中国武术“道·术”关系的身体哲学考释

中国武术中"道"与"术"是把握"存在"问题的主要方式,它们由作为现象表达场所的身体而形成了一种"即体即用"的现象关系,这种关系是"内在超越"特征在中国武术中的身体表达。它具体表现为：由"如何作"的身体之"术"可以进阶规律之"道";由"形而下"的身体之"术"可以默识形上之"道";由"工夫论"的身体之"术"可以通达本体之"道";由"有为之技"的身体之"术"可以升华自然无为之"道"等4个维度,体现出了中国武术"由术显道""以术进道"的生成论关系以及"道体术用""以道统术"的本体论关系。这一结论的得出,使得中国武术的"道术"关系彻底地走出了神秘主义以及非理性主义的误区,最终以一种持之有故的形式而得以真正澄明与豁显。     

中国武术技击现实与境界的尴尬与救赎

为使中国武术摆脱目前在技击功能价值上所遇到的尴尬处境,主要运用文献资料法、走访调查法、专家访谈法、教改实验法等研究方法,分析了中国武术技击的现实与境界追求,论证了二者之间所具有的过大张力及其形成原因;提出了“打破武术技击认识上的套路思维”“纠正武术技击现实与理想之间的错误认识”“厘清功能多元兼顾与一维极致之间的关系”“改革传统武术的主体训练模式”的改变中国武术技击现状的要点,从思想认识到实践操作贯通中国武术技击的救赎之路。     

论中国武术的生命精神

在中国传统文化孕育下,武术发展成为了一种艺术与哲学的综合体,所展现出的是一种艺术与哲学的生命精神.文章认为中国武术的生命精神体现为:(1)中国武术的生命宗法精神.中国是一个宗法思想浓厚的国度,在这种思想的影响下,中国武术反映出的是重视血缘关系及团体的宗法精神.(2)中国武术的生命律动精神.套路是中国武术最基本的表现形式,精气神是中国武术生命性的具体体现;在武术套路的结构、布局、演练过程,以及技法动作上的虚实、动静之变化中,都展现了一种生命的律动精神.(3)中国武术的生命和谐精神.在"农耕文明"和儒道释文化的影响下,中国武术已上升为超越敌对性、重视对生命价值精神的实现;中国武术的生命价值取向是和谐,"内外兼修"是中国武术的重要特性.中国武术通过"内外兼修"来达到人的身心与自然的和谐与统一,即武术中所谓的最高境界--"天人合一".武术所追求的终极目标就是这种艺术与哲学的生命精神.     

武术“刚柔”新释——基于触觉现象学的视角

"刚柔"在中国武术中为"触觉"经验,是身体的"具身化"体现。基于触觉现象学的视角,对武术"刚柔"的内在之意进行理论探讨。研究认为,"刚柔"具有"感应以相与"的触觉特征,它体现的是一种"双重感觉"的无限延展。这种身体的触觉之觉主要体现在直觉之觉、行动之觉、在场之觉与灵化之觉等4个维度上,它们共同建构了"刚柔"的原初思想语境。以"触觉"为其思想主旨,所建构的"树立触觉为第一元觉的身体认知路径"以及建立"立拳之道,曰刚与柔"的拳学理念等理论观点,不仅提供了一个全新的理论视野,而且也为丰富并深化中国武术的思想深度,开启了一个全新的诠释视角。     

新中国成立70年来作为文化符号的中国武术研究进展

采用文献资料、文本分析、头脑风暴等研究方法,运用文化学、符号学、传播学等学科理论知识,以"文化强国"国家战略为引领,对新中国成立70年来作为文化符号的中国武术相关文献进行了归整与审思。结论认为:文化符号是一个民族或地域借助符号来表达其文化内涵的载体形式。中国武术是中华文化中一个特有的文化符号,其蕴含"刚柔相济、避实击虚"的技击思想,形而下之强健体魄、修身养性,形而上之天人合一、道法自然的身体体悟;满载创新、竞技、观赏的现代体育价值;集聚美学特征、表演、影视化于一体的艺术创造,以及其承载的"天下兴亡、匹夫有责、自强不息、厚德载物"的精神信仰等,尤应在新时代精准诠释其助推中华文化伟大复兴的优势效能,充分发挥其康健养生、武以化人、培元筑魂等功能。进入新时代,应加强学校武术教育,进一步深化国民对武术的文化认同;并借助全媒体对中国武术作为一种文化资源进行国际宣传与推广,以重塑中国武术的技击观、体悟观和哲学观,进而实现中国武术的有序传承与创新,从而使其在文化全球化提速进程中坚定"文化自信"底气。     

