略论柳宗元文化品牌的构建

柳宗元所代表的历史文化无疑是柳州最具代表性的文化圭臬,从战略高度构建柳宗元文化品牌,准确把握柳州的柳宗元文化特色,深化柳宗元文化内涵,在逐步恢复柳宗元文化遗迹的同时,融入其他地域文化元素开发相关文化产业,促进柳州城市文化建设和经济文化的发展,是提升柳州城市品位的首选之途。     

打造柳宗元文化品牌 发展大柳州旅游经济

柳州是一座独具特色的全国甲级旅游城和历史文化名城,旅游的自然资源和人文资源都相当丰富。柳州想要大力发展旅游经济,必须走“融自然景观和人文景观为一炉,集传统文化和现代文化为一体”的旅游经济路线,传承历史文化,发展旅游经济。而对柳州的发展有过重大贡献和影响的柳宗元,在整个柳州地方文化中占有重要地位。要大力发展柳州旅游经济,把柳州建成广西乃至全国一流的旅游名城,必须深入挖掘和拓展“柳宗元文化”的内涵与外延,树立柳宗元文化品牌,充分开发柳宗元文化这块瑰宝的内在价值与市场潜力。     

打造柳宗元文化品牌发展大柳州旅游经济

柳州是一座独具特色的全国甲级旅游城和历史文化名城,旅游的自然资源和人文资源都相当丰富.柳州想要大力发展旅游经济,必须走"融自然景观和人文景观为一炉,集传统文化和现代文化为一体"的旅游经济路线,传承历史文化,发展旅游经济.而对柳州的发展有过重大贡献和影响的柳宗元,在整个柳州地方文化中占有重要地位.要大力发展柳州旅游经济,把柳州建成广西乃至全国一流的旅游名城,必须深入挖掘和拓展"柳宗元文化"的内涵与外延,树立柳宗元文化品牌,充分开发柳宗元文化这块瑰宝的内在价值与市场潜力.     

柳宗元与柳州文化

柳宗元在柳州四年为柳州文化与经济的发展做出了重要的贡献，柳侯祠在历代柳州官员心中占有非常重要的地位，历代文人对柳宗元也给予了很高的评价，留下了许多吟咏的诗篇。     

柳宗元柳州文学遗产旅游资源的开发研究

柳宗元与柳州有着独特渊源,他在被贬柳州期间,给柳州留下了一笔丰厚的文学遗产旅游资源。柳宗元柳州文学遗产旅游资源具有较高的资源价值、宣传价值与文化价值。对柳宗元柳州文学遗产旅游资源的开发成为了发展柳州旅游业,提升柳州城市形象与文化竞争力的必由之路。     

《柳宗元在柳州》地方性课程开发与实施的构想

柳州是柳学研究的重要基地,本土学者身体力行,为弘扬柳学精髓、继承优秀文化传统、发掘地域文化宝藏等勤心劳力,终使柳州成为全国柳学研究的"实地考察中心和思想文化中心"。柳州市在高中阶段开展《柳宗元在柳州》地方性课程的开发与研究,以大力弘扬传统文化与乡土情结为宗旨,以历史文化名人柳宗元为重点,以柳侯公园为课程实施平台,以柳宗元诗文诵读鉴赏活动、柳宗元在柳专题文化研究为手段,以提高学生人文素养、语文素养等综合素质为目的,成功地填补了柳州市乃至全自治区地方性课程建设的空白。     

最后的诗情

对柳宗元柳州计作进行研究,指出在柳州,柳宗无真正发乎本心的创作只有诗,而这也使柳宗元成为了一个比较纯粹的诗人,从永州到柳州,对于柳宗元来说,是从文到诗的转变,是从永州时期的政治情感、文化情感中走出来,进入现实情感,从而形成了柳州诗作最集中的风格－－郁结。     

柳宗元文化资源的开发与利用

柳宗元文化资源的开发利用是柳州地方文化建设的重点工程,柳宗元文化资源可以采用仿古场景体验、历史故事展演、文化符号凝练和多样元素整合等方式进行合理开发与利用,同时在开发利用过程中也要处理好推陈与出新、故事与情感、符号与产权、合纵连横与集团发展、政府支持与市场导向等之间的内在关系。     

柳宗元与柳州

柳宗元在柳州四年,政治、文学成绩卓著。他对柳州的记述对于我们还原唐代中后期的柳州面貌有较大参考价值,对于柳州社会风习的记载,是民俗学和民族学研究的珍贵资料,柳宗元虽早已离开柳州,但其影响至今仍在。     

柳宗元柳州寄赠诗与居柳心态

柳宗元在柳州创作了10余首寄赠诗,这些诗歌真实地反映了柳宗元在柳州期间的心态,即对柳州地域的痛苦心境和对故乡的深切思念.这些诗歌是正确认识柳宗元在贬谪柳州之后的特殊心境的文本.     

