人文社会科学研究的问题意识、学理意识和方法意识

近代自然科学通过对科学概念的确定性假设为自己划定了学科阈限,提供了一个理性的知识结构和严格的方法论原则。受其影响,人文社会科学在一百多年的发展中始终为自身的不确定性而苦恼。规律是人文社会科学关于确定性的幻觉,是近代科学观向社会科学扩张的反映。社会科学不应追求那种现实中一般并不存在的假设的东西,而应揭示貌似自然的事实背后的利益关系以及由此而产生的一系列价值选择活动。人文社会科学不是严格意义上的科学,而是一个专门化的研究领域。人文社会科学应当树立专门的研究意识,即问题意识、学理意识和方法意识。"法无定法,道有常道"是人文社会科学研究的方法论特征。     

知识的不确定性及其增长--析波普对知识论寻求确定性的批判

传统知识论一直是寻求确定性知识并为之辩护的事业,波普－反传统知识论追求确定性知识的思路,认为全部的知识都是猜测性的,具有不确定性,我们必须放弃对确定性以及知识的可靠基础的寻求,在批判的反驳中推进知识的增长。波普知识论中对知识不确定性的接受与对批判理性主义的保留,对我们反思知识中传统理性主义的片面性,当代极端的相对主义和知识的本性都具有启发意义。     

论教学要素的确定性与不确定性

我国目前的教学理论,赋予许多教学要素以确定性特征,如教学的目的、对象、本质、过程、原则、方法等似乎是确定无疑的。但必须承认和把握教学要素的另一面——不确定性。这对教师形成科学、理性的教学观,促进教学实践的发展具有重要意义。一、教学要素的确定性和不确定性之界说长期以来,人类就极力推崇知识的确定性。这种理性主义的知识观源于古希腊的柏拉图。在他看来,知识来源于不可感觉的、独立     

不确定知识在化学实验中的教学

新课程标准明确指出教学目标包含三个维度：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。其中第一个维度涉及的是确定性知识，第二个和第三个维度涉及的是不确定知识。教材中各章节的知识与技能目标教师通过研读《教参》基本就可以了然于胸，各级各类考试考的也就是这些确定性知识，因此在传统的教学中，教师偏重确定性知识（即新课标中的知识与技能）的教学，相对忽视不确定性知识（即新课标中的过程与方法、情感态度与价值观）的教学。本轮课程改革的基本价值取向是促进每一位学生的全面发展，其中第一个维度是其他两个维度的载体，但这三个维度在意义上是并重的，确定性知识和不确定性知识共同促进学生的可持续发展，因此，不确定性知识的教学也同等重要。化学实验是落实“过程与方法”、“情感态度与价值观”目标的重要手段，不确定性知识在中学化学实验中的教学如何开展，是中学化学教师面临的首要任务之一。     

论知识的确定性及其对学生发展的意义

在今天的新课程改革中，知识的确定性仍不应为我们所忽视，它与知识的不确定性一样，都是人类生存与发展所需要的。知识的确定性，有助于学生认识能力、道德品质以及整个心灵的健康发展。     

知识变迁视野下的教师角色转换

受不同知识观的支配,教师扮演着不同的角色。确定性知识观认为知识是确定的,教育教学过程就是确定性知识的传授过程,学生的学习则是对确定性知识的理解、接受和掌握,教师的职责在于传授这种确定的知识,以维持现有秩序。不确定性知识观认为知识不确定,教育教学过程是不确定知识的获得过程,学生的学习在于促进自己的能力提高与心理发展,教师的职责是在帮助学生获得不确定性知识的同时,自己获得不确定性知识,从而推动并引领教育与社会的发展。在知识观从确定性到不确定性转变的教育现实中,迫切需要教师实现角色的转变。     

也谈数学确定性批判

数学的发展史同时也是人类与数学危机顽强抗争的历史，每一次数学危机过后都带来了数学的重大发展．现在我们又陷入规模更大的危机，以至于我们要重新认识数学确定性．“怀疑”、“批判”固然是良好思维品质的特征，但泛化的怀疑一切和批判只能导致妄想而无所裨益，我们应该不断地探索新的事实，立足于确定性去探索不确定性，不断地在矛盾当中寻求统一．     

