瑞士宗教改革之特征探析

一、双线式的发展与欧洲其它国家和地区相比,瑞士宗教改革极为独特,事实上它是沿着两条发展路线展开的[。1](P227)它拥有两个世界一流的宗教改革家:茨温利和加尔文。出现了影响巨大的两个宗教改革中心:苏黎世和日内瓦。前者是瑞士德语区的中心,改革特征与德意志的改革相似;后者     

加尔文宗教改革适应了新兴资产阶级哪些要求?

在马丁·路德发起宗教改革的 2 0年后的 16世纪 3 0年代末 ,出生在法国的加尔文来到日内瓦 ,领导瑞士的宗教改革。加尔文发表神学著作《基督教原理》 ,他的神学思想有些与路德相同 ,如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威 ,主张因信称义等。但加尔文也提出了许多新的神学观点。他提出了“先定论”(或“预定论”)作为宗教信仰的核心。加尔文认为 ,一些人的成功与永生 ,另一些人的失败与灭亡 ,都是上帝预先决定的 ,因为从创世以来 ,上帝就把世人分为“选民”和“弃民” ,前者注定得救 ,后者注定灭亡。个人在现实生活中的成功与失败 ,只…     

茨温利与路德的宗教改革之比较

乌利希·茨温利(1485—1531年)是瑞士杰出的宗教改革家和政治活动家。作为西欧的第一代宗教改革家,他与当时德国的宗教改革领袖马丁·路德齐名。但人们总是将路德与加尔文作为新教的两面旗帜,而忽略了这样一个基本事实,即加尔文之所以在日内瓦取得宗教改革的成功,正是茨温利所奠定的基础。可以说,他是加尔文的直接先驱。与路德相比较,他的神学思想更多的具有人文主义和理性主义的特点;在实践方面,其革除教会弊端的措施更坚决彻底,并更注重社会政治方面的改革。笔者拟从以下几方面对茨温利与路德的宗教改革进行简略的比较。     

论加尔文教对欧洲资产阶级革命的影响

作为中世纪著名的宗教改革家,加尔文充分吸收了路德＂信仰得救＂的宗教思想,创立了＂先定论＂的神学思想体系,认为人按照上帝的旨意被界定为注定得救的＂选民＂和必然沉沦的＂弃民＂。加尔文建立的日内瓦神权共和国的社会实践＂彻底震撼了传统神权的基石＂[。1]为资产阶级革命的发展打下了坚实的基础,推动了宗教改革运动进一步向纵深发展,对当时欧洲社会向近代化的转变发挥了重要的作用。     

加尔文时期的日内瓦城市社会救济

西欧中世纪晚期,城市的社会结构出现新的特点,社会管理的公共性特征日益显著,新教思想适应城市社会发展的需求,推动城市社会福利改革的开展。加尔文的社会理论对日内瓦大众医院社会救济活动的开展具有重要指导作用。对法国新教流亡者实施救助,是日内瓦社会救济的重要措施。日内瓦的社会救济活动在宗教改革时期获得较大发展,为现代公共服务体系的完善奠定了基础。     

应当用“尼德兰”来代替“联合省共和国”

课本第19页:《宗教改革后新旧教的并立》图中的联合省共和国这一部分,用的完全是小点来表示的,也就是在宗教改革以后联合省共和国这一地区仍然是天主教控制的地区。这种作图法是与史实不相符合的。在这里,作者混淆了一个概念。1516年,西班牙国王斐迪南死后,他的外孙查理一世即位。查理已经在1506年从他父亲(神圣罗马帝国皇帝之子)方面继承了尼德兰,这时就以西班牙国王的身份领有这片土地。从此尼德兰成为西班牙的属地(信奉天主教)。在发源于德意志的宗教改革浪潮中,路德、慈温利、加尔文等教派先后传入尼德兰,加尔文教派的影响最为广泛,接受…     

