫接受又本能拒斥的矛盾心态也是导致他们比较容易接受马克思主义的重要原因；雨中国知识分子最先接受的社会主义理论和唯物史观又与中国传统化中的大同理想和“先富后教”思想有某些契合的地方。     

“五四”时期李大钊思想的发展

五四时期是中国革命发生急剧的根本性质的变化的时期。“五四”运动划分了中国旧民主主义革命和新民主主义革命两个历史阶段,掀起了中国第一次马克思主义思想运动的高潮,准备了中国共产党的建立。在这个大转变的时期里,李大钊同志的思想经历了从民主主义向马克思主义的转变,并且是中国先进知识分子从民主主义转变到马克思主义的代表、是宣传马克思主义的先驱,是五     

马克思主义与五四时期青年知识分子──纪念五四运动80周年

马克思主义传入中国并为中国人所接受,经历了艰难曲折的过程。五四运动的爆发,加速了马克思主义在中国的传播;马克思主义的传播,促进了五四时期青年知识分子的进步与成长．在理论和实践上为中国早期共产主义青年知识分子指明了寻求救国救民道路的方向。     

浅析马克思主义在中国传播的历史必然性

随着中国民族资本主义的发展,无产阶级队伍日益壮大,无产阶级在政治上日益成熟,这就为马克思主义在中国的传播提供了必要的阶级基础;新文化运动不仅促进了人们的思想解放,而且也推动了马克思主义的传播;五四爱国运动时期工人阶级开始登上政治上舞台,五四运动推动了马克思主义的传播;俄国十月革命的影响及共产国际和苏俄政府对中国的帮助,促进了马克思主义的传播;大量宣传马克思主义的刊物及团体的出现、马克思主义著作的大量翻译和第一代马克思主义者的形成,有力的推动了马克思主义在中国的传播;中国古代大同思想为中国先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础;同时马克思主义在中国的传播也是一代又一代先进中国人努力探索的必然结果。     

“五四”时期青年毛泽东思想发展的轨迹

“五四”运动是一次伟大的反帝反封建的爱国运动,也是中西文化大会战、新旧思想大较量的思想解放运动和文化运动.五四时期马克思主义开始得以在中国广泛传播,使一批具有激进民主主义思想的先进知识分子开始了思想方向的转变,从而造就了一批具有共产主义思想的杰出人物,毛泽东便是其中之一.一“五四”前夜,中国仍处在半殖民地半封建的地位.帝国主义疯狂掠夺瓜分,国内军阀混战不已,使古老中华满目疮痍,遍体鳞伤.青年时代的毛泽东看到国家民族这种危急状况,忧     

五四运动与青年知识分子道路

1919年爆发的五四爱国运动是一个常说常新的话题,运动形成的五四精神和革命传统在中国历史上具有继往开来的伟大意义,对以后的中国青年运动产生了导向性的引导.五四运动期间聚集知识分子,开始学习、接受、研究马克思主义理论,形成了大批具有初步共产主义思想的先进知识分子.五四运动带来知识分子世界观的转变,他们始终站在反帝反封建的前沿.本文通过对五四运动的历史回顾,阐述了运动影响知识分子革命思想的原因和表现及意义.     

五四时期先进知识分子话语表达的三重逻辑——基于中国马克思主义早期传播的话语考察

五四时期先进知识分子话语表达,是认识和把握中国马克思主义早期传播的一个重要视角。五四时期先进知识分子话语表达具有三重逻辑：反思与批判话语表达的精神觉悟逻辑,是对自鸦片战争至五四以前学习西方资本主义道路的自省,是对以孔子为代表的旧思想旧文化旧礼教的抨击。启蒙与救亡话语表达的五四运动逻辑,是以西方资产阶级民主与科学精神催动了新思想新文化新话语的生长,五四运动为先进知识分子确立了“重新估定一切价值”的救亡新时代。改造与革命话语表达的马克思主义逻辑,是五四运动后马克思主义成为创造另一种新生活、另一种新社会的主流话语,坚定走俄国人的路的先进知识分子实现了马克思主义与中国革命实际、劳动群众相结合,成为马克思主义早期传播的一个优点和特点。这也为中国马克思主义早期传播奠定了思想基础,提供了现实动力,指引了前进方向。     