追寻知识

本文主要讨论了有关知识学的三个问题:何谓知识、怀疑论问题、社会科学的真理性问题。文章从知识的本质和怀疑论开始,进而探讨了科学,尤其是社会科学的客观性和真理性问题,认为:虽然社会科学的知识远不如自然科学确定,但仍然存在确定性的真理。     

不确定性视野下的教育与教育研究

世界的发展和关于世界的知识充满了不确定性。在不确定性视野下,需要对长期追求的普遍性知识和客观规律重新认识,对科学理论的解释和预测功能持审慎态度。对知识的生产和传播方式从方法论上进行反思。无论是宏观层次还是微观层次的教育,都有自身的确定性和不确定性。不确定性视野下的教育研究,坚持主体建构式认识论,关注探索教育实践中具体的因果联系。     

浅论知识的确定性与不确定性——兼谈现代与后现代知识观

由于人们理性认识上思维方式的偏差,知识的确定性与不确定性在现实中被人为地割裂。然而知识的确定性与不确定性都是生活中的客观存在,并不遵从非此即彼的原则。为此,我们要探求的知识观应是确定性和不确定性的“中间”描述。     

Do Biologists’ Conceptions of Science as a Social Epistemology Align with Critical Contextual Empiricism?

From literature on understandings of the “nature of science” (NOS), we know that sometimes scientists and others that participate in teaching and mentoring in the sciences lack an informed view of the philosophical underpinnings of their discipline. In this study, we ask whether biologists who are also teachers or mentors for college students agree with the tenets of critical contextual empiricism (CCE), a social epistemology of science that foregrounds the importance of a diversity of voices in knowledge-producing communities. We used a Q-sort methodology to examine beliefs about social knowledge construction that are related to teaching science inclusively. Overall, we found that biologists-teachers held viewpoints somewhat consistent with the tenets of Critical Contextual Empiricism. Although participants shared many beliefs in common, we found two significantly different groups of participants that were characterized under the themes “knowledge is constructed by people” and “the truth is out there.” Overall, although participants believed a diversity of cognitive resources aids scientific communities, they failed to recognize the more nuanced ways certain social interactions might impact objective knowledge production. For one group, outside of a belief that collaboration in science is valuable, other social influences on science were assumed to be negative. For a second group, the search for universal truth and the separation of rational and social aspects was critical for scientific objectivity. We use the results of our Q-sort to identify areas for professional development focused on inclusive science teaching and to recommend the explicit teaching of CCE to science educators.

     

论中学人文课程内容的二元结构

人文科学与社会科学是人文社会科学的两个最大子学科,人文科学着重研究"人",社会科学着重研究"人的世界",因此,人文社会科学的内容具有"人与人的世界"的二元结构。中学人文课程的教学目标是:一,教育学生正确认识自我、完善自我,形成正确的人的观念,学习如何做人;二,教育学生正确认识和善处外部世界,形成正确的世界意识,学会生存和发展,学会融入社会,为社会做贡献。因此,中学人文课程的内容同样具有"人与人的世界"的二元结构。按照"人与人的世界"的二元结构,中学人文课程设置可以这样构想:中学思想政治课名称改为"人生品德"课,以人学系列(含人学、心理学、伦理学、美学、哲学等子学科)知识为其全部教学内容,而将现行《思想政治》课程中的人文世界知识剥离出去;设置"人文世界"课以替换试验区的《历史与社会》课,同时取消单科历史课与地理课,"人文世界"课的内容是全部人文世界学系列(含社会科学——社会学、历史学、经济学、法学、政治学和人文自然学——人文地理学、环境学、生态学)知识。     

Professional development in person: identity and the construction of teaching within a high school science department

This is a narrative inquiry into the role of professional development in the construction of teaching practice by an exemplary urban high school science teacher. I collected data during 3 years of ethnographic participant observation in Marie Gonzalez’s classroom. Marie told stories about her experiences in ten years of professional development focused on inquiry science teaching. I use a social practice theory lens to analyze my own stories as well as Marie’s. I make the case that science teaching is best understood as mediated by socially-constructed identities rather than as the end-product of knowledge and beliefs. The cognitive paradigm for understanding teachers’ professional learning fails to consistently produce transformations of teaching practice. In order to design professional development with science teachers that is generative of new knowledge, and is self-sustaining, we must understand how to build knowledge of how to problematize identities and consciously use social practice theory.     

