"三个代表"重要思想与时俱进的理论创新

"三个代表"重要思想是马克思主义与中国实际和时代特征相结合的新的思想理论成果;是我党适应十三届四中全会以来国内外出现的新情况、新问题而创立的思想理论成果,体现着与时俱进的理论品质;是对新时期23年特别是党的十三届四中全会13年来我党社会主义实践的最新总结和科学概括,体现着与时俱进的时代精神.全面贯彻"三个代表"重要思想,"关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民."     

牢牢把握"三个代表"重要思想的历史地位和指导意义

"三个代表"重要思想作为一个系统的科学理论,以解放思想、实事求是、与时俱进为精髓,以坚持党的先进性为核心,涵盖了经济、政治、文化等社会主义事业和党的建设的各个方面,是运用马克思主义解决我国改革开放和现代化建设实际问题的新创造."三个代表"重要思想是党必须长期坚持的指导思想,我们必须在各项工作中贯彻这一指导思想.     

"三个代表"重要思想与三大文明

物质文明,政治文明,精神文明三大文明协调发展是社会主义现代化建设的目标和根本要求."三个代表"重要思想是我们党始终保持先进性的本质规定,三大文明是"三个代表"重要思想的集中体现,是党的先进性与中国社会主义现代化的有机统一.     

论"三个代表"重要思想的特点

"三个代表"重要思想具有旗帜性与实践性、继承性与创新性、简明性与全面性的特点.这些特点体现了马克思主义理论与时俱进的理论品质."三个代表"将在实践中不断丰富和发展,指引着我们党领导亿万人民实现中华民族伟大复兴的历史重任.     

论"三个代表"理论创新的特色

"三个代表"用世界眼光贯穿21世纪党的建设大思路,把党的建设同当今世界生产力发展和人类文明进步、同社会主义初级阶段根本任务、同中华民族伟大复兴相联系;把总结历史经验作为党建理论创新的重要方法,对党的历史上已有的"三个代表"的深厚的思想资源进行了深入的发掘、加工和提炼;用唯物史观深化党的先进性的传统内涵,体现了党的阶级性、先进性、时代性的统一;用新的系统化思想丰富和发展了马克思主义党建理论体系,密切了党建理论体系同唯物史观的联系,拓展了党建理论体系的研究领域,加强了党建理论体系的开放性."三个代表"思想是把马克思主义党建一般原理同当代中国共产党建设实际、同国际国内新情况新特点相结合的新结论.     

"三个代表"重要思想对马克思主义哲学的运用与发展

马克思主义哲学是"三个代表"重要思想的理论基础,"三个代表"重要思想又运用和发展了马克思主义哲学."三个代表"的每一个"代表"都运用和发展了马克思主义哲学的基本原理."三个代表"重要思想的统一性体现了马克思主义哲学关于普遍联系的辩证法.     

四川大学邓小平理论和"三个代表"重要思想研究中心

四川大学邓小平理论和"三个代表"重要思想研究中心(其前身是"邓小平理论研究中心")成立于1994年,是四川省人文社会科学的四大重点基地之一.中心成立初期,研究重点是社会主义市场经济理论和邓小平理论.随着中国马克思主义理论和实践的不断发展,中心的研究领域也扩展到"三个代表"重要思想、党的先进性教育等方面,成为我校理论研究的重要平台.     

"三个代表"重要思想是马克思主义哲学理论的重大发展

"三个代表"重要思想是在马克思哲学的指导下产生的,它的提出是对马克思主义哲学的继承和发展,"三个代表"的具体内容及其精神实质,都集中体现了马克思主义哲学的科学理论."三个代表"准确地把握了当代中国社会的基本矛盾运动,升华和拓展了马克思主义的文化导向论,丰富和发展了马克思的群众理论."三个代表"重要思想已成为建设有中国特色社会主义的行动指南.     

"三个代表"重要思想的根本出发点和落脚点是人民的根本利益

"三个代表"重要思想作为一个系统的科学理论,把人民的根本利益作为出发点和落脚点,体现了共产党的先进性和执政党的政治立场,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展."三个代表"重要思想作为一个系统的科学理论,其内容全面体现了人民的经济、政治、文化利益.各级领导干部要以人民的根本利益为目的和归宿,坚持人民的根本利益,执政为民,必须把"三个代表"重要思想落实到党的各项工作中去.     

"三个代表"重要思想与保持党的先进性刍议

文章在表述"三个代表"重要思想的科学内涵和党的先进性的基础上,着重论述了"三个代表"重要思想是党的先进性的集中体现,并且要求我们党认真落实"三个代表"重要思想,从而永保先进性.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。