中国5年投入数亿元保护非物质文化遗产

2003年以来，中央财政对非物质文化遗产保护工作的投入不断增加，5年来累计投入经费2.36亿元。为加强对非物质文化遗产的保护，文化部还加强了对文化和生态保护区和非物质文化遗产项目传承人的保护。2007年，文化部命名了闽南文化生态保护实验区和徽州文化生态保护实验区，并于“文化遗产日”期间，文化部公布了第一批民间文学、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药等5大类226名国家级非物质文化项目代表性传承人，     

剑川白族纸扎

剑川历史悠久，文化灿烂。在长期的历史进程中，以白族为主的剑川各族人民创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产，纸扎就是其中一项独具特色的古老传统民间手工技艺，主要分布在全县金华、甸南、沙溪、羊岑、马登、老君山、弥沙、象图等乡镇。     

观看巍山高台社火

巍山民族民间艺术古朴深厚,高台社火就是其中的一朵奇葩. 在不久前刚刚举办的“2015年中华彝族祭祖节”和“第五届中国大理巍山小吃节”期间,巍山县南诏镇省级非物质文化遗产、惊险奇异的民间传统技艺“高台社火”展演,令游人和观众叹为观止. 巍山高台社火最早来源于古人对土地与火的崇拜.社即土地神,火即火祖,是传说中的火神.高台社火属于民间社火车轿类,通过创新改造,以高和险在云南各种民间传统技艺中鹤立鸡群.     

泸州分水油纸伞活态传承路径探析

在现代市场经济商品大潮的冲击下,传统手工艺的传承和发展出现了巨大危机,而出于对古老技艺的保护,学术界开始探讨如何对其进行保护性传承。泸州分水油纸伞发源传承至今已有400多年,手工精湛、产品艺术内涵丰富,成功申请国家级非物质文化遗产,本文分析其现今传承现状,提出建设活性传承路径策略,以此促进非物质文化遗产的有效保护和民族文化事业的健康发展。     

保人保艺齐步走——写在第二批国家级“非遗”项目代表性传承人名单公布之际

日前，文化部公布第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单，共551名，加上2007年6月公布的首批226人，全国现有777名、10大种类的”非遗”项目传承人。这10个种类的“非遗”项目主要为民间文学、杂技与竞技、传统手工技艺、传统医药、民间舞蹈、传统戏剧等。入选国家“非遗”传承人名单，固然让传统艺术的守望者看到了希望，     

民间文学艺术与民俗学研究——概况

2008年上海民间文艺学与民俗学研究围绕非物质文化遗产保护、民俗学学科建设、民间信仰和地域民俗文化等多方面展开。在非物质文化遗产保护的研究方面，进一步向应用性研究拓展。陈勤建、钱炜蕾的《“长三角”非物质文化遗产保护的联动和共同发展》（《文化遗产》2008年第1期）一文提出了长三角非物质文化遗产保护的联动问题。长三角在民众的生存方式、生产技艺、生活智慧和思维原型上的大同小异，决定了该地区的非物质文化遗产呈现出许多同源性或共同性的形态和特征。     

长三角油画作品邀请展

10月22日，江苏省非物质文化遗产保护中心、浙江省非物质文化遗产保护中心、上海市非物质文化遗产保护中心、上海市徐汇区文化局和上海市徐汇区斜土街道办事处主办，上海市徐汇区文化馆承办的以弘扬长三角非物质文化遗产为主题的“乐声悠扬·民间天籁”——长三角非物质文化遗产保护项目·民间音乐展演在上海举行。这是继2007年长三角非物质戏曲展演、长三角非物质文化民俗展演后，苏浙沪三地又一次联手举办的大型展演活动。演出突破传统的表演方式，     

民间传统体育项目校园课程化研究——以黄龙溪学校引入“火龙灯舞”为例

民间传统体育进入学校,并转化成行之有效的体育教育资源,不断实施民间体育项目校本课程化,对于传承与保护民间传统体育文化和推动学校体育教育资源的多样化都有着积极的作用。本文以国家级非物质文化遗产之黄龙溪"火龙灯舞"进入校园,实施校本教材化研究,探讨"火龙灯舞"校本化开发的积极意义和途径,为保护和传承文化遗产,促进民间传统体育的发展提供借鉴。     

黑白传拓说古今——侧记国家图书馆《中国传拓技艺展》

传拓亦称椎拓，是中国特有的保存文献的传统方法，是用纸、墨和传拓工具从金石器物上捶印其文字和图画的技法。它发明于魏晋南北朝时期，为中华文化遗产的有序传承做出了不可磨灭贡献。近日中国国家图书馆举办的中国非物质文化遗产典籍记忆系列展之一的《中国传拓技艺展》，即为展示此种技艺的丰富内涵和独特魅力提供了绝好平台。     

