教师最大的教育资源是什么

什么是成为自己?成为自己的人不过分关注他人对自己的评价,把价值感建立在自己身上;不容易被他人的负面情绪感染,也不轻易被别人的激情所煽动;对事物和人有自己的判断,不从众;当被赋予选择权时,不惊慌失措,知道自己该选择什么,为什么选择……好的教育就是帮助学生成为自己。     

顾及他人

什么是顾及他人？顾及地人就是尊重他人及其感情,就是要考虑你的行为会怎样影响他人,要关心他人会产生什么样的感觉．顾及他人就是深思熟虑,就是对他人的喜好与否加以注意,然后做一些给他人带来愉快的事I请顾及他人就是把他人的好恶冒得和仰自己的好恶一样重要．当你面不同干他人的根麻,顾及他人就意味着仰不合试图证u仰是对的而别人是错的,仰感是别人的需要和感I盾．顾及他人就是您事既受虑是否对自己自益出差虑是否对他人有益．为什么要顾及他人9兰人们行为的动机P是出于自私而不顾及他人,就会伤害地人的感。又当我们不顾及地人…     

高中政治课促进学生人格健康发展的策略

当代心理学研究表明,人格是认知、情感和行为的复杂组织,它赋予个人生活的倾向和模式。高中生正处于“基本的自我同一感对基本的同一感分散或混乱”阶段,存在着“现实自我”与“应该自我”、“现实自我”与“理想自我”不一致的矛盾。(“理想自我”就是重视他人为我们设定的或我们为自己设定的特征,“应该自我”是他人为我们设定的或我们为自己所设定的责任、职责和义务。)高中政治课在     

义务感——人生秤杆上那定星的砣

现在这一代独生子女,生活在物质日益丰富的时代,从小无须为父辈分担忧愁。他们,生活在社会主义市场经济的环境下,从小便懂得在竞争中合理地追求自身利益;他们,生活在民主法制日益健全的社会中,从小便懂得争取个人权利;他们,生活在更加人性化的时代,从小便获得更多的张扬个性的时空。这是一种时代进步,也是这一代的幸运。但同时,有一种宝贵的东西也许正在悄悄丢失,那就是个人对他人、对社会的义务感。什么是义务感?“义务”是为了他人利益所自觉作出的一种自我约束、自我限定或自愿付出。义务感就是个人自觉地意识到自己对他人应该承担的一份…     

中国官场需要更多“知耻文化”

韩国前总统卢武铉自杀震惊世界,也让同属东方文化圈的中国人感慨不已：尽管卢武铉以反腐、反裙带斗士形象上台,却因裙带嫌疑身名俱灭,令人唏嘘。但他最终以死证明的重廉耻、敢承担的勇气,颇让很多人感到惋惜和钦敬。国人对卢武铉的死心存惋惜,对他的做法表示钦佩,很大程度上是借他人酒杯,浇自己块垒。     

播种责任，收获希望——谈幼儿责任心的培养

责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念以及与之相应的遵守规范，承担责任和履行义务的自觉态度。责任心是以一个人对自己份内的事情的认识程度和履行程度为标志的，一个人如果能认识到哪些是自己份内的事，并认真加以履行，我们就称这个人责任心强，反之就是缺乏或没有责任心。     

班主任如何培养学生的归属感

“所谓学生的归属感，是指学生自觉地将自己看成学校集体的成员并对学校产生一种寄托感”。人本主义心理学家马斯洛认为，人在满足生理与安全需要之后都希望寻求一个自己所归属的群体，在这一群体中获得他人的尊重与帮助、关心与爱护。学生正是有这种内心需求，     

读书的艺术（节选）

我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。袁中郎曰：“所不好之书，可让他人读之。”     

廉洁是一种最基础的品格

看了题目,有些同学一定会想:“廉洁”问题是官员的事,与我们何干?再说,我们的手上又不执掌财权,似乎也不存在廉洁与否的问题。如果这样想,那就错了。从根本上说,廉洁是人的一种最基础的品格,与一个人的社会地位没有直接的关系。中国有句古话:“廉者不贪,洁者不污。”一个廉洁的人,他只知用自己的辛勤劳作来养家糊口,改善自己的生活,而绝无侵吞他人、社会、国家的财物的想法和行为,这叫“不贪”。即使在环境条件不太     

人生禅机

人生禅机潘景峰真正的廉洁是扬弃廉洁的名声，凡是以廉洁自我标榜的人，无非是为了一个“贪”字。虽不贪利，却是贪名。舌存，常见齿亡，可见刚强不一定胜过柔弱；门朽，未闻枢蠹，可见偏执不一定比过圆融。贫穷的人肯帮助他人，才是天性中的仁惠与德泽；在喧闹的环境中仍...     

