18世纪后期至19世纪末：从“非人”到被隔离的“劣等人”——美国黑人社会地位演进系列（一）

说来也巧，在笔者写作本文的过程中，传出了《纽约邮报》的黑猩猩漫画事件。不管黑猩猩漫画作者和报刊编者的初衷是什么，黑人群众的激烈反应则是事实。应该说，黑人群众的激烈反应折射出“种族歧视”这一美国历史和现实中最永恒、最敏感的话题。     

965～1980：“新贫困”中黑人中产阶级的成长壮大——美国黑人社会地位演进系列（五）

说来也巧，在笔者写作本文的过程中，传出了《纽约邮报》的黑猩猩漫画事件。不管黑猩猩漫画作者和报刊编者的初衷是什么，黑人群众的激烈反应则是事实。应该说，黑人群众的激烈反应折射出“种族歧视”这一美国历史和现实中最永恒、最敏感的话题。     

从《巫女》探析契斯纳特笔下的“地方色彩”

契斯纳特是19世纪末20世纪初美国主流社会重要的黑人作家。在“地方色彩”标签下,他的《巫女》取材于当地传统,采用框架故事的叙事模式,“真实”地呈现了内战后美国南方社会的生活画卷。更为重要的是,作家把黑人文化与宗教根植其作品之中,通过使用黑人方言讲述的故事,揭露黑人奴隶的悲惨生活,再现奴隶制历史,展现巫术的魅力以及“天人合一”的黑人文化传统。将黑人文化元素融入地方主义书写是契斯纳特的独创与超越,为美国非裔文学发展奠定了基础。     

美国“黑人内阁”的形成及其影响

在罗斯福时代,美国黑人的政治力量显著增高,参与联邦政府决策的黑人数量不断增多,并发挥着重要的作用。1936年夏季,“联邦黑人事务委员会”或曰“黑人内阁”出现。“黑人内阁”的一系列活动提高了广大黑人群众的政治参与意识与能力,它本身也成为黑人政治成就的象征。     

所谓教育的“民主”和“平等”

伟大领袖毛主席说:“帝国主义政府的反革命事业尽管每天都在做,但是在嘴上,在官方的文书上,却总是满篇的仁义道德,或者多少带一些仁义道德,从来不说实话。”美国统治集团就是这样,一贯标榜美国是具有“高度民主”和“高度文明”的社会,极力宣扬美国教育制度的“民主”和“平等”。一九七四年美国总统咨文中,大肆吹嘘在本年度要完成的所谓“十点计划”中,就有什么“改善教育”、“使所有的美国人都获得均等的机会”、“使美国印第安人得到公正的待遇”等等动听的许愿。但是,血淋淋的事实却使广大美国人民看破了美国统治集团的这一套谎言。他们当即揭露,美国总统的这个咨文,只不过是对美国人民的又一个欺骗。在美国,哪里有什么劳动人民、黑人群众和其他少数民族生存的自由和平等?更何况是什么     

哈莱姆的荣耀——“哈莱姆文艺复兴”中的左拉·尼尔·赫斯顿

第一次世界大战给美国整体的思想文化带来了极大的冲击,也引起了“新黑人”思潮的发端.以哈莱姆为中心发展起来的黑人文艺运动,常常被称作“哈莱姆文艺复兴”或“新黑人运动”.新黑人们拥有鲜明的种族意识,对自己的黑人身份感到自豪.左拉·尼尔·赫斯顿就是哈莱姆文艺复兴时期升起的一颗明星.赫斯顿在创作中突破了当时美国社会中种族、阶级、性别等多重障碍,塑造了积极的黑人女性新形象,开创了黑人女性文学的先河.一些后起的黑人女性作家,如爱丽斯·沃克就把赫斯顿视为自己的“女性祖先”.赫斯顿对黑人作家创作立场的认识,对黑人女性自我的积极肯定,对南方文化艺术特征的真正传承,直到今天仍然具有非常重要的现实意义.     

