浅谈如何正确处理好工学结合模式下的几大关系

为了进一步贯彻落实国务院、教育部《国务院关于大力发展职业教育的决定》和《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（即16号文件）的指示精神,构建社会主义和谐教育,开创我国职业教育的新局面,当前的职业教育大力推行工学结合、校企合作的培养模式和建立一系列的实习实训基地是势在必行的,同时也是实现新时期我国职业教育改革和发展的新突破。自2007年以来很多高职院校也掀起了建立工学结合、校企合作和顶岗实习新培养模式的热潮,给学生、学校和企业也带来了一定的促进作用,可在这种培养模式中所暴露出来的问题需要进一步的研究和解决。现依据调查分析几所高职院校推行＂工学结合、校企合作＂的培养模式和深入企业中所遇到的问题,简要地提出如何正确处理好企业、学校和学生间关系的几大建议。     

闽台“校校企”工学结合人才培养模式的创新与实践

"工学结合,知行合一"是高等职业教育人才培养模式改革的切入口,也是构建以就业为导向的现代职业教育体系的基本要求。结合实际从创新工学结合人才培养机制、合作构建贯穿工学结合理念的人才培养方案、共同开展符合工学结合要求的课程与教材建设、共建"双师"素质和"双师"结构的教学团队等方面提出了闽台"校校企"工学结合人才培养模式创新的具体对策。     

高职表演艺术专业“工学结合”人才培养模式探索

"工学结合"是新时期高等职业教育人才培养模式改革发展的必由之路。表演艺术专业的高职教育起步较晚,对"工学结合"的理论认知和探索实践较其他学科薄弱。本文通过对目前高职院校表演艺术专业"工学结合"现状的分析和解读,指明了"工学结合"人才培养模式的改革发展思路,并提出了实践教学和课程教学体系的构建思路。     

基于高职院校视域的校企合作政策环境研究

随着国家高等职业教育的迅速发展,各高职院校在实施"校企合作、工学结合"的人才培养模式改革中发现校企合作的深度推进存在不少困难。文章在对国家与地方政府制定的高等职业教育校企合作政策进行研究的基础上,基于高职院校视域分析了制约高等职业教育校企合作的深层原因,并提出了解决问题的办法。     

高职院校辅导员队伍建设要适应“校企合作”模式

校企合作是职业教育的本质要求,也是高等职业教育的鲜明特色,辅导员队伍建设适应校企合作模式,这是高等职业教育、教学改革的新要求。本文较为系统地阐述了高职院校辅导员队伍建设要适应"校企合作"模式的必要性,为高职院校辅导员队伍建设"校企合作"模式提供必要的思想理论准备     

“工学结合”模式下学生党建工作探析

从我国当前高职教育进一步深化教育教学改革,大力推行工学结合、校企合作培养模式的视野出发,分析了高职院校学生党建工作的必要性以及存在的问题与困难。同时根据高职院校思想政治教育工作的实际,对当前高职院校如何在"工学结合"办学模式下开展学生党建工作,提出了有针对性的工作思路及教育策略。     

以工学结合人才培养模式推进高职教育发展

经济、教育体制改革的深化,对高等职业教育人才培养模式提出了新的要求。高职院校应该加强与企业的合作,充分利用校内外的资源,对学生进行工学结合式教育培养,以使其及时适应企业对人才的需求,提高高职毕业生就业水平。与传统的纯校内人才培养模式相比,工学结合人才培养模式更加有利于实现学生、企业、学校和社会的共赢,切实实现高职教育办学目标。工学结合人才培养模式的顺利实施,首先需要在公平互利的基础上建立良好稳定的校企合作关系,然后通过课程体系、教学内容以及教学手段与方法的改革形成高校运作的教学体系,并通过多种途径建立并加强适应工学结合人才培养模式的"双师型"教师队伍。     

行业引领,校企合作,共建示范——示范建设一周年“校企合作、工学结合”论坛发言稿

为了展示示范院校建设阶段性效果,加强高职院校之间的合作与交流,树立高等职业教育战线携手行业、企业,为社会服务的整体形象,推动高等职业教育特色创新和质量提升,2007年12月26-27日,由中国高等教育学会、国家示范性高等职业院校建设工作协作委员会主办,在北京召开了"高等职业教育校企合作工学结合论坛暨国家示范性高等职业院校建设一周年经验交流会"。12月27日上午,司徒渝院长与我院紧密合作企业代表中国二重集团公司副总工程师陈晓慈、东方汽轮机厂人事处处长尹守军组成团队在论坛上作了以"行业引领、校企合作,共建战略合作伙伴关系"为主题的发言。我院一年来的示范建设所取得的成绩得到了教育部、财政部领导的高度评价,也得到了与会高职教育专家的认可。与会领导指出,我院的示范建设思路清晰、模式创新、成果突出,通过加强内涵建设、强化学院特色和扎扎实实工作取得了十分可喜的成绩。与会专家认为,我院的"校企合作、工学结合"真正落到了实处、真正体现了"校中厂、厂中校",学院的示范建设也真正起到了引领和辐射带动作用。现将司徒渝院长和陈晓慈副总工程师、尹守军处长的发言全文刊出,以引导我院示范建设工作进一步又好又快健康发展。     

论“工学结合”模式下高职院校教学管理改革

＂工学结合＂人才培养模式已成为当前我国职业教育改革与发展的重要方向,它给高职教育理念和模式带来重大变革的同时,也给高职院校的教学管理带来新的挑战。高职院校要真正推行＂工学结合＂,就需要打破传统的管理模式,从教学计划管理、教学组织方式管理、教学运行管理以及教学质量监控与评价等方面进行改革,重构基于＂工学结合＂模式的教学管理新体系。     

对高职教育“四个问题”的思考

<正>一、高职教育改革发展的着眼点和侧重点——"两重两轻"现象近年来,各地高职院校按照教育部和省市教育行政部门的要求,在人才培养模式、教学模式、课程模式、师资队伍建设途径、实训基地建设方式等诸多方面,围绕"创新"、"校企合作"、"工学结合"等关键词进行了大量成功的探索实践,直接推动了我国高等职业教育的快速发展与质量提升。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。     

"有夏"的"有"

"有"的用法很多,其中有一个用法很特殊,即用在朝代、诸侯国、少数民族及一些姓氏名词前,如有周、有狄、有熊氏.有人认为它是词头,有人认为当训为"国",甚至有人认为是动词.如果从其语音、语义及相关的文献资料加以探讨,其用法会有更明确的说法.