清代吉林打牲乌拉捕贡山界与江界全图

<正>清顺治初年,清内务府特设打牲乌拉总管衙门,将松花江周围五百里划为贡山、贡江。宣统元年打牲乌拉翼领衙门绘制打牲乌拉捕贡山界全图。宣统三年,打牲乌拉旗务承办处惟恐江界"日久年淹,无所考据",绘制江界全图。两图均为手工绘制,是彩色地形地貌图,配有图例和文字说明。该图记录了自清乾隆二十五年起打牲乌拉捕贡山界与江界的变化及范围,反映了清代吉林打牲乌拉捕贡的历史,及清朝廷捕鱼进贡的传统体制。山界全图和江界全图保存在吉林省档案馆。     

一部打牲乌拉衙门的“博物志”

<正>邱苏滨的长篇小说《福地》以清末至民初为历史背景,以清代四大贡品基地之一的打牲乌拉衙门为“舞台”,在大量的地方史志以及今人的研究成果等资料——尤其是多次对小说中故事发生地乌拉街的实地考察走访,甚至是后府的后人采访的基础上,呈现了清末打牲乌拉衙门总管秀山（也就是历史上第三十一任打牲乌拉总管赵云生）家族由盛而衰的历程。小说以独特的视角,     

关于清代打牲乌拉东珠采捕业的几个问题

清代,在吉林境内松花江畔的打牲乌拉地方(即虞村,位于今吉林省永吉县乌拉街),统治者派驻了数以千计的打牲丁,专门从事东珠等土特产品的采捕,以满足皇室和宫廷的需要。本文拟根据清代档案、史籍等有关资料,就清代打牲乌拉东珠采捕业的几个问题,试作初步探讨。     

东珠产地的初步研究

东北地区水资源丰富,在历史上曾经盛产一种珍贵的天然淡水珍珠——东珠。对东珠的采捕和使用古籍中记载较多。赵雄[1]79和王云英47对东珠的采捕和使用都有较深入的研究。金恩晖主要是做地方志[3]44因为《打牲乌拉典志》而对打牲乌拉     

“平生我如拆袜线,老来要认本来面”——《〈打牲乌拉志典全书〉注释及其研究》后记

文章回顾了《打牲乌拉志典全书》整理、出版过程,并根据自身多年经验对方志学的编制进行了总结和归纳。     

《打牲》勘校声名远——谈金恩辉先生对打牲乌拉地方志的发现及其研究

本文概述了金恩辉先生对<打牲乌拉志典全书>的发现及其研究,充分肯定了其治方志与目录学方面的学术贡献.     

清末珲春天宝山银矿创办史料(下)

吉林将军长顺为天宝山银矿暂缓置办洋炉事札文光绪十八年十二月十七日钦命头品顶戴、督办吉林边务事宜、镇守吉林等处地方将军兼理打牲乌拉拣选官员等事恩特赫恩巴图鲁长,为札饬事。据珲春矿务委员程光第禀称,窃于本年十一月三十日接奉宪台札饬,前因卑局所办洋机不能合用,蒙派宋倅春霆选带物料来工修治。嗣以考验风力仍嫌微弱,必须另行制造始能济     

东珠：大东北丢失的项链

流经长白山下桦旬市金沙乡间的金沙河是松花江的一条支流。清代初年,朝廷在扈伦四部之一的乌拉部旧城内设立打牲总管衙门,负责向皇家贡送各类方物珍品,诸如人参、鳇鱼、鹿茸、貂皮、蜂蜜、熊掌……不下100余种。其中,珍珠是最为重要的贡品,每年需按额交纳。松花江、黑龙江、牡丹江、嫩江、伊通河、呼兰河、布尔哈通河、辉发河等数十条河流皆产珍珠。     

康熙东巡途中食材供应

<正>北京至盛京1500里,俗话说里七外八,即以山海关为界,到北京700里,到盛京800里。康熙第一次东巡北至叶赫城,第二次达到吉林打牲乌拉,第三次取道蒙古远至黑龙江地区,均远远多于1500里以至数千里,如此的长途跋涉,成千上万人员消费的粮油肉鱼蛋奶等食材从何而来呢?根据《黑图档》记载可知,康熙东巡前已然规划好行进路线,确定好尖站及驻跸具体位置。北京总管内务府及盛京内务府则据此按排途中供给及补充。     

吴山祭祀遗址祭祀坑殉牲的初步研究北大核心CSSCI

本文整理分析了吴山遗址祭祀坑中出土的马骨的鉴定、测量结果。根据马骨门齿萌出、臼齿萌出及肢骨骨骺愈合情况判断,遗址中的殉牲几乎都是马驹。据文献记载,秦帝国时期雍地畤祭祀殉牲为“秋冬用畤驹四匹,木禺龙栾车一驷”,自汉武帝以后“以木禺马代驹”。从祭祀坑均为车马坑、殉牲均为马驹的情况来看,吴山遗址祭祀坑所属时代应为秦至西汉早期。     

