《汉书》《文选》相同作品注列古今字比较

《汉书》颜师古注和《文选》李善注相同作品注列古今字差异主要表现在四个方面：古字（即正文用字）不同，但今字相同，如《汉书》注“鼌，古朝字”《文选》注作“晁，古朝字”；古字（正文用字）相同，但今字不同，如《汉书》注引如淳曰“甿，古文萌字”《文选》注引作“甿，古氓字”；《汉书》《文选》正文用字相同，颜师古、李善注释用字也相同，但颜注用术语“古”，李注用术语“今”，如《汉书》注“廑，古勤字”《文选》注作“廑，今勤字”；《汉书》正文用古字，颜师古注以今字释古字，用“即”沟通字际关系，《文选》正文用今字，李善注误用“古”沟通字际关系，如《汉书》注“歫即距字”《文选》注作“距，古岠字”。     

初中语文古文“古字通假”辨析

本文首先针对初中语文古文“古字通假’吩为“通用”和“借用”的不当，阐明了通假的定义，然后对初中古文的“同”条注释通假字６３个逐一进行讨论，采用统计考证与分类的方法辨析其情况，认为这６３个所谓的通假字，实际上分属通假字（４２个）、古今字（１８个）、异体字（３个）。由此还得到了初中古文“古字通假”的一个系统，力图解决全国统编教材初中语文“古字通假”注释和教学中的有关问题。     

多出来的七步

名师点评：文章的第一段仿照我们很熟悉的名句：“从门到窗七步，从窗到门还是七步”来写，给人耳目一新的感觉。而文中的主体内容则是充满感情，表达对姥爷无限的感激。     

英国全国性课程初探

1988年，英国议会通过《1988年教育改革法》，宣布在英格兰和威尔士两地实施“全国性课程”（NationalCurriculum）。全国性课程由10门学科构成。其中，“核心基础科目”3门，即英语、数学、科学；“基础科目”7门，即艺术、地理、历史、现代语言（1－16岁）、音乐、体育、技术。在威尔士学校，威尔士语也属基础科目。全国性课程从1989年开始施行，用8年时间，到1997年时完成。全国性课程的实施是英国gO年代教育改革的一件大事，在世界上也引起了广泛的注意。英国为何要推行全国性课程？全国性课程有哪些特点？推行过程中有什么困难？这是…     

采暖居住建筑外窗能耗与节能实例分析

对济南市某典型的居住建筑当采用不同外窗(门)时的耗热量及节能情况进行了分析。当窗墙比为0．30、体形系数为0．25时，外窗(门)耗热量约占外墙总耗热量的(40-60)％。与铝窗相比，采用单玻塑窗和双玻塑窗后，采暖耗热量指标分别下降了18％和39％。节能门窗对已有建筑的节能改造具有显著效果。     

高中体育课“3＋x”结构新探索

3=大纲、教课本、达标内容 x=素质教育内容（篮球、足球、排球、羽毛球、乒乓球、身体素质和高考体育专业七个自选锻炼小组） 一、问题的提出 随着我国改革开发，教育改革的不断发展，我国高考由以前的文理6门和7门考试，到近年的五门，从今年开始高考又有改革，进行“3＋x”考试。这就要求我们的教育要由“应试教育”向“素质教育”发展，体育教学也有同样的要求。     

近二十年来“说文学”研究的回顾与思考

近20年来“说学”研究取得了长足发展和丰硕成果，既具有鲜明的特点，又存在许多不足。今后“说学”研究必须加强系统性专题性研究，与古字学相结合，重视理论性和实用，建立计算机辅助研究系统，从而让“说学”真正成为一门独立的令人瞩目的国际化学科。     

“尊重”教育越来越受重视

在２００２年举行的全国基础道德教育学术研讨观摩会上，３００多名代表着重研讨了“尊重”教育的理论与实践。项目研究选择“尊重”作为切入点进行基础道德研究，归纳出“尊重”教育的五个维度，即尊重自己（强调自立）、尊重他人（强调平等）、尊重社会（强调规则）、尊重自然（强调和谐）、尊重知识（强调探索）。提炼出“尊重”教育的方法：以自尊教育为起点；从情入手，以情感人，道德情感为中介沟通道德认知和道德行为；创设环境，促进发展；不用固定的模式评价学生，引导学生在原有基础上不断进步等。“尊重”教育研究与实践把学校德…     

释苏文中“月色入户”的“户”

人教版义务教育教材初中语文第三册收录了苏轼的《记承天寺夜游》。课本对“月色入户”一句的注释为“月光从窗口射进来”，显然，这里是把“户”训释为“窗户”。笔者翻阅了手边的几种选本，发现“户”字注释各本不一，时下也多有讨论。周裕锴等人编著的《三苏》对“月色人户”之“户”解释为“门户”；（中华书局，2010）任中敏选编的《宋词三百首》解释为：月光低低地照进华美的门窗。（云南大学出版社，2007）可见，“户”字有“窗户”、“门窗”、“门户”等多种注解。到底哪一种注释更为合理？笔者通过查阅相关文献。对“户”字及其相关词语进行分析研究，认为“月色人户”中的“户”的意思应为“门窗”。     

