浅论东巴文字的审美价值

纳西族是一个古老而文明的民族,他们创造了灿烂的古代文化。纳西族的东巴文,是当今世界上仅存的一种古老的文字符号,被称为"活着的象形文字"。在中国的少数民族语言文字里,东巴文字是一份很有学术价值的文化瑰宝,同时作为一种"象形文字",它还具有一定的审美内涵和文化价值。本文试图对东巴文字的审美价值作浅要的阐述。     

东巴美术的当下处境

东巴文化以云南丽江纳西族古代民间的东巴教信仰为载体,构成古纳西文化的重要部分。东巴文化影响到纳西族社会生活的各个方面,东巴文化是纳西族的灵魂。她既是传承了近千年的纳西古文化,也是延传至今的人类文明的活态文化,通过智者东巴们的口传身授,世代传承。东巴文化适应纳西人的需要而存在,也随着社会的发展而变迁。东巴美术的当下处境表现为以下方面:旅游业与东巴美术的商业价值、东巴美术在当下的商业价值。     

东巴文化

历史靠文化衔接，民族靠文化凝聚，文明靠文化推动、愚昧靠文化驱赶。民族与民族的区别在于文化，城市与城市的区别在于文化。丽江无穷无尽的魅力在于它独特的文化——东巴之化。东巴文化泛指纳西族传统文化，它以东巴教为载体，以东巴经为主要记录方式，是伴随着纳西族漫长历史发展逐步形成和演化，至今仍在发展的文化。东巴是纳西族的“智慧”，其衣钵世袭相传，不脱离生产生活，是集巫医、学、艺、匠于一身的民间文化的重要传承者。1400多个东巴文字是目前世界上唯一“活着的象形文字”，用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册，涉…     

从东巴文字看唐宋时期丽江纳西族的聚落形态特点及其影响因素

纳西族是聚居在我国滇川藏三省交界处的一个少数民族,以之繁荣的民族文化被学界关注。本文主要利用纳西族的东巴经来讨论唐宋时期丽江纳西族聚落的形态特点及其影响因素,追溯丽江地区纳西族聚落发展的源头。以求证于方家。     

人文视野中的东巴文化价值

作为列入《世界记忆遗产名录》的东巴古籍文献 ,是云南丽江地区纳西族的一种古代文化 ,因保存于东巴教而得名 ,东巴教系原始宗教。东巴文化的价值主要体现在 :东巴教与纳西社会的建造及与纳西社会的维系关系 ;东巴教与世俗化生活及其合理化价值 ;活态的东巴文化对世界多元文化的意义 ;丽江的民间遗产与文化环保等几个方面。     

追求生命本源的灵魂观——探析纳西族的东巴文化

纳西族是一个古老而文明的民族,他们创造了灿烂的古代文化.东巴文化是纳西族文化的主要构成部分,因保存于纳西族中一种多神的宗教——东巴教而得名.纳西族的东巴文化内容丰富,有自己独特的文化载体,并形成了独特的文化体系,人们可以从不同的文化层次和侧面来认识东巴文化.本文试图从纳西族文化中的灵魂观念这一方面对东巴文化作简要的分析和探讨.     

盐井纳西族的信仰变迁：社区认同的符号建构

生活在西藏昌都地区芒康县盐井纳西民族乡的纳西族世代以盐业为生。在漫长的历史发展过程中,盐井纳西族文化几乎完全融入了当地的藏族文化中。但是纳西族内心中对自身东巴教信仰的坚持,使得下盐井村虽然在天主教和藏传佛教的包围中仍然保持着社区的认同。盐井纳西族宗教信仰的变迁成了本民族在建构社区认同中的一种鲜明的符号。     

纳西东巴文异体字关系特征初步研究

纳西东巴文主要是纳西族东巴用于记录东巴教经典的文字,东巴文是自源型文字,具有较强的民族特色。分析《纳西象形文字谱》,得出异体字共489组,具有字形1172个,约占整个文字体系的一半。文章从三个方面对东巴文异体字关系特征进行归纳,梳理记录同一个词的异体字之间的关系类型。并旨在通过这些探讨对东巴文异体字以及东巴文体系的特点、性质、现状与发展趋势进行初步研究。     

傅懋责力《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》探析

傅懋责力先生的《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》是一本难得的东巴古籍译注本;在个别文字的解释、字源的探讨、经文行款和语法等方面都极有价值。论文是读该书所得的几点感触和几个问题的探讨:一从《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》观得假借字在文字脱胎于图画过程中的重要作用;二探讨东巴文中的颜色字,从纳西族的历史、文化、氏族上追溯颜色字的字源。     

东巴文象形字符间相对排列或位置的表意作用

东巴文是纳西族东巴所用来记录宗教经典和仪式的文字。不同于很成熟的汉语或者英语,它保留了早起文字的特点。东巴文会利用文字间的相对位置来表意便是其中一个特点。本文主要以《祭署·神鹏与署斗争的故事》为例对这一特点进行研究。     