“纯我”与“真我”的对立统一——释读赫斯顿自传《路上的尘埃痕》

黑人自传是美国自传文学极具特色的一部分,尤其是黑人女性自传。因女性身份、肤色原罪等群体特征,黑人女性自传揭示了多重自我、呈现了“我”与“我们”的代表与被代表关系。然而,近年来被关国文学界重新发掘的黑人女作家赫斯顿的自传《路上的尘埃痕》,却打破了黑人女性自传揭示群体性自我的传统,通过消解“我”的种族身份、女性身份而构建了“纯我”,而其现实生活中“真我”却被作者以迂回式叙事策略而遮掩了。“纯我”与“真我”在自传文本中以复调式叙述结构、以此消彼长的延展而达到最终的对立统一     

二战结束至20世纪60年代早期：争取民权运动高潮的前奏-美国黑人社会地位演进系列（三）

说来也巧,在笔者写作本文的过程中,传出了《纽约邮报》的黑猩猩漫画事件。不管黑猩猩漫画作者和报刊编者的初衷是什么,黑人群众的激烈反应则是事实。应该说,黑人群众的激烈反应折射出“种族歧视”这一美国历史和现实中最永恒、最敏感的话题。     

20世纪初至20世纪40年代：黑人族群意识的萌发与生长——美国黑人社会地位演进系列（二）

说来也巧,在笔者写作本文的过程中,传出了《纽约邮报》的黑猩猩漫画事件。不管黑猩猩漫画作者和报刊编者的初衷是什么,黑人群众的激烈反应则是事实。应该说,黑人群众的激烈反应折射出“种族歧视”这一美国历史和现实中最永恒、最敏感的话题。     

黑人历史铸造的心灵永久的“墓碑”——《宠儿》心理创伤解读

托尼·莫里森在小说《宠儿》中通过黑人妇女主体言说,来重现满目疮痍的美国黑人历史体验,重构美国历史。小说在内容和形式上有丰富的文化内涵,深入表现了黑人心灵难以磨灭的创伤。用心理学相关的创伤理论解读女主人公和整个黑人种族的精神肉体双重的创伤,以期使得读者更加深刻理解托尼·莫里森如何通过黑人历史这个“中心叙事”和“宏大叙事”实现对“创伤”的全面呈现。     

白宫“黑玫瑰”

1965年,一个11岁的美国黑人女孩子随父亲来到华盛顿。在白宫参观时,父亲鼓励她长大后要当美国总统。她回答说“:早晚我会在那座房子里工作的。”这个女孩名叫康多莉扎·赖斯。如今她已是美国历史上第一位黑人女国务卿。赖斯的成功完全得益于她的个人奋斗,她生下来就知道从“丑小鸭”到“白天鹅”的蜕变需要经历一个艰苦而漫长的历程。种族歧视童年无畏1954年11月14日,赖斯出生于美国亚拉巴马州的伯明翰。虽然当地种族隔离盛行,但她并没有像大多数黑人那样受到种族歧视的伤害。当时赖斯的父亲是丹佛大学副校长。到赖斯出生时,这个黑人家族已…     

评罗斯福对美国黑人的政治态度——兼与“怀柔政策”说商榷

在美国的人口结构中,“美国黑人”(Black Amerians,以下简称黑人)约占总人口的十分之一。“黑人问题”是引人注目的研究题目。在涉及黑人的诸多问题中,研究美国总统对黑人的政治态度,已开始受到学术界的重视。罗斯福作为美国历史上著名而有影响的总统之一,他对黑人究竟抱什么样的政治态度,自然不会为学人所忽视。有一著作论定:“罗斯福……对黑人实行了一套怀柔政策。”笔者则认为:总观罗斯福对黑人的政治态度,他对黑人资产阶级以至部份小资产阶级代表人物采取的是笼络政策;     

什么是“黄宗羲定律”?

