历史文化名城——重庆

重庆古称江州。南北朝时改为楚州。公元581年隋文帝改楚州为渝州,重庆始简称“渝”。公元1189年,宋光宗先封恭王,后即帝位,自诩“双重喜庆”,升恭州为重庆府,重庆由此得名,距今已有800余年。     

古语词札记

余于古汉语教学之暇,时有浏览.每遇困惑之处,辄问难之,查考之,条记之.管窥蠡测,遗笑大方.望时贤博雅,不吝赐教.恭俭《报任安书》"恭俭下人"中之"恭俭",或解为"偏义复词,着重在恭".谨案,此词屡见于上古文献,恐非偏义复词,而是由"恭"和"俭"组成的合成词.恭,即恭敬.俭,有二义:一指物质上的节俭,一指仪态上的收敛.故"恭俭"一     

礼乐文化视域下幼儿音乐美育研究

广义的礼乐文化指的是以"中和"理念为核心,通过继承和发展礼乐传统所自然形成的艺术和美学相融合的文化。礼乐文化能够促使幼儿"恭养"礼仪、修养"乐德",获得更好的社会发展,在培养音乐审美能力和审美情趣等方面有重要的教育价值。目前当代幼儿音乐美育还有待开发,要把礼乐文化融入到现代幼儿音乐美育中去,需要从提高师资力量、开展活动、课程教学、硬件投资等方面做好工作。     

重庆美食文化与翻译策略

重庆在努力打造国际"美食之都"的过程中,重庆美食文化的发展传播至关重要。借助交际翻译理论探究重庆美食文化的译介,提出重庆美食从交际角度出发,注重呼唤功能,兼顾信息功能的翻译策略。     

"地域文化"课程小组探究性学习的实践

重庆地域文化研究与教学是重庆文化建设的重要内容.为使学生进一步了解巴渝地区的历史文化,重庆电大开设了"地域文化"课程,并对构建网络环境下"地域文化"课程小组探究性学习模式进行了探索,取得了较好效果.     

寻根重庆菜 60%以上川菜是重庆造

辣子鸡、芋儿鸡、酸菜鱼、水煮鱼、辣子田螺、毛血旺、盐煎肉……风靡全国的麻辣菜品里,哪些是地地道道的重庆菜?在直辖十五周年之际,重庆餐饮商会、重庆非去不可官网、重庆摄影家协会等共同举办"非吃不可"重庆菜寻根之旅活动。据中国烹饪大师、中国川菜泰斗李跃华介绍,自1997年重庆直辖之日起,四川始终将重庆菜定名为"渝派川菜"。中国烹饪大师陈小彬表示,粗略统计,在上     

钟嵘《诗品》谢灵运条杜明师考

<诗品>谢灵运条引<异苑>提到"钱塘杜明师"其人,在现有的出版物中,大抵有五种意见①杜子恭;②杜炅字子恭;③杜蓦字叔恭;④杜炅字子恭、杜昺字叔恭并非一人;⑤杜炅字子恭、杜昺字叔恭为一个人.因此,杜明师成了文学史、道教史上的一个谜.本文从史讳学的角度,揭开了这个谜底,杜明师名昺字子恭.唐高祖李渊之父名昞,为避其讳,改杜昺为杜炅,或迳称其字.<宋书>、<洞仙传>,<道学传>、<南齐书>撰于唐朝前,原本不当避唐讳,今本乃唐人所改.宋以后的著作,有的改回,有的沿用,遂成混乱.古书上的杜昺、杜炅、杜子恭、杜叔恭、杜恭实为一人,即杜明师.     

红色文化中的主流价值复兴——关于重庆卫视改版前后的反思

【正】自2011年3月1日起,重庆电视台卫视频道改版后宣布不再播出商业广告,并将减少电视剧和外购外包节目,同时增加新闻节目、自办文化栏目、公益广告和公益宣传片。这是重庆卫视的第三次改版。在重庆卫视改版的过程中,有一些问题值得我们认真思索:重庆卫视改版的原因是什么?在广电体制"制播分离,转企改制"急刹车突然掉头的"节骨眼...     