五四运动时期陈独秀哲学思想探讨

客观认识陈独秀五四时期哲学思想,本质上就是坚持马克思主义辨证认识历史人物及其思想的重要体现。五四时期陈独秀哲学思想基本上经历了前后两个阶段。前期主要体现了进化论、无神论、经验论、人性论思想;而后期则接受了历史唯物论关于阶级、阶级斗争和无产阶级专政理论,也接受了历史唯物论关于劳动创造世界观点和马克思剩余价值学说。五四时期陈独秀已是初步具有共产主义思想的知识分子。     

评“传统选择了马克思主义”

自五四前后一批先进的知识分子把马克思主义介绍到中国来,无疑马克思主义在中国这块土壤中生根、开花和结果了。它指导中国革命和建设不断取得胜利,这本身显现出了它无比强大的生命力。前几年,随着“文化热”的兴起,有一种资产阶级自由化的观点极为流行,即所谓“传统选择了马克思主义”的理论。这种理论认为,五四时期中国人之所以接受马克思主义是因为它与中国文化传统有着共通之处,是传统选择了马克思主义,他们把中国传统文化仅仅理解为“封建主义文化”,结果把马克思主义同封建专制及中国传统文化中的     

浅谈新形势下增强对党外知识分子的凝聚力

当前是我国改革开放和社会主义现代化建设事业承前启后、继往开来的重要时期.我国将以崭新的姿态跨入21世纪,建立起比较完善的社会主义市场经济体制,全面实现第二战略目标,并向第三步战略目标迈出重大步伐,为下个世纪中叶基本实现现代化奠定坚实基础.在这样一个新形势下,增强统战工作对党外知识分子的吸引力和凝聚力尤为重要.纵观中国革命发展史,知识分子在各个发展时期及各条战线都做出了重大贡献.“五四”运动的开始时期,就是由初步接受了共产主义思想的知识分子、革命的小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子这三部分人组成了统一战线,掀起了反帝反封建的伟大革命运动.“五·三十”     

李大钊早期的唯物辩证法思想

李大钊同志是中国革命的先驱,中国共产党的创始人之一。他是我国先进知识分子由民主主义转向共产主义的最杰出的代表。他由民主主义向共产主义的思想转变,深刻反映了在中国革命的转变时期,先进知识分子不断探索真理并最终走向马克思主义的斗争过程。     

二十年代在与旧史学斗争中初建的马克思主义史学理论

“五四”以后,中国史学进入了新的发展时期。一部分具有共产主义思想的知识分子在唯物史观的指导下,从理论上阐述了怎样从错综复杂的历史现象中发现社会历史发展的规律,并以此阐明历史科学的基本原理,为建立中国马克思主义历史科学体系作初步的设想,于是,中国史学发生了有史以来的一次巨大变革。探讨这一时期马克思主义史学理论同形形色色非马克思主义史学理论的斗争,不仅是研究中国现代史学史重要组成部分,而且有助于我们坚持马克思主义理论,推动中国马克思主义历史科学的健康发展。     

论五四时期反封建的思想革命

五四时期在中国发生了一场规模巨大的反封建的思想革命。这个革命，从一九一五年《新青年》创刊，到中国共产党成立前夕，经历了六个年头。第一阶段是自一九一五年九月到一九一八年上半年，急进的革命民主主义者以“民主”与“科学”为武器，对以孔子学说为代表的封建主义思想体系进行了全面的批判。第二阶段是从一九一八下半年马克思主义在中国初步传播到一九一九年五四运动爆发。这时，具有初步共产主义思想的知识分子与革命的小     

铁肩担道义,妙手著文章——中国知识分子学习的楷模李大钊

李大钊是一位爱国知识分子,又是一位伟大的革命战士。他以拯救中华民族为己任,不断探索救国救民的真理,不断学习宣传先进思想,成为中国宣传马克思主义的第一人,并为在中国实现共产主义奋斗终身。他永远是知识分子学习的榜样。     

