德国古典大学观的启示

美国比较教育专家阿特巴赫指出:德国是第一个切实改变高等教育制度的欧洲国家,它为西欧、美国及日本,提供了一种大学模式。在德国的古典大学观中,最具代表性的人物是洪堡、施莱尔马赫、费希特三人,他们三人的高等教育理念及相关论述被公认为是关于德国古典大学观的经典阐释。借鉴德国古典大学观和大学建设的经验,对于实现我国高等教育的现代化具有重要的意义。     

从德国古典大学观论我国学术生态系统中存在的问题

最近几年我国的学术界出现了一大堆剽窃、造假、腐败等事件,人们对学术生态系统的相信度越来越低,甚至对教育的怀疑也日益加深,而这些问题的产生是由于在学术生态系统中人们忘却了教育的基本原则。德国的柏林大学是现代大学的前身,而德国古典大学观是柏林大学所独有的特点,因此,从德国古典大学观的视角来看我国学术生态系统中存在的问题能从最根本、最简单的角度找到学术生态系统中的问题。     

重构现代大学教学观：基于知识观嬗变的视角

对于知识的认识,经历了一个从知识本体论向知识价值论的嬗变过程。四种不同的知识观在性质上也存在着很大的差异。知识观的嬗变凸显了教师实践性知识的重要性和课堂教学样式革新的必要性和迫切性。也正是基于此,重构现代大学教学观成为当下大学教育改革中亟待解决的问题。     

关于大学本质观与大学观体系的思考

大学本质观是人们对实施中等以上教育的组织机构存在与发展的原因的一种系统的理性认识。从不同的角度来看大学的本质虽然都有一定的道理,但从学术自由的角度来认识大学更能体现大学的本质。大学的观念,是人们对大学的一种认识体系。这种认识体系包括对全部的大学现象进行认识所形成的广义的大学观体系,对大学是什么、大学的作用是什么、如何发挥大学的作用、以及对大学作用结果这些关键问题的认识所形成的大学本质观、大学价值观、大学实践观和大学质量观所组成的狭义的大学观体系,以及由广义的大学观和狭义的大学观所组成的综合的大学观体系。在狭义的大学观中存在着应然逻辑和实然逻辑两种逻辑。大学观念的改革既可以遵循大学观的应然逻辑,也可遵循大学观的实然逻辑。     

德国古典大学修养观及其启示

修养观是德国古典大学观的重要组成部分,它经过不同时代学者的阐释而具有丰富的内涵,尢以柏林大学建立前后洪堡等新人文主义学者的修养观念为核心内容。它强调人的尊严和全面、和谐发展,以及通过科学(或学术)探索达至道德修养的境界。在当今时代背景下对它进行重温和反思,仍然能得到一些有益的启发。比如,大学应促进青年学生全面、和谐的发展和精神层面修养的提升,注重发挥科学在大学生思想道德修养中的作用等。     

弗莱克斯纳的现代大学观探析

美国社会发展中出现的问题 ,尤其是教育中存在的弊端 ,是弗莱克斯纳的现代大学观产生的客观原因。弗莱克斯纳本人的经历是其现代大学观形成的直接根源。弗莱克斯纳认为 :大学应是具有“适应”和“落后”两重性的复杂有机体 ;大学的职能是发展科学和培养人才 ;大学的精神是学术自由 ;大学应是由文理研究生院和纯粹的专业学院组成的机构。弗莱克斯纳的现代大学观 ,对现时期我国大学的健康发展有重要的借鉴价值。     

人文主义与功利主义大学观的历史考察及启示

现代大学的创生、发展与改革深受人文主义与功利主义两种大学观的影响。人文主义大学观主张充分发展人的个性,重视基础理论研究,崇尚学术自由与科学探索;功利主义大学观强调大学的社会服务功能,培养实用技术人才。通过对德国现代大学改革、民国初年和新中国成立初期大学改革进行历史考察与比较发现,现代大学改革成功的关键在于两种大学观的相互协调,不可偏废。两种大学观的考察与比较,对构建我国现代大学制度具有重要借鉴价值。     

后现代知识观与现代大学制度的变革

现代大学制度合法性的理论前提是现代知识观的存在。后现代知识观的兴起对现代大学制度产生了深刻的影响,现代大学制度的核心内容开始发生结构性的变革。探讨后现代知识观对现代大学制度的影响,为探讨现代大学制度变革提供了一个崭新的视角。     

大学本质观探论

大学本质观是对实施中等以上教育的组织机构存在与发展原因的一种系统理性的认识,它是人们认识大学其他观念的基础。从不同的角度来看大学所形成的大学本质观虽然都有一定的道理,但从大学运行发展的角度认识大学所形成的学术自由的大学本质观更能反映大学的本质。从学理上对大学的内外环境进行分析及对大学发展历史与现实的考察后发现,虽然学术自由更能体现大学的本质,但大学的本质不是学术自由,而是学术自由性与受控性双重属性的对立统一。这种新的大学本质观是一种全面辩证的大学本质观,是从大学现实本质的分析来把握大学的本质,是从大学的学术自由性与受控性的矛盾运动中来分析和理解大学的改革与发展。这种新的大学本质观有利于人们从理论上破解中国大学当前改革所产生的难题,并使人们能根据这种新本质观去选择恰当的政策和策略来更有效地推进大学改革     