关于《宗教改革后新旧教的并立》图

课本第19页《宗教改革后新旧教的并立》图中标有“联合省共和国”,恐怕标得不对。因为,根据图示可知,尼德兰地区一部分是天主教区,一部分是新教与天主教继续斗争地区。而联合省共和国即荷兰共和国信奉加尔文教,应属于新教区。所以标“联合省共和国”与图示不符。而且我们知道宗教改革是16世纪上半期进行的,德意志宗教改革是16世纪初开始的,瑞士和英国的宗教改革都是16世纪30年代开始的,而尼德兰资产阶级革命却是16世纪下半期进行的,即1566年至1581年。尤其联合省共和国的建立已是16世纪末,所以宗教改革后,尼德兰革命前,尼德兰地区应是天主教…     

日内瓦湖的早晨

童年的时候就知道有个叫做日内瓦的地方,这座城市并不大,但却很美,她的名字更是多与重大的国际会议一起经常出现在媒体上,算是个大名鼎鼎令人向往的地方。此次因工作之便,有幸造访这座花园般的域市,对日内瓦有了直接的第一感受。日内瓦地处日内瓦湖畔,东、南、西三面与法国接壤,地理位置十分重要,历来也是兵家必争之地。日内瓦有着悠久的历史,冰河时期就有人类聚居于流入日内瓦湖的隆河河口两岸。公元1世纪时,日内瓦已经是一个重要的商贸中心了。16世纪时,法国著名的神学家加尔文在此地倡导宗教改革,对西方宗教产生了不可磨灭的影响。日内瓦…     

邮票图说世界通史（六十）宗教改革（四）

加尔文（1509—1604年）是著名的宗教改革家、神学家，基督教新教的重要派别加尔文教派（在法国称胡格诺派）创始人。1534年，出生法国的加尔文受政府迫害流亡瑞士，1536年在巴塞尔出版《基督教原理》，这是一部对新教教义作系统阐述的新教百科全书，影响深远。加尔文继承了马丁·路德“信仰得救”、仪式从简与反教阶制的主张．又...     

踏寻“自然教育”之路——卢梭《爱弥儿》之所旨

一、瞻望巨人:卢梭其人让·雅克·卢梭(Jean Jacques Rousseau,1712—1778),18世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家,是法国大革命的先驱人物之一。1712年6月28日卢梭出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。他出生     

从路德到加尔文：西方人自我意识的觉醒历程

16世纪宗教改革运动是文艺复兴运动的继续和深化,作为引领此次改革的两大领袖人物,马丁·路德和加尔文的宗教改革思想深刻地影响了这场运动的精神旨趣。马丁·路德"因信称义"说包含着人的自由发展和平等、人的价值和尊严等一系列人文主义思想的精髓;加尔文"预定论"则从实践上进一步肯定了自由、平等、个人主义是真正的宗教精神。这些学说否定教会的权威,否定教皇作为上帝代言人的身份和特权,强调上帝在人心中,个人能以其信仰直面上帝。如果说文艺复兴是从外部打破了神之于人的精神枷锁,那么路德和加尔文则是从宗教内部消解了上帝的权威,重新发现了人的内在自我意识。自此,西方人的自我意识开始觉醒。     

加尔文改革对世俗政治的建构

欧洲16世纪的宗教改革是欧洲文明史上一座具有重要意义的里程碑,对欧洲社会政治转型产生了深远的影响,其中,加尔文的宗教改革极具代表意义。加尔文宗教改革对世俗政治的建构,主要包括人的自由神圣性、政权的世俗性、经济生活自由和法律的至上性。这四个方面的建构,实现了世俗与神圣的相互统一,对欧洲社会政治世俗化转型起到了促进作用。     

世界历史参考地图(8)

说明:1.天主教、新教、东正教是基督教的三大派别.在宗教改革以前,基督教在欧洲已经广泛流传.东正教流行于东南欧和俄国一带,天主教流行于欧洲其他地区.2.在天主教会内部,马丁·路德于1517年在德意志首倡宗教改革运动.脱离罗马教皇管辖的路德教派建立起来.该教派后来从德意志传到丹麦、挪威、瑞典等地.十六世纪二十、三十年代,瑞典、丹麦(当时辖有挪威)国王先后发动宗教改革,宣布路德教派为国教,建立起由国王控制的路德派教会.十六世纪中期,法国宗教改革倡导者卡尔文在瑞士建立卡尔文教派.该教派流传到荷兰等许多欧洲国家.这些教     