论五四时期知识分子对劳动问题的认识

五四时期,知识分子在中国近现代历史上首次提出劳动问题。对什么是劳动问题、中国有没有劳动问题以及怎样解决劳动问题都表示了不同观战和立场,反映出资产阶级改良主义、无政府主义与马克思主义的对立。五四时期知识分子重视劳动问题,是欧洲工人运动发展在中国的反映,同时也是五四新化运动民主观念深入的必然结果。劳动问题的提出,不仅使新化运动走向深入,而且成为中国先进知识分子走向马克思主义的契机。     

试论刘天华对民族音乐的贡献

“五四”运动六十周年的战斗节日来到了。毛泽东同志曾在总结“五四”运动的历史意义时指出:“在中国的民主革命运动中,知识分子是首先觉悟的成分。”“五四”运动前后,我国先进的和比较觉悟的知识分子,以天下为己任,怀着反抗外敌,改革现状的抱负,努力探求救国救民的真理和道路。他们高举民主与科学的大旗,无情抨击专制主义和蒙昧主义。其中共产主义的知识分子则广泛传播马克思主义,用以观察国家的命运,考虑自己的问题。因此,作为这个时代民主革命的一种表现形式,“五四”运动也是一次思想解放和文化革新运动。     

接受与背离：“五四”一代人与基督教

中国现代作家、现代知识分子与基督教有千丝万缕的关系,他们在写作与言论中吸收了大量的基督教文化、思想资源,但真正信任基督教或理解基督教教义的却为数甚少。中国传统的世俗化的政治化的宗教观、“五四”时期的“反传统”、“反殖民”情绪、实用理性主义、政治民族主义、马克思主义的传播等因素,使“五四”一代人对基督教从接受转向背离。     

李大钊是中国最早的马克思主义者——兼论他在五四时期的功绩

五四时期,中国出现了一大批具有初步共产主义思想的知识分子,他们在中国共产党成立前后,大都成为马克思主义者。其中,包括了李大钊、毛泽东、周恩来等这样一些著名人物。毛泽东同志和周恩来同志在五四时期有着大体相同的经历。他们从急进的民主主义者发展为具有初步共产主义思想的知识分子、再发展成为坚定的马克思主义者,其时间表也是大体相同的。按照毛泽东同志本人的说法,他是在一九二○年夏天,开始成为一个马克思主义者的。根据周恩来同志一九二○年在狱中写下的《检厅日录》中所记载的他向难友们系统地     

胡适《文学改良刍议》之我见

“五四”文学革命,是“五四”时期反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学的新文化运动不可分割的重要组成部分。“五四”新文化运动同五四运动一样,在其开始,是资产阶级知识分子、革命的小资产阶级知识分子和具有共产主义思想的知识分子“三部分人的统一战线”。胡适、陈独秀、李大钊等高举科学和民主的大旗,致力于新文化的启蒙运动,发表了一系列具有划时代意义的文章,为“五四”文化革命立下了不朽功勋。然而,多年来,不少的历史学家、文学史家在评说这段历史和文学运动时,却往往因人废文,缺乏实事求是的科学态度。全盘否定胡适的《文学改良刍议》,就是一个比较突出的例子。     

对党的知识分子政策的回顾与思考

我们知道,无论是进行推翻旧世界的革命斗争,还是进行社会主义革命和建设,都需要知识分子。尤其是在建设具有中国特色的社会主义过程中,更需要知识分子来发展科学技术,使这个第一生产力突飞猛进地向前发展。在这一重大问题上,我们党在理论和实践上曾有过许多成绩,但也出现了一些失误。这些成绩或失误曾相应地促进或延缓了革命和建设的进程。 我们党就是由一些首先接受马克思主义并具有初步共产王义思想的先进的知识分子作为桥梁使马克思主义和中国工人运动相结合而创立起来的。她的成长、发展与壮大,更是与先进知识分子在历史上各个时期的积极作用紧密相关。然而,在知识分子问题上,曾多次出现了“左”倾错误,我们党为纠正“左”倾错误,端正知识分子政策,进行了一系列的斗争。