西方现代大学目的观探析

现代大学教育的内容和目的随着大学职能的发展变化而越发的丰富。大学发展进程中形成的西方现代大学目的观,主要以洪堡、纽曼与赫钦斯认识论层面的大学目的观和科尔的工具主义的大学目的现为核心,在分析这些大学目的哲学思想基础上强调和论述了以人为本的、注重人的可持续发展和完整性的现代大学目的观。     

后现代知识观与大学理想重构

知识社会或后现代社会展示在我们面前的是一个与以往有着本质区别的社会图景 ,从而对大学的生存与发展提出了新的要求和挑战。目前人们对大学的认识仍停留在现代知识观的水平上 ,因此必须对现代知识观和现代大学观进行反思 ,并依据后现代知识观来重构未来大学理想和发展蓝图。     

弗莱克斯纳的现代大学功能观及其启示

美国社会和教育中存在的问题是弗莱克斯纳现代大学功能观产生的客观条件，弗莱克斯纳在霍普金斯大学的求学经历及其丰富的教育实践经验对其现代大学功能观的形成起了决定和强化作用。弗莱克斯纳认为，现代大学应具有发展科学和培养人才两大功能，其中，发展科学是现代大学的首要功能。     

关于大学本质观与大学观体系的思考

大学本质观是人们对实施中等以上教育的组织机构存在与发展的原因的一种系统的理性认识.从不同的角度来看大学的本质虽然都有一定的道理,但从学术自由的角度来认识大学更能体现大学的本质.大学的观念,是人们对大学的一种认识体系.这种认识体系包括对全部的大学现象进行认识所形成的广义的大学观体系,对大学是什么、大学的作用是什么、如何发...     

论雅斯贝尔斯的大学教师观及其启示

雅斯贝尔斯是德国著名的存在主义哲学家,心理学家,高等教育思想家。其著作《什么是教育》及《大学之理念》对大学教师的地位、作用以及大学教师的素养等做出了十分精辟的论述。本文对雅斯贝尔斯的大学教师观进行了相关阐述,并提出其对我国大学教师的启示。     

大学和谐体育观初探

根据马克思主义哲学的方法论,对当前大学体育在大学教育中的地位与关系问题进行简单论述和初步探讨,旨在使人们对大学体育的重要性有更进一步认识,确立身心和谐发展的现代大学和谐体育观,忖立大学体育教育的新观念。     

费希特的大学观及其对现代大学的贡献北大核心CSSCI

费希特是德国古典哲学承上启下的哲学家,其大学观源自其哲学思想,形成于德国现代大学酝酿及诞生之时,从多方面影响了现代大学的发展。费希特的大学观对创建以柏林大学为代表的学术型新型大学,对大学学术自由思想的确立,对现代大学培养目标和教学方法的变革,均作出了重要贡献。     

颠覆与重构:多元化巨型大学观

克拉克·科尔的多元化巨型大学观是在对纽曼的传统大学观和弗莱克斯纳的现代大学观扬弃的前提下,从组织结构管理模式大学职能观和大学规模观等方面颠覆了以往的任何大学观,重构的以多元化为灵魂的、经加州大学的教育实践证明的符合当代高等教育发展要求的大学观.     

何为大学?——雅斯贝尔斯《什么是教育》的大学观解读

本文以《什么是教育》中"大学的观念"和"大学的任务"两章为出发点,运用其中阐述的部分大学理念对雅氏的大学观进行现代解读,同时从大学的概念——作为一种特殊的学校、大学的危机与振兴、雅斯贝尔斯的大学教师观和大学生观、雅斯贝尔斯的大学任务观和雅斯贝尔斯的大学文化观五个方面对雅斯贝尔斯《什么是教育》中的大学观进行分析,希望能够对提高大学教育质量尽自己的一份力量。     

当前大学德育的"实体"人学观及其批判

当前大学德育的人学观是"实体"人学观,它表现为人的精神与身体相分离、"人是单子式存在"和"人是物"的物性人学观。精神与身体分离的预设使大学德育忽视了环境的道德教育意义,促成主—客形式的关系结构,使大学德育走向学科化和知识化,大学德育的研究者与研究对象相互分离;单子式存在的人学观致使大学德育走向灌输、边缘化和相对主义;物性人学观中的大学德育埋没了人性,遮蔽了学生的创造性。     

重构终身教育时代下的大学观——基于历史与比较之视角

作为时代和社会之产物的大学观,是大学的理念或理想,反映时代的要求与社会的潮流。由此,首先,从历史的视角系统剖释大学观在萌芽期与模糊期、形成期、成熟期、发展期之嬗变;其次,运用比较的方法具体分析中世纪的大学、以纽曼为代表的传统大学观、以弗莱克斯纳为代表的现代大学观以及以克尔为代表的多元化巨型大学观之不同特征;最后,依据大学观之嬗变与多样特征,重构终身教育时代下的大学观,以期为未来大学观的演变趋势提供前瞻性思考与价值性借鉴。