共查询到20条相似文献，搜索用时 156 毫秒
1.
《金锁记》中的曹七巧与《路易丝》中的路易丝,虽身处两种不同的文化背景下,但两位作家却将他们置于当时真实的现实中,对人性中欲望、贪婪、虚伪、欺骗等诸多弱点的探究却异曲同工。本文将从这种疯狂变态行为的表现,变态心理性格的成因及变态人性的揭示来分析这两位女性形象。并重点论述作家在塑造人物形象时所表现出的对人性的阐释,人性建构中的理性和非理性因素以及从中得到的启示。 相似文献
2.
研究对比了英国作家乔治.奥威尔的《动物农场》与中国作家张爱玲的《秧歌》,发现两位作者均思考了人的生存境况,并号召弱者争取自己的温饱权。然而两位作者在对"饥饿"的描述上采取了截然不同的方法,映射出了他们在文学风格上面的差异。 相似文献
3.
《兰州教育学院学报》2019,(11)
《罗衫记》(即《白罗衫》)被称为"中国的《哈姆雷特》",是即墨柳腔的常演剧目。越剧《新巡按斩父》脱胎于母题《罗衫记》,两出戏的剧情有同有异,二者在人物功能实现、人物关系设定和细节处理上各有侧重。相比之下,《罗衫记》重视故事的常规性叙述,突出冤冤相报以及儒家传统女性观对女性的规约和要求,突出了戏曲的社会教化意义;《新巡按斩父》情节相对简单,剧情设计主要为"反腐廉政"的主旋律服务,强化了戏曲的社会宣传、教育功能。 相似文献
5.
《绵阳师范学院学报》2017,(6):146-150
朝鲜经典盘索里小说《春香传》和元杂剧《西厢记》堪称世界文学史上的两部经典名作,两部作品中所描叙的男女婚恋故事,呈现出朦胧的现代意识,具有反封建的思想主题。两部作品也存在很大的差异:一是文学体裁不同,《西厢记》为元杂剧,《春香传》是"盘索里"类小说。二是《西厢记》与《春香传》主人公身份地位不同,崔莺莺是相国千金,张生却家境贫寒;而《春香传》则相反,李梦龙是两班贵族,而春香是退妓之女。《西厢记》与《春香传》中男主人公在追求爱情方式上呈现出巨大的差异性,本文在此基础上考察中朝两国文学的共同性与差异性。 相似文献
6.
《文心雕龙·通变》篇认为《楚辞》是文章"从质及讹"的转折点,希望通过"宗经诰"与"变乎骚",达到文章"通"与"变"的平衡。在这一大背景下,刘勰将《楚辞》列入"文之枢纽",并在《辨骚》篇中提出了"倚经驭骚,酌奇存真,玩华保实"的写作原则,把"文"之变纳入可以指导的范围内,《辨骚》篇的宗旨就是指导人们如何"驱辞力"和"穷文致"的。这一写作原则与"正言体要,恶乎异端"的思想密切相关。《风骨》篇与《定势》篇还从不同角度对《辨骚》篇的写作原则进行了补充和丰富。实际上,刘勰就是借《楚辞》来述其运辞之道,这是他解《楚辞》的独特之处。 相似文献
7.
《宁波教育学院学报》2016,(4)
龙是中华文明中举足轻重的存在。《诗经》中的"龙"有的隐含着龙与水的关联,有的点明了龙与上天的密切,还有的是图腾意识的残余和礼乐制度的标识。《楚辞》中的"龙"较之《诗经》,种类更为多样,内蕴更为丰富,在延续并发展了《诗经》中三种意象的同时,又为龙增添了君子的化身、忠诚的代表、危险的象征这三种蕴藉。中华龙文化中"龙"所包含的几乎所有含义,在这两部作品中均已现端倪。 相似文献
8.
武奇峰 《忻州师范专科学校学报》2013,(6):10-11
孔子一生渴望参与国家政治来实现自己的政治抱负,是一位积极的入世者,但在《论语》中却记载着不少孔子流露出归隐情绪的话语。在仔细研读《论语》的基础上,分析了《论语》中体现的孔子的"隐"与"见"的思想以及"隐"的原因,探讨了孔子的隐逸思想中的积极因素,揭示了孔子"隐"与"见"两种矛盾思想的统一以及孔子隐逸思想对后世的影响。 相似文献
9.
《肉蒲团》多攀附化用儒家经史以为小说。其写＂未央生＂与艳芳、权老实夫妇故事等分别取法《诗经》中《庭燎》《氓》与《静女》诸篇,表明《诗经》是《肉蒲团》思想与艺术取法的重要参照或对象。作者的用心虽在籍以坐实其自道是书之作得力于＂经史＂处甚多,以可与＂经史＂并观为小说加一层保护色,但其把当时最下流与最上位两种文本揉为一体的写法,一定程度上颠覆了《诗经》内容的庄严性,同时是以小说形式对《诗经》写两性关系内容的另类诠释,可以启发人们对小说中色情描写尺度的思考,值得《诗经》学者引为参考。这一写法在前此小说中似无先例。鲁迅说此书＂较为出类＂,大概也包括了这些特点。 相似文献
10.