第3批上海市非物质文化遗产名录公布

7月12日，上海市政府公布了第3批上海市非物质文化遗产名录和t海市非物质文化遗产扩展项目名录。名录涵盖了传统音乐，传统舞蹈，曲艺，民间文学，传统体育、游艺与杂技，传统美术，传统技艺，传统医药和民俗9个门类，共计37项，其中新入选项目29项，扩展项目8项。     

五粮液中庸文化的坚守与发展

五粮液文化是五粮液发展过程中产生的思想观念、制度规范、建筑雕塑、产品广告等的综合体。其核心是中国儒家的中庸文化，但也恰当地吸收了道家、墨家、法家等文化中的先进成分，它是五粮液不断走向成功的反映。中庸文化应当与时俱进，在全球化时代进行现代转型，使文化成为五粮液强大的软实力。     

《看了明朝就明白》序

2004年,我在京中一次文友的聚會上,與武漢作家、以出版長篇歷史小說《張居正》享譽文壇、近日更榮獲茅盾長篇小說獎榜首的熊召政先生聊明史。甚投機,便脫口而出:“我要寫一部明朝的書,書名就叫《看了明朝就明白》。”素以捷才见稱的熊先生立即說:“好啊!我也要寫一部書,書名叫《看了明朝不明白》。”我倆不禁哈哈大笑。     

孔子义利观新解

谈孔子的义利观,得先说说孔子的行学。行学,是规范人们行为的学说。荀子说:“行也者,行礼之谓也。”行学,就是礼仪学。先说什么是礼。千百年来,人们对礼的认识,只是很浅层次的。因而,中国虽号称礼仪之邦,道德水准却不敢使人恭维。很大原因是人们对礼认识有误。礼的出现和发展,不是一蹴而就的,是在漫长的社会发展中逐渐规范形成的。礼不是能随意制定出的,而是在世世代代传下来的文明的传统里面。不管是朝代的更替,还是社会政治制度的根本转变,都不可能异想天开地另创一套礼。奴隶制向封建制转换时如此,封建制向社会主义或资本主义体制转换时…     

An intercultural test of the generality of interpretations of nonverbal cues

This study examines Mehrabian's claim concerning the cross-cultural generality of implicit metaphors that underlie a set of coding rules for the interpretation of nonverbal behaviors. Responses of Japanese and American school teachers were used to discover whether observers from two different cultures interpret nonverbal behaviors during interpersonal communication according to the three-dimensional metaphorical scheme proposed by Mehrabian and to assess the degree of intercultural consensus about dimensions and interpretations. Factor analysis, factor structure comparisons, and multiple discriminant analysis yielded evidence of significant differences between groups both in the dimensions used and in the interpretations of nonverbal cues along those dimensions.     

Son of Science,Heart of Love and Beauty of Art

Renowned American geneticist and physician Walter Sutton compares truth [science], kindness [religion] and , beauty [art] to the three sides of a pyramid, He notes that when a person stands on the bottom of different sides of a pyramid, he will find the distance between either sides is quite long, Many people have made lifelong pursuit but they have only ended up learning about a Small part of Sclence.     

人力车发明史

人力车在许多西方人的眼里，和斗笠、舢板、梯田等一样属于东方的特有物品，但事实上早在17、18世纪，巴黎街头就出现过一种被称为“vinaigrette”——“香料盒”的人拉的二轮“马车”。法国画家兼雕刻家Claude Gillot(1673年-1722年)的画里，曾经描绘过两辆“香料盒”的相遇：在他的画中，一辆“香料盒”在街道的拐角，遇上迎面而来的另一辆，两个车夫面对面，拉着豪华车的做着手势，让另一辆车让路。     

襄王云雨辨

自从宋玉《高唐赋》面世后，“巫山神女”、“云雨”、“阳台”等词，常见于古诗词曲，小说中更多。例如李白《清平调三章》之二：“云雨巫山枉断肠”、李商隐《无题》：“神女生涯元是梦”等。但关于这场男女欢会的男主角，有人却说是楚襄王，如李白《襄阳歌》：“襄王云雨今安在？”还有多人，暂不举。     

繁荣地方史学论纲

发展和繁荣地方史学研究 ,不仅是社会发展与进步对中国历史学提出的要求 ,而且也是中国历史学自身发展的需要。发展与繁荣地方史学研究 ,应当注意八个方面的问题 :锐意创新 ;紧贴现实 ;突出特色 ;百花齐放 ;放眼世界 ;联合攻关 ;造就名家 ;走向网络     

民国时期中原农村婚俗嬗变

作为中国民俗文化重要发祥地的中原农村社会，其传统婚姻礼俗世代相袭，传承久远。但辛亥革命后，随着社会急剧变革和中西文化猛烈碰撞，中原农村的传统婚姻在观念、制度、仪式等方面都出现了一些新动向。其变化虽不及城市特别是沿海开放城市那样迅速而显著，但也初步呈现出中西杂糅、新旧并陈的时代特征。