浅议小学生作文能力的培养

作文教学是一门艺术，它没有固定的模式。本文从（1）重视学生日常生活观察能力的培养；（2）提高学生的语言表达能力；（3）读写结合，适度把握写作的技巧；（4）“三多”训练促进学生写作知识的内化；（5）想法设法激发学生写作的兴趣五方面阐述了小学生作文能力的培养。     

古诗意象与古诗阅读教学

中国古典诗歌的境界是意象的世界,在古典诗歌阅读教学中,从意象的角度解读古诗作品,是有效的教学切入点。引导学生把握古诗意象的递相沿袭性特征,探讨诗歌意象选择的群体和个体性特征,体味揣摩诗人意象选择所产生的美感效果和整体把握意象的组合关系,不仅可以准确地理解诗歌的内涵,避免无谓的误读,还可以激发学生学习古诗的兴趣,确立古诗阅读教学整体把握、强调熏陶的理念,达成审美化、创新性阅读。     

浅析中国古代美学与西方古代美学思想差异

目前学界一致认为中国古代是有美无学,而西方一直是有美有学。其实,无论是中国美学还是西方美学,都不是一成不变的,而是随着历史更替、时代推移而不断演进和变化的。我们不仅要继承中国古代美学思想的优良传统,而且要借鉴全球的美学思想,从中吸取有益的东西,用来丰富和发展自己的美学,做到多元化。     

中国古代神话与希腊神话之比较

比较中国古代神话与希腊神话的差异性,探究神话中反映出的中西方不同的地理环境、民族心理、民族文化以及生产方式、生活方式、政治制度、宗教信仰等特征     

古音学研究与谐声古音学研究述略

文章概述学界在古音学领域研究的历史及现状,梳理并简介了对自宋吴棫以来历代古音学家的研究概况及主要论著.同时,文章对谐声古音研究论著和成果进行了蒐集、整理、考辨和评价,认为归纳谐声与古音学的源流和历史演进,评介各家谐声与古音学思想、理论和方法之优劣及得失,具有很大的学术价值,是古音学研究新的视角和方向.     

中国古代小说与古代日本汉文小说

日本汉小说是日本小说中一个独特的类型。它们是日本小说作家以汉字为叙述语言，描述日本本民族故事、反映日本人民民族感情的一种独特创作。多年来，由于这种小说形式上的“汉化”和内容上的不相一致，致使它们同时被排斥在中国和日本小说的研究视野之外．其面貌不为人所知。事实上，它们虽然从学疆域划分的角度上属于日本，但无论其语言风格、体形式，还是小说旨趣等等，它们又的确深受中国小说的深刻影响，甚至是自觉模仿。这一切，显示了处于化强势地位的中国小说对域外小说强大的影响力，及其在学交流中不可取代的价值。     

中国古代和古希腊科学技术模式之比较

通过对科学技术发展的目的、科学研究的方法与途径的分析,将中国古代和古希腊科学技术发展模式概括为中国古代经验实用型科学技术模式和古希腊逻辑数理型科学技术模式。两种模式存在显著差异,也都有各自的优长与弊端。至近现代,两种发展模式逐渐走向融合。     

试论古希腊"和谐"美学与中国古代"中和"美学的异同

古希腊“和谐”美学和中国古代“中和”美学是中西美学史上的双璧,通过对两者的分析比较,我们可以窥见中国和西方在哲学观、美学观及思维方式上的相异与相通之处。     

漳州城区古桥梁、古井浅探

漳州市于1986年被国务院列为中国历史文化名城。作为漳州城的历史物证和文化遗产,古桥梁及古城遗迹蕴含厚重的人文信息。地处古城“子城”范围内及西郊尚存的宋代水井、石桥,至今还在人们的生产生活当中发挥作用。这些古迹就散布于漳州城区老街和西郊古港道沿岸的村落。本文根据实地考察和相关史料,考证漳州城宋代桥梁、水井。     

中国古代意境理论的生成及古诗意境赏析

中国古代意境理论源远流长,意境具有情景交融、超旷空灵、含蓄蕴藉的艺术特点,它蕴含于中国古代诗歌之中,是理解中国古代诗歌的关键所在。     

试论盗掘古文化遗址、古墓葬罪

盗掘具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬行为,在客观层面、主观层面以及认定标准方面存在较大争议,文章从理论和实践两个角度出发,对本罪相关问题进行探讨和梳理,为盗掘古文化遗址、古墓葬罪立法与司法实践提供些许建议。