试论纳西东巴文象形字假借字的特点

纳西东巴文是我国西南地区少数民族纳西族使用的文字,被学术界认为是一种"活着"的古文字,可以视为文字史上的"活化石"。由于东巴文处于"语段文字向表词文字过渡"的特殊阶段,对它的深入研究不仅有助于东巴文文字学的真正建立,也有助于普通文字学、比较文字学、文字史以及其他民族文字的进一步研究。本文选取了东巴文造字法中最能反映东巴文图画特点的象形字和使用数量最大的假借字进行研究,旨在探求其象形字、假借字的特点。     

神性与诗性：东巴艺术的生存空间与艺术表现

东巴艺术是纳西民族创造的艺术奇珍和重要的世界文化记忆遗产,它源于纳西民族的宗教信仰———东巴教。作为一种带着原始意味的宗教,东巴教是以自然神为中心的多神教,其神灵鬼怪多达2400多个,这就决定了东巴艺术的宗教色彩和神性生存空间。由于没有现实的蓝本,也就决定了这些洋洋大观的神灵鬼怪形象的塑造带有非理性的性质,东巴们的艺术创造是一种典型的“诗性”创造。首先,他们以“万物有灵观”作为思维基础;其次,其创作以超乎寻常的想象、鲜明的情感倾向和略貌取神的大写意为特征。而东巴文,既是文字,又是东巴艺术的组成部分,它处于文字发展的童年期,其永远的象形意味弥漫着诗情画意,是一种“诗性”文字。本文还从地理优势、民族性格和宗教情怀等三个方面探讨了东巴艺术神性空间和诗性表现的文化原因。     

云南破解纳西族“天书”

中国纳西族东巴象形文字一向被视作“天书”。但是现在，读不懂的“天书”终于被破解了。 两万余卷纳西东巴古籍最近被汇集成《纳西东巴古籍译注全集》共１００大册，由云南人民出版社出版发行。据悉，这是迄今为止中国最大的一项少数民族古籍整理和出版工程，政府为此拨出专款４００万元。据介绍，东巴象形文字是目前世界上唯一存活着的远古文字，纳西族的东巴（祭司）们至今仍在使用。如图似画的纳西东巴象形文字仅有２１００余字，但是用它撰写的东巴经典却多达１４００余种，两万余卷。 本世纪初，美国人洛克在丽江发现了纳西东巴古籍，…     

纳西族象形文字的图形化艺术设计

正随着改革的深入和云南旅游经济的发展,纳西族象形文字(又称东巴文字)的开发和利用被提上了日程,人们因纳西象形文字的象形特征开始了对其图形化的艺术应用,各种用纳西象形文字装饰的工艺品进入游客的视野。目前,对于纳西象形文字     

东巴文与水文象形字的比较研究

东巴文是云南纳西族使用的古文字,至今还在使用。水书是我国少数民族水族的独特文字,是世界上除东巴文之外又一存活的象形文字。本文对东巴文与水书象形字的意义类别进行研究,揭示两种文字所反应的自热和人文背景差异。     

傅懋勣《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》探析

傅懋勣先生的<纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究>是一本难得的东巴古籍译注本;在个别文字的解释、字源的探讨、经文行款和语法等方面都极有价值.论文是读该书所得的几点感触和几个问题的探讨一从<纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究>观得假借字在文字脱胎于图画过程中的重要作用;二探讨东巴文中的颜色字,从纳西族的历史、文化、氏族上追溯颜色字的字源.     

纳西族东巴经文学中的比兴艺术

“东巴经”是纳西族原始宗教“东巴教”的宗教典籍。东巴典籍计约一千种左右,用于二十多种仪式之中。 东巴经是纳西族古老的诗性民俗智慧的结晶,如黑格尔所言,“古人在创造神话的时代就生活在诗的气氛里,所以他们不用抽象思考的方式,而是凭想象创造形象的方式。”东巴经正是在这种诗的气氛里被创造出来的,因而,研究东巴经文学作品中的比兴艺     

纳西东巴文化研究数据库的建立

一、东文化研究的简况纳西东巴文化是创造于唐宋前后的灿烂文化,这些内容主要记载于用纳西古文字写成的一千多种东巴典籍中。东巴典籍的内容相当丰富,涉及语言文字、历史地理、宗教哲学、民俗、文学艺术、古代生产知识、天文历法等诸多方面的内容。东巴教的经师     

东巴经法器字异读现象及语境异读字研究

川滇藏交界地区居住着一个信奉东巴教的民族——纳西族.纳西族人举凡婚丧嫁娶、生老病死、生产劳作、起屋出行、逢年过节等都要请东巴举行仪式.东巴的祭祀仪式中法器必不可少.本文从东巴经书入手收集纳西东巴教法器在原典中的字形及读音,从形音义的角度入手分析法器字的异读现象.东巴文作为目前仍在使用的一种早期文字系统,在文字史上还未发展成熟,从法器类词语用字在材料整理与收集中提炼出语境异读字概念,解读了东巴经释读中不对应现象.     

东巴舞蹈及东巴舞谱

东巴舞谱是云南纳西族用象形文字记录东巴舞蹈的经书。从东巴舞蹈及东巴舞谱的形成年代、东巴舞蹈及东巴舞谱与东巴教的关系、东巴舞蹈及东巴舞谱的特点、东巴舞蹈及东巴舞谱的继承和保存四个方面对东巴舞蹈及东巴舞谱进行了初步探究。