花曼娟 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(4):79-81
《窝头会馆》是作家刘恒的话剧处女作,虽然是第一次写话剧,还是获得了很大的成功。在表现主旋律上,刘恒的创作体现了新的变化。主旋律很容易使人想到高大全、假大空的文学形象和文学作品,然而《窝头会馆》却避免了这样的弊病,在展现建国前后特殊时代风貌时,作者把落脚点放在永恒的人性上,剧中的人物显得生动可感,"对主旋律的探索能悄悄抵达观众的心"。 相似文献
11.
蒋天平 《绵阳师范学院学报》2009,28(3)
疯狂是美国文学的一个主题.文学中的疯狂异于现实疯狂,是作家们刻画人物形象、评论人世和精神世界的审美考量.本文将美国小说发展分为浪漫主义、现实主义和现代以及后现代主义三个阶段,试图通过对每个阶段疯狂形象的分析,总结出文学中疯狂的现世意义和价值. 相似文献
12.
宋歌 《南阳师范学院学报》2011,(10):65-68
《钟形罩》是美国自白派女诗人西尔维娅.普拉斯创作的唯一一部长篇小说。长期以来,众多学者用女性主义的视角来解读主人公埃斯特.格林伍德的形象,认为小说记录了埃斯特从自我疏离到疯癫,直至重建真实自我的心路历程。然而埃斯特是否真正疯癫却没有受到应有的关注。文章将从父权社会的压制和女性榜样的缺失两个层面来分析埃斯特精神崩溃的原因,从而揭示她的疯癫只是父权文化给予的标签,并不是其精神状态的真实反映。这种所谓的＂疯癫＂是20世纪50年代觉醒的美国女性对性别政治的反抗形式,是一种充满反叛精神的＂理性疯癫＂。 相似文献
13.
杨德 《五邑大学学报(社会科学版)》2002,4(1):28-31,40
巴赫金的对话理论来源于陀思妥耶夫基小说的复调性、对话性，不过却否认与疯癫之间的联系，显然是不符合文本事实的。因为第一，巴赫金恰恰是在陀氏的而非其他作家的作品中发现了“对话”的，而疯癫却正是陀氏小说明显的特征；第二，实际上，巴氏所举的“对话”例子，从形式上看并不是“对话”而是某种“拷问”，从内容上看，更象精神分裂病患者的谵语。据此，可以说明“对话”与“疯癫”之间的联系并由此角度审视“对话”的价值。 相似文献
14.
王利群 《常熟理工学院学报》2003,17(5):49-52
池莉近作<看麦娘>、<有了快感你就喊>对爱情婚姻有了全新的诠释.这两个文本已从池莉以往作品中推崇的两性和谐转化为两性对立,文本中的人物对爱情婚姻彻底失望,试图以逃离的形式重构精神伊甸园,这一诠释触及到现代中国特有的社会背景下渺渺众生的精神归宿问题. 相似文献
15.
16.
李丹 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):117-120
《牡丹亭》的创作者汤显祖与《罗密欧与茱丽叶》的作者莎士比亚共处于16世纪后期,也是这个时期分别在东西方享有盛誉的戏剧文学艺术家。在两人的这两部文学成就的制作上虽然不存在任何的关联,却不约而同地在某些闪光点上存在着一种相似的思想。朱丽叶和杜丽娘这两人在追求理想的爱情、反对束缚和枷锁、寻求思想解放和自由等方面而言,几乎是如出一辙。因此,作为文学的研究者之一,笔者将从中西文化的差异方面着手对两部著作进行比较,并进行深入的分析和探讨。 相似文献
17.
"疯"不单单是作为一种生理缺陷在人身存在的,在文学作品中,它更多的是作为一种影射出现的。在文学作品中人物的疯狂往往影射的是社会秩序的混乱和不可理喻。"自我放逐"这一疯癫行为影射的就是社会的荒诞。 相似文献
18.
德国浪漫主义文学中的疯狂 总被引：1，自引：0，他引：1
疯狂是德国浪漫主义文学的一个主题。文学中诗意的疯狂不同于现实中的疯狂，只是作家为刻画人物、评论、或赞美正常的精神世界所作的处理，在自然神秘主义的支持下，德国浪漫主义时期出现了许多表现疯狂的作品，其中疯狂常常与爱情和欲望有关，是易受欲望作用的人们对自然呼唤所做出的回应。本文以霍夫曼、蒂克为例，阐明其所反映的这样一个观点：作为精神和心灵上的人类，有渴望通过卓越的精神与神性达到结合而强烈背离肉体的欲望。生殖的强烈欲望是我们必死命运的象征，对卓越的渴望是对有一天我们必然死亡这一想法的抵抗。 相似文献
19.
彭涛 《重庆职业技术学院学报》2006,15(4):136-137
汤亭亭在《女勇士》中通过采用变态女人的疯狂话语,重述从夏娃坠落时女性就具有的悲哀,即女性话语权的丧失,进而构建了其独特的叙事手法,这些女人的疯狂话语表达了女性对男权主义和种族主义的控诉及对女性话语权的追求。 相似文献
20.
季峰 《常熟理工学院学报》2001,15(5):104-108
机械时代在呼唤精神家园的回归,艺术在此承担着前所未有的重负。重返精神家园就是对人类性灵的重新唤起。勃纳尔作品所具有的丰富内涵,表现了在绘画艺术中对精神回归的吁求。 相似文献