试论吉伦特派与法兰西第一共和国的建立

１７９２年８月１０日巴黎人民武装起义，推翻了法国的君主制，建立起法兰西第一共和国，这一历史功绩首先应归功于吉伦特派。因为吉伦特派倡导了两次共和运动，领导打击流亡贵族和反抗派僧侣、鼓动对外战争并在８月１０日起义后继续为废除君主制、建立共和国而努力。吉伦特派的活动打击了王权，宣传了共和思想，为共和国的建立铺平了道路，从而成为法兰西第一共和国的缔造者     

国外信息

第五次世界比较教育大会于1984年7月2日到6日在法国巴黎举行。这次大会是世界比较教育协会联合会(设在瑞士日内瓦)委托讲法语的比较教育协会举办的。前四次大会分别于1970年在加拿大多伦多,1973年在瑞士日内瓦,1977年在英国伦敦,1980年在日本东京召开。 这次大会有八十多个国家和地区参加,代表达七百人。尚未成立比较教育协会的一些国家的专家,特别是第三世界的专家,出席了大会。中国比较教育研究会派黄仕琦、刘文修、马骥雄三人参加。     

宗教改革时期加尔文的伦理思想研究

十五、十六世纪,随着新兴资产阶级的产生,旧的伦理思想已不能适应新的生产方式.以宗教改革运动为代表,反映新兴资产阶级要求自由、平等,张扬个性、追求个人价值的伦理思想正逐步形成.其中,加尔文的宗教改革最具代表性,其宗教(新教)伦理思想主要体现在“预定说”“禁欲主义”两方面,目的是使人过上一种警觉而又理智的生活,该伦理思想为人们提供了更加宽广的自我实现途径,使资本主义发展得到了一次前所未有的变革.     

日内瓦宗教改革胜利之原因探析

日内瓦宗教改革取得的胜利主要归功于宗教改革领袖加尔发展、创造了“预定论”、“信仰得救”等新教理论和他创建“政教合作、民主共和”政体的伟大改革实践。此外，16世纪欧洲风起云涌的改革浪潮和日内瓦所具备的成熟的改革条件都促成了宗教改革的成功。日内瓦宗教改革的胜利具有深远的历史影响。     

日内瓦宗教改革胜利之原因探析

日内瓦宗教改革取得的胜利主要归功于宗教改革领袖加尔发展、创造了“预定论”、“信仰得救”等新教理论和他创建“政教合作、民主共和”政体的伟大改革实践。此外，16世纪欧洲风起云涌的改革浪潮和日内瓦所具备的成熟的改革条件都促成了宗教改革的成功。日内瓦宗教改革的胜利具有深远的历史影响。     

宗教改革与西方教育现代化的起源

宗教改革运动中提出的“因信称义”原则，不仅促进了思想自由和理性精神的发展，而且为人人皆有权接受教育奠定了理论基础。路德、加尔文所提出的关于强迫义务教育的主张，促进了西方各国国民教育体制的建立，为欧美教育现代化提供了直接的历史基础。     

蒙田教育思想评介

欧洲文艺复兴运动发端于意大利。法国与意大利接壤,近水楼台却未能尽先得月,意人利文艺复兴的浪潮被法国的保守派顶了回去,它绕过法国而先在北欧蔓延开来。宗教改革运动发轫于德国,马丁·路德首先吹起了反叛天主教的号角。而与德田毗邻的法国,宗教改革运动的声势却人为逊色。法国的保守派封建贵族和天主教会沆瀣一气,残酷镇压革新的思潮和运动。巴黎大学是当时欧洲的最高学府,也是经院主义的顽固堡垒,