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1.
王海燕 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(Z3)
道德认知能力是个体形成道德概念、应用已有知识进行道德分析与判断的基础 ,是个体品德行为的先导。当代各国学校德育普遍重视学生道德认知能力的培养 ,而我国学校德育却存在着对学生道德认知能力的忽视。加强对学生道德认知能力的培养是我国当前学校德育的基点。教师的德育能力是实现德育目标的关键 ,高师院校在教育改革中应注重对师范生进行现代德育理论与德育实践的教育 ,使之具备初步的德育工作能力。 相似文献
2.
学生是学校德育的主体,学校德育的效能必须通过学生的理性选择、情感体验和躬身履行才能实现。因此。学校德育必须把学生当作活生生的自主发展的生命实体来看待,唤醒学生的主体意识,激发起学生强烈的参与欲望,充分发挥学生自我完善的主体能动性,使之在德育过程中学会自主进行道德判断、道德体验和道德实践,养成践行道德准则的坚强毅力和自我调节控制能力。基于以上认识, 相似文献
3.
刘畅 《北京教育(高教版)》2006,(11)
在传统德育中,"想要德育干什么"与"德育能够干什么"似乎总是有些差距.我们往往习惯于抱着一种对学校德育的高期望,却忽视德育对象的未成熟性,忽视学生身心特点和认知结构的差异性.事实上,学生不是被教化的物品,而是未成熟的具有主体意识的人.多年的德育实践中,我们认识到,通过学生自主道德培养,实现学生自我发展,是实现德育目标、培养现代合格公民的有效途径. 相似文献
4.
郭丽银 《牡丹江教育学院学报》2007,(5):93-94
传统德育是一种知性德育、灌输德育、考试德育。传统德育的目标、方法、内容及德育的评价制度等都很难适应现代社会的发展,难以满足大学生道德成长的需要。改变传统德育模式,方法与对策很多,其中体验式德育不失为一种有效的德育之路。那就是把高校的德育课从知性德育模式转换到体验式德育模式中来,让学生在体验中形成道德情感,在体验中深化道德认知,从而让学生自己作出道德选择,升华道德水准。 相似文献
5.
刘畅 《北京教育(高教版)》2006,(11):26-26,39
在传统德育中,“想要德育干什么”与“德育能够干什么”似乎总是有些差距。我们往往习惯于抱着一种对学校德育的高期望,却忽视德育对象的未成熟性,忽视学生身心特点和认知结构的差异性。事实上,学生不是被教化的物品,而是未成熟的具有主体意识的人。多年的德育实践中,我们认识到,通过学生自主道德培养,实现学生自我发展,是实现德育目标、培养现代合格公民的有效途径。 相似文献
6.
冉小先 《基础教育改革动态》2008,(5):32-36
德育的生活化要求学校德育应从受教育者的真实的学校教育生活出发并关注人现实生活的需要,关注人的精神生活,使主体通过生活的体验来理解道德要求,进而内化为道德品质;德育的实践化是因为德育作为一种体现统治阶级意志的教育活动,它不仅仅停留在学生的认知领域,只有在对道德认知的基础上,转化为一定的道德实践活动,才能实现。所以德育必须实现生活化、实践化。 相似文献
7.
针对科尔伯格以公正道德价值为取向建构的道德认知发展理论,吉利根提出还存在一种关怀取向的道德观,并分为三个发展阶段.这一理论观点对现代学校德育的重要启示是学校德育应考虑性别差异,培养学生学会关怀、德育生活化. 相似文献
8.
9.
韩传信 《合肥师范学院学报》2018,(2):1-5
自我国改革开放40年以来,伴随着德育理论创新与实践改革的发展,人们纷纷探索出符合社会主义特色具有中国气质的学校德育模式,概括地说,主要有主体参与德育模式、合作共育德育模式、课程教学德育模式、实践体验德育模式、人文情境德育模式等.不同模式在学生的道德认知、道德情感、道德行为教育方面有不同侧重.对模式进行阐释,目的在于转化德育研究成果,以便学校能根据教育任务和青少年品德发展新特点的要求作出合乎规律的理性选择和运用. 相似文献
10.
美国著名心理学家柯尔伯格的道德认知发展理论认为,儿童的吕德,既非固有善良本性的展开,也非单纯环境化的产物,而是主体在与环境相互作用中不断构建的。因此,德育的方法要高度重视受教育者的自主性,注重主体自己的积极性,包括外部的物质实践活动和内部的观念性活动。然而,当前学校德育工作恰恰忽视了学生主体内部的观念性活动--自我教育,使德育工作收效甚微,因而提高学生的自我教育能力十分必要。自我教育能力是多种能力的综合,包括自我认识、自我评价、自我激励、自我调控等能力。其中自我评价核心地位,因为一个人品德的形成和发展是建立在对自己正确评价基础之上的。 相似文献