海德格尔与马克思:对立抑或超越

从人们对海德格尔著作引文中的两个问题开始展开讨论,进而转入对待"死亡"的不同态度与工具理性、"生存"相对于"存在"的优势两个环节进行分析,表明海德格尔之所以要讨论到马克思,是因为海德格尔认为对世界的技术性理解构成对于当代世界理解的核心。然而海德格尔没有涉及马克思关于人和人类社会的理解中非常核心的内容:阶级及生存论的原始性,没有认识到马克思的思想是哲学和革命的社会学说的密不可分的结合,没有对于马克思关于现实性的理解给予足够的关注,从而导致海德格尔对马克思的误解,并且海德格尔最终也没有能超越马克思。摒弃从纯粹的哲学思辨出发,只有马克思的实践哲学才构成了解决哲学基本问题的合理向度。     

海德格尔与舍勒关于价值的思想交锋

在其论及价值的文字中,海德格尔表现出一种消解"价值"的印象。其实,海德格尔关于价值是物的现成的规定性、价值是"起作用"的理解,以及对道德善恶的阐释,仅仅关涉事物价值,他并没有在价值的丰富性方面继续进行思考。海德格尔是在最广泛、最深刻、最原初的意义上讨论存在的,在他那里,存在已不是物之存在,更不是物的价值之存在。相比较而言,与海德格尔的个人关系及其思想关联都很密切的舍勒,对价值本质的独特性、价值类型的丰富性以及价值比较的级序性等等进行了充分的揭示。对二人关于价值的思想交锋进行重构,也许可以对海德格尔消解"价值"的误解构成一种"消解",即,海德格尔并没有完全或坚决地消解"价值",他只是反对说"价值之在"而已。     

走向理想的存在——庄子与海德格尔生态美学思想比较

从生态存在论美学观看庄子和海德格尔,其思想中有着浓厚的生态美学意味。庄子的"齐物论"和海德格尔的非人类中心主义思想正是生态美学生态平等观的古代阐释。庄子所构想的"天人合一"与海德格尔崇尚的"诗意栖居"实质上就是审美栖居。而其所提出拯救世界的方法"清静无为"与"艺术拯救"也与当代生态审美相贯通。庄子和海德格尔哲学的生态美学意蕴,为今天的生态美学理论发展和我们的生态化建设提供了极有意义的思想资源。     

论马克思和海德格尔对于人的本真状态的追求:技术批判的视角

海德格尔对"存在的遗忘"的批判以及马克思对"异化劳动"的批判具有相通之处,那就是他们都认为哲学史上的形而上学传统构成了对于人的本真存在的遮蔽。海德格尔阐释了人在技术时代的座架之中失去了自由的观点,而马克思分析了人在资本主义生产关系之中是如何沦为物,而失去自由全面发展能力的异化现象。与海德格尔相比,马克思基于历史维度对人的解放做出了具体详尽的谋划,更具科学性和可行性。总体上,若保持两者之间适当"张力"的研究,对于分析当下社会存在的相关问题,寻找解决之道具有一定的理论意义。     

试析海德格尔对于马克思主义之人道主义的评论

海德格尔认为人的本质在于向着存在本身开放的"绽出之生存",以此为依据,他认为以往的人道主义都是一种形而上学,因而都遗忘了存在.他认为马克思主义的人道主义也属于一种形而上学,但由于提出了"异化"理论,它比其他哲学都优越.异化理论正可以成为我们对海德格尔的评论进行回应的出发点,由此也可以理解海德格尔思想与马克思主义哲学之间的一些相关差异.     

国家社会主义、世界犹太集团与存在的历史——关于海德格尔的黑色笔记本

正一最近,马丁·海德格尔(Martin Heidegger)"黑色笔记本"(Black Notebooks)的前三卷在巨大的争议声中于德国出版。全部"黑色笔记本"将构成卷帙浩繁的《海德格尔全集》的最后八卷。完整出版后,这套全集将高达102卷,远超出康德、黑格尔或尼采全集的卷数。海德格尔,这位自诩为自赫拉克利特以     

从《艺术作品的本源》管窥海德格尔后期艺术思想

"诗意栖居"是海德格尔后期哲学思想的主旋律,而《艺术作品的本源》则从文艺美学的角度对其做出深度的呼应。通过文本分析,我们认为后期海德格尔建构了"诗艺一体"的存在主义艺术观;同时,语言符号的神圣性在他的艺术阐释语境中复归并承担起构建"存在之家"的"诗话"功能。     

海德格尔的时间性观念与现代性问题

评价海德格尔在现代性问题上的功过得失,必须结合他的时间性观念,并澄清对此时问性的浅薄领会.海德格尔所说的时问性,完全突破了西方哲学史上客观时间论与主观时间论的界域,在把存在纳入时间视野的同时,也把存在的意蕴赋予了时间,进而通过从生存论到存在论的分析,把时间规定为四维的空间.海德格尔的时间性观念深刻地涉及现代性,一定程度具有解构性,但同时又有构成的作用,并能够启发我们反思,推动我们的现代性研究更切近中国现代转型的实际.     

