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1.
李金坤 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(1):87-91
第五届文选学国际学术研讨会在萧统故里镇江隆重召开，盛况空前。大会交流论文80余篇，对“《文选》版本及注本”、“《文选》作者、选录标准、分类及其价值”、“《文选》所选作家作品”、“《文选》分体文学”、“萧统文学思想与文学史观”、“《文选》接受学”、“《文选》语言学”、“萧氏家族及萧统遗迹”等八个方面进行全方位、多角度的研讨。大会回顾了上世纪文选学研究的历程，对新世纪文选学研究提出了希望与要求。 相似文献
2.
王立群 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(4)
20世纪的“文选学”研究曾经出现过三次关于《文选序》的讨论。这三次研讨,使“选学”界对萧统的文学思想,《文选》的选录标准、《文选》与《文心雕龙》、《诗品》、《宋书·谢灵运传论》的关系诸问题均大大深入。回眸这一历史,可使学界从一个特定的角度对20世纪的“选学”研究作一颇有意义的回顾与总结。 相似文献
3.
穆克宏 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(1):80-86
本文阐释了有关《文选》学的三个方面的问题：其一，回溯了萧统《文选》37种文体之一的“七”作为一种文体的历史及对后世文学的深远影响。其二，对《文选旁证》的作者作了考证，认为其作者为梁章钜。其三，评价了苏轼论《文选》的观点，认为苏轼的评论有其得失。得在指出了萧统的一些错误；失在他从个人喜好出发，未能对《文选》作客观的评论。 相似文献
4.
陈延嘉 《唐山师范学院学报》2014,(4):40-42
郭宝军《宋代文选学研究》是一部极优秀的博士论文,颠覆了传统选学认为宋代文选学“衰落”、“平庸”的旧说,提出了宋代文选学“不平庸”的新结论,有大量材料为支撑,令人信服。论述全面,视野开阔,考证精当,多有创见。 相似文献
5.
穆克宏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
梁章钜是清代具有爱国爱民思想的文学家,也是著名的《文选》学研究专家。他的《文选旁证》四十六卷校勘认真、细致,注释确切、详赡,考证细密、审慎,评论深刻、精湛,被誉为“选学之渊海”、“集大成”之作,对研究魏晋南北朝文学和《文选》学,有较高的参考价值 相似文献
6.
苏轼论《文选》琐议 总被引：1，自引：0，他引：1
穆克宏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2):54-57,72
苏轼是北宋的大文学家，他对《文选》的评论，对后世颇有影响。苏轼论《文选》有得有失，本文对此进行评判。由于苏轼不喜《文选》，感情用事，常有贬低《文选》的现象，对此本文则加以驳正。《文选》是我国现存最早的一部诗文总集，对后世文学有深远的影响，正确地评价《文选》，是我们今天研究《文选》学的一项任务。 相似文献
7.
刘晟 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(2):34-36
《文选》对于梁代作品的选录是文选学研究的一个热点。日本以清水凯夫先生为代表的“新文选学派”以之佐证《文选》的撰者非萧统。清水先生的见解在中国既有附合者，亦有持异议者，笔者不同意清水先生的有关解释，本文即从徐悱作品的选录对清水之说作一驳议，本文认为，从徐悱之作的艺术性，徐悱在梁代诗坛的地位看，《文选》选入徐悱之作是有充分理由的，徐悱之作的人入选不能证《文选》的撰人是刘孝绰而非萧统。 相似文献
8.
《昭明文选》的研究始于隋，至唐则形成了专门之学──文选学。之后，文选学的研究不乏其人，至清为鼎盛时期；近代"选学"渐衰。近十几年选学又受到重视，大有复兴之势。近50年，特别是近十几年，学者对《文选》的编者、版本、注释等方面的研究取得了突出成就．也存在一些问题。《文选》研究要有新的突破，必须实事求是，开拓新的领域，寻求新的途径。 相似文献
9.
王亚楠 《和田师范专科学校学报》2010,29(1):82-84
钱钟书先生的巨著《管锥编》中包含着研究《文选》的丰硕成果。本文从三个方面进行了纳结：一是推扬萧统的编选能力和“文选学”的重要性;二是在理论实践两方面突出了《文选》评点的价值：三是运用循环阐释方法补正李善的注文。 相似文献
10.
吴晓峰 《语文学刊:高等教育版》2013,(19)
《文选》在隋唐时代即形成了专门之学——文选学.以一书而得为学,不仅由于当时科举考试的需要,更主要是由于萧统的后代们出于对自己祖先业绩地追忆而不断地努力传播,再加上当时以曹宪、李善为代表的学者们的认真研究以及当时最高统治者唐玄宗李隆基的推动,从而使《文选》成为科举取士的必备教材,也成就了“文选学”这门学科的繁荣. 相似文献
11.
