中国地域武术文化的研究模式构建

以地域文化的研究视角,运用文献资料和逻辑分析等方法,从宏观层面构建中国地域武术文化的"立"字研究模式:按照文化区、研究内容及影响因子划分中国地域武术文化区和亚区;以文化为侧重点梳理本地域武术文化的内容;遵循技术反映文化,文化影响技术的原则对典型拳种进行个案研究;归纳和概括本地域具有代表性的武术文化现象和特征;运用地理环境的理论分析影响地域武术文化形成和发展的因素。     

武术文化继承与发展:地域武术文化发展展望

武术历史与文化是武术发展的重要研究领域,地域式文化研究为武术文化的"可持续发展"提供了有力分析工具;地域武术文化研究能够承担武术历史与文化信息的良性表达这一巨任,摆脱武术是"文化遗产"的静态发展模式,而呈现动态的可持续性的继承与发展;地域文化是中国传统文化的缩影,武术文化成为地域文化的系统分支,将搭建起武术文化与中国传统文化沟通的桥梁和纽带,给武术文化的长远发展带来新的生命力.     

从地域文化学视角透视武术文化的地域性特征

运用文献资料法和逻辑推理法,以地域文化为研究视角,分析地域武术文化的研究现状。提出地域武术文化的研究策略:合理划分“武术文化圈”、正确把握“武术文化丛”,重点研究武术文化特质;从武术的地域分布特征和武术文化形成的地域文化背景两方面立论,确保地域武术文化的可持续性研究。     

中国地域武术文化研究策略构想

以地域文化为研究视角，运用文献资料调研和逻辑推理等方法，分析中国地域武术文化的研究现状，提出中国地域武术文化研究对策：合理划分“武术文化圈”，正确把握“一武术文化丛”，重点研究武术文化特质，从武术的地域分布特征和武术文化形成的地域文化背景两方面立论，确保地域武术文化的可持续性研究。     

地域武术文化研究初探

在总结地域武术文化研究发展概况的基础上,论述地域武术文化研究以"发展"为主题的方向特点,强调了"抽象"和"创造"在该研究中的重要性.分析了地域武术文化研究以辩证唯物主义为指导的研究方法特点和其研究对象主体的"大众化"定位问题.     

移民与关东武术文化的构建与嬗变

文章通过文献资料法、访谈法、实地考察法以及历史研究法等研究方法,对关东武术文化的构建路径及其过程进行研究,关东武术文化是以本土的骑射文化为框架构建而成的,其表现为一种强调命中致远、注重实用的武术文化特征。随着大量移民的涌入,关东地域的武术拳种通过军队、护院、镖行以及民间结社等多种途径在关东地域进行传播,使得关东武术在保留原有注重技击实用性的基础上,增强了关东武术与外界的交流和拳种的丰富,促进了关东武术由"崇尚力勇"向"术力并举"的嬗变。     

江湖行镖：理解地域武术文化的一条线索

明清以降的镖局发展为理解地域武术文化提供了重要参考。镖局的产生是悠久地域武风的客观体现，镖师四海行镖积极促进了地域武术的交融。镖行"春点"从江湖视角揭示了地域民间结社组织的习武活动以及传统武术的大众本色，镖局中的形意拳现象与太极拳发展路径折射着地域武术拳种的时代载体信息。坚忍勇毅、诚信敬业的传统镖局精神不仅反映出地域武术与乡贤文化的有机关联，同时也是支撑中国武术持续发展的文化血脉和内在底色。     

文化视野下武当武术与武当武术文化的定义

从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。     

武术文化的地域性特征初探

文章从地域文化视角,对地域武术文化进行了探讨。发现武术文化的地域性特征实质是武术与地域文化互动的结果,这种互动造就了不同地域武术文化的差异性,文章解释了武术文化内容的丰富性和多样性,为我们理解武术文化提供了新视角。     

津门武术:独立的武术文化区

长期以来,津门武术被当作燕赵武术文化的一个亚区来研究和对待,实际上这是由于天津武术文化的辐射性太弱而引起的一个误会.天津文化呈现出明显的“文化孤岛”现象,正因此,津门武术形成了独有的特点.联系到学术语境中的燕赵文化所指以及天津武术文化演化的历史实际,认为津门武术是独立的武术文化区而不是燕赵武术文化一个亚区.     