教师就应担当起培植社会耻感文化的责任

经济社会迅速发展,我们忽略了社会耻感文化的教育。学校中学生考试作弊时有发生,社会上不良行为屡禁不止,不良行为的主体缺乏诚实、诚信和廉耻之心,我们不能以罚代替教育,社会更应当关注耻感文化的教育,教师应担当起培植社会耻感文化的责任。本文从一则新闻切入,从学生考场作弊联想到各种不良社会行为,指出这些现象背后是缺乏社会耻感文化的教育。中华民族自古至今就十分重视人的廉耻之心、善恶之观的教育,为了社会可持续发展,我们应该重新培植我们的耻感文化。     

悦纳自我与个性化生存

悦纳自我是发展积极自我概念的核心和关键。一个人首先应自我接纳，才能为他人所接纳。悦纳自我就是要无条件地接受自己的一切，无论是好的或坏的，成功的或挫败的，有价值的或无价值的，凡自身现实的一切都应该积极接纳，要平静而理智地对待自己的长短优劣。     

论人的价值感情

本文提出“价值感情”范畴：价值感情是个人主体从自身与他人的价值关系方面对自己社会存在状况作了某种评价而引发的高级社会情感，是人因为发现自己获得他人、社会承认或遭到他人、社会拒绝而产生的情绪反应。在价值感情的推动下，人力求把自己塑造成社会认为“应该如此”的样子。文章还论述了价值感情的特点和对社会发展与个人幸福的作用。     

BEST Words

年轻是特别在意别人的眼光，只要别人眼里稍微带点质疑或冷淡，就会特别受伤害，换成现在我根本看不见。那时候，我的存在感来自于别人对我的认可，用他人对我的眼光来界定自己存在的位置。     

儿童同情心发展研究

儿童同情心发展研究李幼穗一引言同情心或称同情感，是一种对他人的不幸遭遇产生共鸣及对其行动的关心、赞成、支持的情感。它使人们能设身处地地理解他人的愿望和需要，进而见诸行动给予相应的关怀、支持和帮助。因此，作为一种高级的社会性情感，同情心与一个人的认识、...     

论中国古代诗歌中的廉洁思想

中国古代诗歌中包含着丰富的廉洁思想资源。论文从为官清廉、勤俭朴素、修身自律、廉耻思想等方面论述中国古代诗歌中的廉洁思想。这对于当今社会弘扬清廉文化、加强廉政建设也必将起到可贵的思想借鉴作用。     

浅谈自助行为

浅谈自助行为韩荣彬自助行为是指权利人的合法权益受到侵害时，在来不及请求司法机关依法保护，非即时作某些处五，其请求权无法行使或行使明显有困难的情况下，为保护自己的合法权益，而扣押、损坏、毁灭他人财物，或扣留有逃亡嫌疑的债务人，或制止债务人对履行义务所进...     

低年级儿童自我效能感培养的思考与尝试

班杜拉(A．Bandure)于1977年首次提出自我效能这一概念，自我效能(self-efficacy)是指对行为过程和结果的信念，是指一个人对自己在某一活动领域中的操作能力的主观判断或评价。当人感到自己有能力达到所希望达到的目标或取得某一水平的行为结果时，就表明他们具有高水平的自我效能感。自我效能不等同于自信。自     

写自己独有的生活

一位哲人曾说过：“第一个把鲜花比作女人的人是天才，第二个把鲜花比作女人的人是庸才，第三个把鲜花比作女人的人是蠢材。”作文写作也是如此，只有匠心独运、角度新颖，写自己独有的生活，言他人所未言，写他人所未写，才能感人至深。     

嫉贤妒才何时了——谈职高生的嫉妒心理的表现及教育引导

嫉妒，是指因他人优于自己或可能超过自己而产生的一种羞愧、愤怒、憎恨等组成的复杂的情绪。具有嫉妒心理的人，总是时时处处寻找机会，不择手段地去给别人的成功制造各种麻烦和障碍，或是千方百计地采取各种伎俩诋毁他人的成就，以此来维护自己的自尊心和