今年“两会”期间,温家宝同志在与代表们一起审议政府工作报告谈到农业问题时,表示“共产党人是彻底为人民群众谋利益的。我们一定能够把乡镇机构精简下来,一定能够把过多供养的人减下来,一定能够走出‘黄宗羲定律’的怪圈。”     

从“问题少女”到“脱口秀女王”

已过天命之年、长相平平、身材欠佳,笑起来则是大嘴一咧、有失优雅；来自美国南方的贫困地区,黑人、非婚生子女,这就是奥普拉·温弗瑞。也许很多人都想象不到,当年的一个密西西比州的“问题少女”如今竟是美国的“脱口秀女王”。仅仅是在美国,每周就有4900万观众收看奥普拉的脱口秀节目。     

中华苏维埃共和国与“三个代表”的伟大尝试

中华苏维埃共和国既是中华人民共和国的雏形和摇篮 ,又是中国共产党早期实践“三个代表”的基地和典范。文章从苏区“经济建设的重大成就”、“苏区文化的骄人辉煌”、“工农群众的根本利益”三个方面 ,揭示和诠释了中国共产党第三代领导人“三个代表”重要思想的历史底蕴和传承关系。尽管这只是一种尝试和探索 ,却为后来共产党人的不懈奋斗 ,开创了先河 ,积累了经验。     

美国为什么发生百万黑人大游行？

美国为什么发生百万黑人大游行？１０月１６日，美国首都华盛顿举行了来自全国各地百万黑人男子的盛大集会和游行，显示出黑人的“团结和力量”、反对种族歧视的果敢精神。这次大规模集会游行，是在美国种族关系恶化、黑人与白人矛盾加深的背景下举行的。由于美国历史上“...     

“黑人文艺复兴运动”中的黑人女剧作家

在评价“黑人文艺复兴运动”时,评论界从根本上忽略了黑人女性的文学贡献,从而遭到当今越来越多的批评。仅以戏剧为例,当时就出现了一批影响大、很具活力的女剧作家,如约翰逊、米勒、斯宾塞、赫斯顿。研究“黑人文艺复兴运动”,黑人女剧作家及其作品是不可或缺的视域,因为她们通过戏剧语言表现了黑人民族精神力量的另一方面,形成了独特的世界观。     

“自我”与“他者”双重建构的悲剧——后殖民视角下的别格·托马斯

《土生子》的主人公别格通过对白人和命运的反抗刷新了读者一直以来心目中逆来顺受的黑人形象,然而最终还是难逃命运的魔爪。后殖民语境中的东西方二元对立关系为分析别格的身份认同问题提供了一个切入点。白人眼里的别格即西方眼里的东方,而“他者”是美国主流社会对别格的定位,在此前提下塑造出的是别格非正常的“自我意识”。因此,别格及其所代表的广大黑人的悲剧是“自我”与“他者”双重身份建构下的悲剧。     

论思想政治工作中的“务虚”与“务实”

一般说来，思想政治工作主要是通过对群众进行思想教育和政治引导，来提高他们的思想认识，促进工作目标的实现。这也就是所谓的解决思想问题。但这并不是说，思想政治工作仅凭“嘴上功夫”的说教、仅凭“务虚”就可以解决一切问题，事实上，精神与物质，思想与现实是相互联系、相互影响的，思想问题的背后总存在着实际的问题。要真正做好思想政治工作，就要处理好解决思想问题与解决实际问题之间的关系，亦即处理好“务虚”与“务实”的关系。     

美国大萧条中的失业者为何不选择“共产主义”

20世纪20年代末30年代初美国经济的大萧条,一度将上千万劳动者抛入失业大军,但长时间的经济困境,却并未令失业者们普遍放弃对资本主义制度的信心。期间,美国共产党虽然满心期待并努力争取失业群众加入革命队伍,然而后者中却极少有人选择通过暴力革命和在美国建立社会主义制度来解决经济危机。共产党人无力解决广大失业群众的困境等三个原因导致了共产主义难以对后者产生吸引力。