重庆北部新区花朝小学

重庆北部新区花朝小学创建于2009年,占地约40亩,设计规模为36个教学班。学校地处两江新区核心,毗邻重庆园博园、宋代抗元古战场多功城历史遗迹、重庆国际博览中心、重庆中央公园等。学校以"百花齐放、百花争艳"为育人目标,大力营造"花香、果香、书香、墨香"校园环境文化氛围,为实现"建设花样校园,书写花样童年,奠基花样人生"的教育理想而不懈努力。学校将"百花"文化与"书法特色"巧妙结合,使书法艺术成为了师生共     

《锦春图》

正《锦春图》设色浓艳鲜丽,画山涧旁湖石杂卉,二锦鸡栖于石上,充分体现了郎世宁的绘画特色。画锦鸡全用西法,点景树石笔墨为旧院体,而构景仍是陈法,当出自另一画家补绘。右下角款有"臣郎世宁恭画",钤印"臣世宁""恭画",鉴藏印有"八玺全""八征髦念之宝""五福五代堂古稀天子宝""太上皇帝之宝"。     

读书

"我"爱书,是"我"对"中山装"变倨为恭的原因。此文还需要升格:写其他顾客也爱书,由点到面拓展。假期,我准备去同学家开的书店当义工。     

相见礼的“前世今生”

清代编写并传颂至今的《弟子规》中对"弟子"待人接物的要求有这样的描述:"路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立;长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐。"由此可见,自古以来,有"礼仪之邦"美誉的华夏中国对年轻人的交际礼仪有着严格的长幼有序的规定。见微知著,从简单的《弟子规》中可以看出中国人的交际礼仪源远流长,样式繁多,层次分明。在古代,人们将人与人见面交际的礼仪统称为"相见礼",包含着下级向上级,官员之间,公、侯、驸马之间,平民之间等不同阶级相见的诸多场     

中国古代道德规范中的"孝"及其现实意义

在慈、孝、友、恭之中,中国古代思想家尤其重视孝,将其看作"百行之先".孝慈是中国传统道德规范中十分重要的规范.在所有的传统德目和规范中具有特殊的地位和作用.本文阐述了"孝"产生的原因及其社会基础,并逐步分析了孝的社会价值及其现实意义.     

成人高等教育课堂教学改革和课堂教学文化建设的实践

课堂教学改革与课堂教学文化建设是成人高等教育应认真研究的课题。本项课题研究选取重庆广播电视大学开放教育(专科)工商管理专业核心课程"工商企业经营管理",以重庆广播电视大学九龙坡区分校为实践基地,试图在素质教育思想指导下,构建以"开放、自主、实践、合作"为特征的课堂教学新范式,探索课堂教学文化建设的有效途径。     

伍继延:放眼世界 经营湘商

伍继延,1964年5月8日生于湖南省湘阴县,现任湖南湘商文化投资有限公司董事长、清华大学重庆校友会副会长、重庆湖南商会首届会长等职。2008年获得中国改革开放30年社会人物提名奖,2009年被评为"湖湘文化100位名人     

爱敬永不变——学校德育工作漫谈

正"种树者必培其根,种德者必养其心。"——《传习录》什么是德育?简言之就是品德教育,即通过教育教导,让孩子能够拥有社会所公认的良好品德并运用到社会日常生活中来。德育有什么具体要求?古人提出伦理五常"仁、义、礼、智、信",同时又提出待人接物的五种态度"温、良、恭、俭、让",再提出五种为人模范的节操"忠、孝、勇、恭、廉"。其实归根结底,一言以蔽之,惟"爱敬"耳。还是老祖宗归结得好——爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,     

高长恭

兰陵武王长恭,文襄第四子也,累迁并州刺史。突厥入晋阳,长恭尽力击之。邙山之败,长恭为中军,率五百骑再入周军,遂至金墉之下,被围甚急,城上人弗识,长恭免胄示之面,乃下弩手救之,于是     

漫话重庆

继北京、上海、天津之后，重庆将升格为我国又一个直辖市重庆升格为直辖市以后，辖区比台湾大将近两倍，达到8．9万平方公里，人口达到3002万，它管辖43个市（区）县。就管辖范围和人口总数而言，它比北京、上海、天津都大得多，但它的经济却不如以上三个城市发达，甚至比不上后起之秀深圳。在我国，不知道重庆的人极少，但“重庆”是怎么得名的？一般人都不知道。南宋有位文学家叫楼钥（if3－1213），他写了几本书，其中有一本叫《跋金花贴于经本小录》，里面有句话：“祖、父俱存者，今日重庆”。1189年之前，重庆叫“恭州”，宋孝宗十六…     

重庆开埠文化对重庆的文化影响

重庆开埠是重庆的一段屈辱史和血泪史,但这些历史不能因为承受了屈辱而去回避它,面对和正视这段历史对于当下的重庆人,以及重庆的发展具有深远的影响和潜在意义。     

歪打正着

主持人小夫子:"歪打正着"与"经典名言",搭配得天衣无缝哦!走过路过错过了,那可是你的错!原句:子曰:"敬而不中礼谓之野,恭而不中礼谓之给,勇而不中礼谓之逆。"