中国武术技击脸谱

技击是中国武术发展过程中最核心的要义,而它并非一成不变。中国武术技击的发展与转变是与人类社会的发展与转变同步的,不同的历史背景中所呈现的技击形式不尽相同。文章运用文献资料的研究方法,对不同历史时期武术技击发展的碎片进行归整,借用中国古典戏曲中素面脸、阴阳脸、心灵化脸等三张脸谱的独特形式加以呈现,梳理了中国武术技击发展的历史脉络,从而把握中国武术技击发展的方向,为现代武术技击的发展提供了坚实而可靠的根基。     

中国武术的艺术内涵探析

中国武术作为中国文化的重要组成部分,融摄了儒家、道家、哲学、医学、艺术学等文化内涵,而艺术与中国武术的融合造就了其独特的外在表现形象以及内在的精神内涵。中国武术从“技击术”到“技击的艺术”发展过程中,体现出中国武术中独特的艺术审美内涵。研究表明：中国武术是艺术审美主体与审美客体情感精神的共同体验;中国武术具有艺术的肢体形象表现性;中国武术是具有丰富审美内涵的技击艺术。     

试论中国武术文化的结构

中国武术源远流长,它作为一种社会历史现象,有自己独特的文化体系。中国武术文化是中国传统文化的一个重要分支。本文论述了中国武术文化的结构三要素,即技击观、价值观和伦理观它们之间的相互关系,以及中国传统文化与武术文化的相互作用。     

乌托邦:武术技击的理想

当从理想来看待乌托邦时,人们越来越感觉到它是一种普遍存在的心态.武术乌托邦,是关于技击的理想和想象,它既体现在对技术方法的尽善尽美的追求上,也表现为价值目标的全面、多元之上.套路的技击乌托邦体现在套路对武术技击的一系列想象性处理和加工,而表现出繁杂化、精细化、全面化等;技击话语的乌托邦表现在人们对套路动作的技击解释和对武术技击行为(如散打)的美学评价之中;以及"泛和谐"价值观对身体运动、人际关系、人与自然关系、价值取向等的话语和追求之中.这种对武术技击的梦想,正是消费社会供给人们消费的内容.     

武术的现代价值

中国武术融健身、技击、观赏于一体 ,是一种特殊的民族文化形态 ,是中国传统的体育项目。它是以中国传统文化为理论基础 ,以内外兼修、术道并重为鲜明特点的一项运动。武术运动世代相传 ,长盛不衰 ,与时俱进。在现代化高度发展的今天 ,深受群众喜爱。究其原因 ,主要表现在其功能上———强身健体价值、技击价值和文化艺术价值。论述武术的现代价值 ,目的是为了进一步弘扬中华武术 ,深入研究 ,不断开发 ,使其焕发光泽 ,造福于民众。     

中国古代兵学思想对中国武术技击思想的影响

中国武术在古代社会的发展阶段中,由于自身技击特点的实效性,使得其与军事战争形成了密切的关系。而战争中的兵学思想的发生与发展又对中国武术产生着一定的作用,这使得中国武术在自身的发展过程中吸收和具备古代兵学思想的元素,逐渐形成了"诡异多变"、"奇正相生"、"重意轻形"和"不战而屈人之兵"的技击思想。     

