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袁世凯是中国近代历史上有争议的人物,他死后葬在哪里也有争议,留给后人的争议真是太多了,曾引起不少的怀疑。袁世凯死后,按常理应当尸骨运回项城老家安葬,符合汉族人落叶归根的习惯,可项城老家没有他的坟墓,让人们百思不解了。而地处河南之北,与河北交界的安阳,却有袁世凯的坟墓,真让人们奇怪了:项城与安阳相隔一千多里,安阳是埋袁世凯的真坟吗?应当说,人们怀疑是有一定道理。何况,古代名人假坟之多,不得不引起人们怀疑。袁世凯当过清朝政府的总理大臣,又任过中华民国的大总统,还当过83天的短命皇帝,这些是人们推测坟墓该隐秘,或者应埋在项城的依据。持袁世凯的真坟不在安阳 相似文献
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1912年1月26日,中国历史上不能被忽略的重要一天. 兵不血刃,国体巨变.袁世凯的政治智慧,一时无二. 革命党一诺千金,袁世凯成为中华民国第一任正式大总统.也许就是那个时候,袁世凯忽然发现,皇帝的龙椅,竟然离他如此之近. 相似文献
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袁世凯很尽孝道.他对嗣母牛太夫人、生母刘太夫人,只要条件允许,必定晨昏定省,很能讨老太太的欢心.袁世凯非但事母极孝,对其姐也是极为敬畏.袁世凯的姐姐在年轻的时候,定情之人病死,遂终身不嫁,平日则凛若冰霜,永无笑容,袁世凯尊敬而畏惮之,就算当了大总统后,每次向姐姐请安也不敢坐下. 相似文献
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袁世凯是清末民初中国政坛上最为活跃的人物,他在政治、经济、军事、文化和外交方面,曾经推动中国的改革和发展.但是,后来因为弃共 和而兴帝制,最终落得“窃国大盗”、“卖国贼”等恶名.20世纪80年代以来,人们对袁世凯等人的研究逐渐多了起来.一些史学工作者运用马克思主义观点,采用实事求是的态度,把袁世凯置于中国一百多年来反抗外来侵略,推动现代化的历史进程中进行考察,基于大量的史实,论证了日本对中国觊觎已久,袁世凯几乎毕生都在与日本进行不屈的抗争,认为袁世凯对日本的防范和强硬态度值得肯定,如中国社会科学院近代史研究所编写的《 日本侵华七十年史》,苏全有、景东升撰写的《论袁世凯的仇日政策及实践》和管书合撰写的《袁世凯对日外交述论》等. 相似文献
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袁世凯初上台喜得奇才 1 900年庚子之祸后,李鸿章于临终口授遗嘱中,保荐了"拳乱"中为朝廷立下汗马功劳的袁世凯,认为"环顾宇内人才,无有出袁世凯之右者"(<袁世凯家族>),荐其继任自己直隶总督兼北洋大臣一职. 相似文献
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辛亥革命爆发后,以袁世凯为首的北洋军阀凭借手中的军事实力很快攫取了革命果实,开始了北洋军阀政府的黑暗统治.以袁世凯为代表的北洋军阀集团出于复辟帝制的目的,极力利用孔子作为政治招牌而在全国各地掀起"尊孔读经"的逆流.附属于袁世凯北洋军阀集团卵翼下的各地方实力派也出于自己的利益,纷纷积极响应,煽风点火,推波助澜,成为袁世凯政府"尊孔读经"政策的忠实执行者和各地方"尊孔读经"运动的头面人物.其中,主政安徽的袁世凯北洋军阀集团重要成员倪嗣冲便是当时极力支持"尊孔读经"的都督之一. 相似文献
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1915年元旦,袁世凯的儿子袁克定在汤山宴请梁启超,还请了杨度作陪.宴席上,袁克定列举了共和体制的很多缺点,问梁启超怎么看.梁启超以只研究政体不研究国体为由搪塞,心想袁克定为什么讲这些.梁启超回广东省亲的时候,特意绕道去南京见冯国璋,问袁世凯是什么意思,是不是要实行帝制,冯国璋说不知道.冯国璋决定亲自北上,面见袁世凯问个明白. 相似文献
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袁世凯是20世纪初中国家喻户晓的人物,他的肖像曾随着"袁大头"进入中国的千家万户.作为中国历史上第一位正式的总统,袁世凯是最具争议的历史人物之一. 相似文献
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作为晚清政治舞台上的重要人物,袁世凯在政治军事领域有巨大的影响力.关于袁世凯和近代军事教育的关系,学界着墨并不多,即或有,也是语焉不详[1],或者偶有涉及但是重点不在讨论军事教育.在晚清大厦将倾的特殊关头,袁世凯倡议废除武科举制度、兴办军事学堂、培养军事人才并廓清军事教育发展的障碍,应该是一个值得肯定的历史人物. 相似文献
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百年前,袁世凯复辟帝制,建立中华帝国,自名洪宪皇帝,遭到全国各种政治势力的一致反对,仅当了83天皇帝,不久就一命呜呼了.在反专制、反复辟的历史潮流中,张謇扮演了什么样的政治角色?曾有人认为他是袁世凯的帮凶,笔者觉得这种认识太偏颇了,仅表面看到张謇一度支持袁世凯,并在民国北京政府中担任农商总长兼水利局总裁.如果从当时的社会背景下,对张謇加以历史的具体分析,就不会得出这样的结论.张謇对袁世凯有一个由支持到反对的再认识过程. 相似文献
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民宪党是民国初年袁世凯统治时期出现的一个资产阶级议会政党.它以"巩固民主政体,励行立宪政治"为宗旨,具有反对袁世凯专制独裁、维护民主共和制度的进步性,历来受到历史学者的重视. 相似文献