文化构成论：一种理解教育技术本质的新视角

本文借助于海德格尔文化构成论的技术本质观,具体分析了关于教育技术本质的三种观点,即工具性的、人类学的和文化构成论的教育技术本质观,并着重论述了教育技术对于教育者、被教育者、教育资源及其相互关系的构成作用,以及教育技术可能形成的危险及我们克服危险的途径。     

烦·畏·死——对海德格尔“此在”情绪状态的解读

海德格尔是现代西方哲学中存在主义的著名代表人物,要了解存在主义必须要知道海德格尔,"此在"是海德格尔哲学体系的基石,要了解海德格尔必不可少要真正透彻理解"此在"。本文正是情绪状态角度对海德格尔的"此在"进行深度解读。     

海德格尔《荷尔德林的赞美诗〈伊斯特〉》中的本体论的翻译思想

翻译在人类的求知和存在中的重要作用。依照海德格尔的观点,从这一论断本身及海德格尔对荷尔德林和索福克勒斯的诗化的研究入手来探究这一问题,认为可以将翻译描述为人经由"异域"向家园或人的自我返回的一种旅途,因而是两种力量"不可思议"的"遭遇",而"诗人—思想者"置身二者之间在这里沟通人神起着调解的作用。本文还提出,如果按照海德格尔的回返思想,回归中华文化是一种必然;因为,就翻译研究而论,只有在这里我们才能找到赋予我们的生命和存在力量的那个源头。     

西方语境中的海德格尔审美现代性思想论析

海德格尔审美现代性思想是西方现代思想语境的产物。西方现代思想语境中的(启蒙)现代性构成了海德格尔的基本反思立场,审美现代性与启蒙现代性的张力结构则是海德格尔的基本批判向度。海德格尔审美现代性思想的批判意义则在于它代表了20世纪欧陆人文主义哲学对于审美现代性问题探讨的最高成就。     

从海德格尔的在世存在看马克思的感性实践

马克思的思想是一个转折,他由古典主义转向了现代,转向了人的现实生活世界。从现代主义者代表海德格尔的视角出发,这种转向就表现得更加鲜明:比如,当我们从此在的角度来翻译Dasein时,对于马克思的人学思想就会有一种新的理解;当我们从技术的"集置"性来看马克思对异化劳动的批判时,就可以更深刻地把握马克思批判异化劳动的原因;当我们结合海德格尔的"思"来研究马克思的思想时,也许能更好地实现理想的社会状态。     

性别差异:当代哲学的重要使命

探讨性别差异是当代哲学的重要使命,这并不仅仅是由于"性别差异问题即便不构成一个时代问题,也是最重要的哲学问题之一.按照海德格尔的说法,每一时代都有一个需要透彻思考的问题,而且仅此一个.如果我们进行透彻地思考,性别差异或许就是当今时代的那个能使我们获得‘拯救'的问题."     

论海德格尔关于“存在”的意义的追问

海德格尔通过对"存在"的意义追根溯源,揭示了"存在"与存在者的本体论差异,批判了传统本体论的实质所在。海德格尔从此在(人)的日常生活切入,运用现象学方法,追问和阐释此在的"存在"的意义及其时间性。由此,海德格尔对此在(人)进行的生成论剖析为当代哲学开辟了新的思考地平。     

空间性与身体性——论海德格尔与梅洛-庞蒂空间之思的现象学差异

海德格尔与梅洛-庞蒂在空间性问题上之所以会形成不同的看法,一个重要的原因在于他们对"身体性"概念的理解不同。海德格尔否定了通过身体性来理解空间性的理路,认为身体性并不能从根本上阐明空间性,唯有通过"在世界之中存在"这一源始的生存论结构,空间性才能得到合理的说明,但最终却陷入了理论困境。而梅洛-庞蒂则认为没有身体就没有空间,我们是借助身体来把握外部空间的,身体图式是我们进入空间和获得空间认识的方式,"身体性"在空间性的本质建构中具有源始的和奠基的地位。梅洛-庞蒂的身体理论为解决海德格尔的理论困境提供了一种新的可能。     

海德格尔环境正义思想研究

作为现代工业文明社会环保主义的先驱,海德格尔有关环境正义的理论阐述体现了人与自然共同发展的价值诉求。海德格尔关于技术与环境的论述是对资本主义工业社会"唯理性"和"唯技术"至上的解构与修正,它对工业社会环境问题的解决有一定的积极影响和启发作用,但同时在现实实践中也存在一些不足。对海德格尔有关环境正义论述的全面分析对于当前我们实践科学发展观和经济发展方式的转变有重要的意义。     

“我思故我在”与“我在故我思”——读钟华教授新著《文艺的超越性品格之思》

在我接触过的研究海德格尔的著述中,钟华教授这部书是写得比较明白透彻的一部。作者从系统的梳理中确信海德格尔哲学-诗学的核心是文艺的超越性问题,同时以文艺的超越性问题为线索对海德格尔的基本概念和命题做了仔细的辨析和阐释。这样,既让我们看到了海德格尔的博大且几近繁芜的一面,又让我们领略了海德格尔的深邃     

论后期海德格尔的语言观——语言是思想的事情的规定

后期海德格尔开始追问本性的语言问题,通过对走向事情本身的现象学方法的运用,通过对黑格尔和胡塞尔现象学的解读,海德格尔指出,思想在倾听、思念、感谢中将原初的事情显现出来,而语言对思想的事情构成了规定。     

反思"诗意栖居"

海德格尔对"诗意栖居"进行的理论论述是海德格尔诗学的一个重要部分,诸多的学者都对之充满着浓厚的兴趣.海德格尔的论述将"诗意栖居"作了理论体系性的构造,能够使人类对之信服.但是,深入地探讨海德格尔的理论体系之后,该体系的一些缺憾也随之显现了出来.海德格尔"诗意栖居"理论在详尽的论述过程之后是旧结论的新呈现,掩盖不住其理论的缺憾之处.