顺治年间档

<正>《顺治年间档》辽宁省档案馆藏清代档案之一。清顺治四年至八年(1647-1651)北京内务府致盛京镶黄、正黄二旗包衣佐领行文的抄存册档。记载盛京地区皇室事务,如人丁的调补、奖罚、婚配及其承担种植、饲养、打牲、渍饯、纺织、烧炭、守陵、维修宫殿等项差务、盛京编设粮庄等。是研究清代入主北京后仍注重对陪都盛京有效管理的重要参考资料。纸质,毛装。1     

打口产业链

和其他“黑色经济”一样,打口这一行当一直都处于地下状态,买和卖都行踪诡异。没有人能确切说清,10年来中国究竟消化了多少打口磁带和打口CD,又有多少打口贩子由此发家致富。 当然,打口的日子也不是一直都那么好过,它不仅要与正版、盗版一起争夺市场,还要时时提防主管部门的查禁。     

锡伯族南迁概述

锡伯,又作西北、席北、席帛、洗白等。锡伯族是中华民族的成员之一。明末清初,锡伯族居住在嫩江、松花江流域,隶属于科尔沁蒙古。康熙三十一年(1692年),科尔沁蒙古王公台吉等将锡伯人“献给”清政府,编入满洲上三旗(镶黄、正黄和正白旗),安置于齐齐哈尔、伯都纳(今吉林省抉余县)和乌拉吉林(又称乌拉或吉林乌拉,今吉林市)等处,从     

翻墙看电影

上个世纪70年代初期，正是8亿中国人看8部“样板戏”和少量社会主义国家电影的年代。一天，“黑皮”十分神秘地宣布了一个消息：“军分区篮球场每周六放内部电影。”话刚出口，“二莽子”、“苕货”等几个同学便“乌拉”“乌拉”(前苏联语：万岁之意)的联呼起来。     

《仪礼》郑注"牲体之数"的觳髀之争

《仪礼》郑玄注“凡牲体之数及载,备于此”,然牲体之数为二十一体,经文序列十九,其他二体尚无明文。贾公彦合二觳为二十一体;朱熹首倡取二髀去二觳,辩难贾疏。敖继公申述“觳非正体”。清人姜兆锡辨贾疏前后相互抵牾;秦蕙田等论觳亦非正体;三礼馆臣以祝用髀,佐证髀为正体。依据经注,可证髀为正体,而觳非正体,只是全体,因此,牲二十一体当增髀去觳。并且,觳髀之争隐含了祭祀用体与骨体性质、使用者及其与礼结合的规则。     

昔日山地旅行的利器--驮轿

近日出版的《明信片清未中国》,收录了一枚以驮轿为题材的明信片,细辨手写英文及邮戳,为1908年(光绪二十四年)8月26日邮至北京的。编者的说明文字是:“口外马上驮的轿子,因为戈壁滩上石头太多马车无法行走。”细审,乃是两头骡子,一前一后,驮一乘呢轿。轿门前开,左右开窗,窗镶玻璃,全轿外蒙呢子。骡子健硕,饰以缨络,颇为豪华。脚户(驾驭者)在轿侧后,只见棉裤臃肿,补丁累累,反差很大。所谓“戈壁滩”,只是荒滩一片,有些石子,并不妨碍马车行走。背景有一带远山,标明驮轿是走山路的利器。《科技鑫报》挂历,刊一帧题为“双牲抬轿”的照片:两健骡…     

是谁毁了我的味觉

之前,我一直以为茄子是吉祥物,或说,它有着非常的含义,就像母亲高兴时喊“乌拉”一样。母亲学过俄语,她说,俄罗斯人快乐的时候,喜欢挥舞双手,大喊乌拉。记得我第一次在餐桌外听到别人喊“茄子”是在小学。那时,我在     

前北约秘书长索拉纳乌克兰的中场危机

“乌拉克东部和南部还很紧张,局势比我们预想的要复杂。”前北约秘书长索拉纳对《中国新闻周刊》表示,解决乌克兰危机,首先要理顺乌拉克与欧洲、俄罗斯三者的关系。因为没有一个国家能解决全球化的问题,即便它是最大的、最强的国家     

《寻根集》序言

我与恩辉初识于20年前在山西太原晋祠的一次图书馆界的会议上,我读恩辉的第一篇论文是有关打牲乌拉的考证性文章.以后虽然以异地远隔,交往较稀,但在报刊上不时见到他所写有关图书馆学、方志学和文艺学等方面的文章,深喜其治学方面之广与笔耕不辍的精神,惜因散见而难窥其著作之全貌.     

徐纯英是怎样成为“养猪专家”的?

湘阴县东湖渔场水科队牲猪饲养员徐纯英同志,近四年为国家爭纯利三万三千七百元,被评为全国的“三八”红旗手。她不但会养猪,还能防治一般的猪病。人们誉她为“养猪专家”。徐纯英今年三十七岁,只有高小文化。若问她为什么能取得这样大的成绩?她的回答是:通过看书增长了知识;通过实践增长了才干。一点也不假。近四年来,她为了养好猪为四化多作贡献,勤奋看书学习,从单位图书室及別人处借阅或自己购买,先后看了《养猪问答》、《家畜的饲养管理》、《家畜的病与防治》、《母猪的饲养繁殖》、《牲猪防治手册》、《饲料的营养成份》等十多本书。