清代名儒阮元毕生倡言学术文化,文选楼是其重要的藏书处所之一。为了纪念乡贤、弘扬选学,阮元将它命名为隋文选楼。阮元有着深厚的“选楼”情结,他的藏书、读书、校书、刻书等学术活动都与文选楼紧密相关。虽文选楼现已圯毁不存,但阮元藏书精神将永世长传。 相似文献
12.
窦常之《文选》“所录皆前人作”说可信辨 总被引：1，自引：0，他引：1
力之 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(4)
《郡斋读书志》之“窦常谓”,出窦氏《南薰集序》,其中的“其人既往”云云,引自《诗品序》。乔长阜先生否定《文选》“不录存者”说最“坚”之支撑乃由漏读而来,即《文选》与《玉台新咏》本分别收有王融文与徐陵诗,而其均说无,并以此作为立论之根据,故其否定是无力的。《文选》“所录皆前人作”说符合实际,就作为一个判断言,其本身并没有问题。这一点,对研究《文选》的成书时间来说,是极为重要的。 相似文献
13.
穆克宏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):52-58
本文论及《郡斋读书志》李善注《文选》提要、《文选》李善注引《感甄记》、《资暇集》的作者、王粲所登之楼在何处四个问题。一得之见,仅供参考。 相似文献
14.
钟其鹏 《楚雄师范学院学报》2011,26(5):28-32
《文选》的编辑宗旨是"选学"中一个极为重要的问题。"便来学之省览"、"作为辨析文体、指导写作的范文"、"为宣传萧统的折衷派文艺政策服务"、"对前代文学进行全面总结"与"为满足疾病缠身的昭明太子的赏读需要"等说均似非《文选》的编辑宗旨。对《文选序》与《文选》进行综合考察的结果是,《文选》的编辑宗旨当只有一个,即为方便读者阅读与欣赏内容雅正、形式华美的作品。昭明太子酷爱文籍的生活情趣与南朝统治上层爱好文学风气的盛行,是《文选》得以编辑的主要原因。 相似文献
15.
章雯 《唐山师范学院学报》2005,27(6):11-13
《文选》音乐赋在表现音乐时，隐含了赋家儒道兼有的音乐思想。一方面，赋家受儒家礼乐观的影响和压制；另一方面，他们要抒发自己不同于儒家礼乐观的对艺术、人生的感悟。赋家对传统儒家观念的突破，体现在《文选》诸篇音乐赋中是双层面的。无论是音乐还是文学，都具有人性解放的倾向。 相似文献
16.
《文选》十五类赋,"耕藉赋"居于第三,颇受昭明重视,原因大致有二:藉田礼仪式表现了帝王的无上尊严与权威,起到了强化统治集团内部等级秩序的作用;梁武帝较历代帝王尤为重视藉田礼。"耕藉"类所收潘岳《藉田赋》通过铺张扬丽的手段表现了尊崇皇权的思想,阐发了天子藉田的根本意义:一在致孝,一在固本。这些认识与身为太子的萧统的思想深相契合。而《藉田赋》庄重典雅的文风,亦颇合《文选》的选录标准,成为此类赋入选的唯一作品。 相似文献
17.
胡大雷 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(3):50-55
“说”作为文体有七种形态:解说、论说、小说、诸事、叙说、辩说、上书。其各自的文体特点,或说理、或以叙事说理、或叙事,其行进路线由说理至以叙事说理、至单纯叙事,就成为小说。《文心雕龙》与《文选》所述为狭义的“说”,视“说”有两种形态:“辩说”与“上书”。《文选》不录“辩说”,其原因在于认定它未独立成篇章,又不可“剪截”。 相似文献
18.
《寒夜》讲述了自由恋爱的知识分子家庭在现实生活的重压下最终走向破裂的悲剧。在社会与家庭的重负下,男主人公汪文宣在人到中年后的诸多尴尬和无奈中毁灭,女主人公曾树生试图振作、不甘屈服地出走。这对知识分子殊途同归地成为《寒夜》中的悲剧性人物。这既是社会悲剧,也是性格悲剧。 相似文献
19.
力之 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
昭明太子于陶渊明作品强调其致“讽谏”之效,而《文选》录文的“底线”是无“有伤风教”。学者或未明这一点而认为两者之异是“自相矛盾”,失之远矣。萧统编纂《文选》时之目的为“娱玩文华”,而后来撰《陶渊明集序》时因忧失“太子之位”才“突然强调起风教”说,未达一间。即出现“这么大的反差”,是太子采用不同之价值取向所致,而非因作于“不同时间”。就目前所能了解的相关文献言,《陶渊明集序》之作时,似仍当以大通丁未年为近是。 相似文献
20.
卞仁海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(3):78-82
李善《文选》注第一次将征引式注释应用于大规模的集部注释,为后世的诗文注释提供了可资借鉴的模式。本文就李善注征引内容的来源、征引的方式、李善采取征引式注释的原因以及李善征引式注释的学术地位做深入探讨。 相似文献