下学上达,文质相宜

本文从面向21世纪的需要出发,继承与发展我国优秀的教育传统,思考我国高等教育发展中的有关素质教育问题.首先,简扼地概述了“下学上达”与“文质相宜”,提出了我国工科高等教育发展中的有关素质问题.其次,探讨了知识如何转化为能力、素质,展开了对岳麓书院的“博于问学,明于睿思,笃于务实,志于成人”这一教育传统所表达的学习、思考、实践三者在成就人才中的作用的讨论.最后,提出了从自然科学、工程技术、人文社会科学中的下学上达,从哪些方面将学习与实践中所感知的形而下的东西抽象为形而上的东西,将知识转化为素质.     

My Opinion Concerning Reform in History Teaching

In 1953, at the Second Conference of Latin American Sociologists, the Brazilian sociologist Ramos first proposed a campaign for the indigenization of the social sciences. He urged his colleagues to discard the "canned sociology" imported from the developed nations and to set up a school of sociology suitable for the resolution of indigenous Latin American problems. This raised the curtain, on a world scale, on the indigenization of research in the social sciences. Indigenization represents a trend in research; it is not a strictly defined scientific term, and it is difficult to give it a strict definition. In general, the indigenization of social sciences may be understood in this way: The world is multicultural, and the issues studied by the social sciences are all profoundly influenced by culture. Meanwhile, social science researchers always live within a specific cultural setting and take as their objects of research social issues and social phenomena in the cultural setting to which they belong. Hence we have the indigenization of social science research. Sociology of knowledge also maintains that scientific knowledge or theory (especially social science knowledge or theory) is not generated in a vacuum, but is conditioned by given social, cultural, and historical factors. Actually, this theory of sociology of knowledge shares the same view of indigenized research.     

论科学课程的社会建构观--国外科学课程研究的最新发展及启示

本文从科学哲学、科学知识社会学以及实在论的建构主义等的研究出发,阐述了科学知识是由社会建构的;并通过对科学课程形成的主体分析论述了科学课程也是由社会建构的,并指出了树立科学课程的社会建构观所具有的教育意义.     

科学认识的社会性——科学知识社会学的一种认识论解读

科学知识社会学从哲学关注的认识论为切人点,以倡导科学认识的社会性取代传统认识论,将科学的认识过程纳入具体的社会与境中,提出科学认识是在社会运行中展开和完成的。因此,有必要在科学认识的社会性层面考察科学知识如何在社会与境中建构、科学知识如何进行社会转译以及科学知识社会学所倡导的科学认识的社会特性如何超越认知个体主义。     

科学教科书的意识形态

科学教科书的话语结构其实隐喻着“谁的知识最有价值”这一意识形态的问题,只是科学教科书的意识形态功能相对于人文社会科学来讲,更加隐蔽。科学教育作为一种社会事业,其教科书的编制与话语选择必然反映着它所处的社会和时代的主流意识形态。传统科学教科书中宣扬一种个人英雄主义的、实证主义的、归纳主义的、机械还原论的意识,这不利于学生良好科学素养的形成。     

Social Constructivism,the Gospel of Science,and the Teaching of Physics

During the last two decades, science studies have increasingly been dominated by ideas related to social constructivism and the sociology of scientific knowledge. This paper offers a critical examination of some of the basic claims of this branch of science studies and argues that social constructivists cannot explain some of the most characteristic features of the physical sciences. The implications of social constructivism for science education are considered. I conclude that if education in physics consistently followed the philosophy of sociology of scientific knowledge in its more extreme versions it would mean the end of physics. However, the rejection of social constructivism does not imply a rejection of social or cultural studies of science or their value in science education.     

对当前农村中学化学教学的探索

当前虽然农村中学生已经感受到了社会进步的快节奏，初步接触了各个领域的高科技。但在日常的学习中，他们接触的大多数是落后的仪器设备、简陋的实验场所、过时的科技知识．这种强烈的反差必然使他们感到厌倦并产生抵触，因此，只有进行农村中学化学教学改革，如增加硬件和软件的投入，使仪器设备、实验场所、科技知识具有鲜明的时代特征，才能增强农村中学生学习化学的兴趣。