21世纪中国武术发展的文化学分析

联系文化发展时间、空间维度的4大特点，从文化整体发展的角度，对于21世纪的中国武术发展进行了探讨。分析了中国武术发展中的“传统”与“现代”问题，强调了“整合”战略对于武术文化发展的重要意义，针对21世纪武术文化发展的“创造性”问题进行了讨论，并提出了“三步走”的战略规划。论证了武术文化发展环境“今非昔比”的客观历史现实，指出文化全球化时代环境下中国武术的必然发展趋势。     

体育强国战略背景下武术文化的复兴与发展路径探析

运用文献资料法和逻辑分析法,对武术文化的传承与发展在体育强国建设中起到的助推作用以及其未来的发展路径进行探析。研究认为,武术应把握新时代中国特色社会主义实践提供的难得发展机遇,以内容的多样性为武术文化发展的基础,以满足"人民需求"为武术文化发展的宗旨,发挥武术"点到为止"的文化品格;建立新时代武术观,增强民族文化认同;通过全民武术普及,深度贯彻"全民健康"的价值追求;通过武术文化身体教育,坚定理想信念,为实现中华民族伟大复兴凝心聚力,为实现人类命运共同体理念贡献中国智慧。     

从2012年首届全国大学生竞艺武术大赛看高校武术的演艺

竞艺武术是武术与表演艺术的有机结合,是武术艺术化的一种创新,展现了多姿多彩的中国传统文化.武术演艺已成为中国传统文化交流与传播的使者,促进了高校间的国际化交流,并为当今的武术学科增加了新的内容和发展方向,更体现了武术的一种时代特征和时代需求.     

武术功法的特征及其在社会实践中引发的思考--突破武术发展瓶颈的理论探讨

通过文献资料调研和考察等方法，研究武术发展现状；阐述尚未进入当代武术“主流”层面的武术功法，顺应武术发展和社会发展的需要而日益发展的脉络，以及武术功法的内容和分类、技术构成、练习目的、练习方式等方面表现出的特征。研究认为，武术功法类似西方竞技项目，但又有着鲜明的中国文化特色。竞技武术应借鉴其既与竞赛接轨，也沿着武术传统文化内涵的项目特色发展；群众性武术活动和学校武术课应采用其技术简洁、易学易记易练的内容结构。     

“一带一路”战略下广西-东盟武术文化场域建设的思考

为进一步促进武术通过广西向东南亚的发展,本文基于布迪厄“场域理论”,提出建设中国武术文化场域,提升中国武术的符号价值。在充分认识和理解东盟各国的文化、历史、宗教信仰以及本土武术文化基础之上,通过加强武术词汇翻译,提升武术传播者的东盟语言能力;充分利用“儒家文化圈”文化共通之处,发挥中国武术文化内涵之用;激发武术文化场域各要素间的有机配合,推进官方及民间武术传播的“走出去”。     

保持民族特色是推广武术的关键

文章运用文献资料法,依据武术自身的发展规律,论述武术运动的现状,探讨武术民族性的重要性。据此提出,在向世界推广武术的同时,必须加强中国民族文化的传播力度。     

武术文化在上海都市文化建设中的战略选择

运用文献资料和逻辑推理等方法研究发现,上海在都市文化建设中存在传统文化的缺失。武术文化与上海都市文化建设具有契合性,它在上海都市文化建设中的战略选择在于推进中华武术科学化和国际化发展,以传承和弘扬中华民族传统文化、营造社会发展条件、构建和谐社会为目的,将武术文化推广到社会,塑造上海传统与现代相辅相成的个性化都市文化。在战略实施中应当得到政府的政策引导、完善基础设施、建设典型的武术文化载体、重视武术人才的培养、做好武术文化与其他都市文化的协调发展、做好武术文化的创新工作.     

武术电视传播：文化为魂

中华武术是受中国传统儒、道、墨、释等文化影响而形成的一种体育文化，讲求武德伦理、自修兼济、艺术审美，蕴含着儒家的仁义思想，墨家的非攻思想，道家的自然思想，佛家的救世思想，强调身心一元；目前中国电视对武术以固定化栏目传播的主要是技击武术。对武术技击的放大传播从某种程度上戕害了武术文化，导致了受众对武术的误解，从长远来看不刹于武术文化的整体传承；在后奥运时代中国传统文化复兴的背景下，武术电视传播需以“文化传播”为魂，采用“文化、技击、艺术”等多元传播形态，运用多种节目形式展现武术的“原貌”与“全貌”。     

论校园武术文化对当代大学生人格塑造的作用

对校园武术文化特征的阐述和对大学生人格塑造作用的研究,旨在弘扬武术文化,从而推动校园武术文化健康有序的发展。