中国武术“以身为美”的理论建构与解构

围绕着“美何以在作为中国武术载体的人的身体上落地和在生命中实现”这一尚未解决的研究议题,提出中国武术“以身为美”理论。在哲学、美学、体育学等相关学科理论指导下,对中国武术“以身为美”理论进行建构与解构。研究认为:(1)中国武术“以身为美”的理论建构包括:“身心一体论”为中国武术“以身为美”提供了身体哲学的立论依据,“身体主体观”为中国武术“以身为美”提供了身体美学的理论支撑,“反思性身体训练”为中国武术“以身为美”理论提供了身体实践的主要内容;(2)中国武术“以身为美”的理论解构包括:顺随通达的身体知觉之美,以动入静的身体感通之美,自然适度的身体愉悦之美,关怀生命的身体康养之美,内向超越的身体意向之美。文章最后指出:以身体哲学为依据、身体美学为支撑的中国武术“以身为美”理论有着丰富的身体实践资源。对其理论的进一步研究不但能够对中国武术理论起到很好的补充作用,最为关键的是它让我们对“下学而上达”的中国武术传统有了更多期待。     

一个不可忽视的学术领域--谈武术理论研究

引言 武术,一个越来越为当今世界所认识的中国传统人体文化样式。多少年来,以它博大的文化载量和魅力,吸引了无数习武者“衣带渐宽终不悔”的折腰苦求。在军旅格杀的刀光剑影里,在抗暴自卫的价值追求下,在形形色色的技艺交流中,武术不断经受着历史的洗礼,从而丰富了自己的文化库存,终于成为中华文化大观园中一道亮丽风景。 中国武术有着深厚的历史文化积淀。作为中国先人的一种技击之“道”,在长期的发展中它融入了中国古代哲学、兵学、中医学及养生导引理论等等,因而成     

从中泰争霸赛谈武术技击的继承与发展

文章通过中泰争霸赛所传递出的一些信息,对中国武术技击的继承与发展进行了思考和探讨。提出,技击是武术的本质属性,是武术得以传承延续的根本。应在当前发展武术健身性、体育竞技性的同时,大力发展中国传统武术的各种技击术,加强对武术技击的理论研究和实战交流,找准适合武术技击发展的有效途径,依托与之相适应的各种表现形式,推动中国武术技击的全面发展。     

试论中国武术的核心价值观

中国武术不是单纯的技击术．它本身是一个庞杂的系统。中国武术植根于中华民族传统体育的历史与文化中,具有不同于现代竞技运动的鲜明特征和价值取向。主要表现在：中国武术具有泛道德伦理的价值观;中国武术具有整体健康和养生观;中国武术具有多元化发展的价值取向。     

从古现代双视点论武术文化之内涵

中国武术历经几千年风雨,在历史的验证下,得以生存发展至今,其包含的内容甚广,绝非简单的技击格斗内 容所能包容,站在21世纪的我们更应该清楚的认识到,武术作为一种民族文化,体现的是一种民族精神,渗透着中国 古、现代人民的智慧,武术与古代哲学、宗教、儒家伦常、人体养生及美学的结合便是最有力的证明,加上现代社会的 诸多因素的融入,展现了更为广阔的发展空间,与其说武术是-种格斗技能,不如说是一种文化。     

太极拳的基本功训练更重要

太极拳是我国的文化瑰宝,也是中国武术中的一门博大精深的拳种,它本身是中国文化在武术上的表现,也就是“天人合一”、身体力行的突出表现,它蕴藏着养生与技击的双重意义。     

太极推手四大劲

古代称太极推手为“擖手”、“打手”、“揉手”等，是中国武术一种综合性的实战技击方法，是太极运动的对练和对抗形式，有很高的锻练价值。它蕴藏着民族的文化内涵及古老的东方哲理，是以上肢躯干为进攻部位，运用棚、捋、挤、按等技法，以达到借力发劲，使对方身体失去平衡的一项传统性、健身性的体育运动。它的主要内容有单推手、双推手、定步推     

“超越奥运”：基于中国武术本质的反思

对于博大精深的中国武术而言,技击价值并不能全部体现其本质特征,中国武术弥久愈新的根本还在于其丰富的文化内涵。武术未来的发展指向,应超越奥运目标。     

中国武术法无定法

中国武术的最高技击境界是法无定法。这是武术界所公认的既有理论又有实践的最高层次的技击运动。新的武术定义是,“武术是以中华文化为理论基础,以技击方法为基本内容,以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育”。老的武术定义也没有将中国武术分为内家和外家,所以从武术的定义来说,