从意象图示看柳宗元柳州诗歌的认知美

以认知语言学中的意象图式理论为指导,分析了柳宗元柳州诗歌意象的认知结构,认为柳宗元柳州诗歌主要采用了路径图式和容器图式两种意象图式类型,这与柳宗元自身的贬谪经历和滞留柳州的生活有关。赴柳诗以路径图式为主,居柳诗则容器图式、路径图式交相而出;两种图式的结合方式,承载着柳宗元贬谪柳州时痛苦、绝望的心态。     

第四届柳宗元国际学术讨论会评述

"柳学"的研究虽然已逾千年,但是,真正具有科学意义的研究只是近百年的事.当今柳宗元研究已经成为"显学",研究的阵容庞杂,仍需要一个整合资源与明确方向的问题.在永州、柳州学人的带领下,永济学者积极参与,主办第四届柳宗元国际学术讨论会暨首届河东柳氏文化交流会,大会取得了丰硕的成果,也表现出了亟待解决的学术问题.     

《柳州师专学报》2003年总目次索引

骄文研究 论王勃骄文的审美情感莫山洪(1.1) 《文选》制策文散论钟涛(2.1) 洪亮吉骄文情感论吕双伟(3.1) 李白骄文论略陶绍清(4.1) 柳宗元研究 柳宗元柳州山水诗的语言审美特征刘绍卫(1.7) 柳宗元与柳州文化程朗(1.12) 谢灵运与柳宗元山水诗歌意境之比较王正海(2.5) 论柳宗元山水诗意象之演变莫山洪(3.6) 论柳宗元贬请期间的悲剧情结肖扬暗(3.10) 论柳宗元散文句法特色与骄散相争莫山洪( 4.8) 柳宗元山水文学审美意识的心路历程 刘绍卫,罗传恩(4.13) 语言文学 人类自我反观的一面镜子—《金瓶梅》文学主题的开拓性价值肖扬倍(1.17) 文学叙事…     

柳宗元在柳州时期的诗文创作

柳宗元在柳州创作了一百余篇诗文 ,这些诗文以治理地方、关心国事、抒发忧愤为主题 ,反映了柳宗元在柳州期间的思想和活动的轨迹 ,也反映了他在生活的最后岁月里创作上艺术风格的变化和发展。     

贬官的价值——读余秋雨《文化苦旅》有感

现任柳州市副市长在总结柳州市发展成果时说：“这两年柳州的开发与崛起,还得感谢柳宗元和其他南下的贬官,他们从根子上使柳州开通。”     

论唐代岭南连州、柳州的地域文化及民族政策——以刘禹锡、柳宗元诗文创作为中心

中唐文人刘禹锡、柳宗元在连州、柳州的诗文展现诗人真实的生存空间、审美心理和思想情感,传递了地域文化的特质,揭示出地域文化的强势文化因子与弱势文化因子冲撞过程的文化排斥反应。同时刘、柳诗文中保存了莫徭蛮、黄洞蛮的记录,通过其诗文可探寻唐代岭南"南蛮"少数民族的民俗风情及唐中央对岭南边民推行的民族政策,反映岭南边民与唐朝廷的关系。     

孙昌武、王远泽、何国瑞三同志应邀来我校讲学

去年十二月底,南开大学中文系孙昌武副教授,到广西柳州参加全国柳宗元学术讨论会后,来永州考察,被邀来我校作了关于柳宗元研究动态的学术报告。     

柳州路文宣王庙碑辨异

唐元和十年(815)柳宗元任柳州刺史期间所撰《柳州路文宣王庙碑》,（ ）元代至元二十六年(1289)重立,今称《柳州文宣王新修庙碑》,是国内现存最早收录柳宗元石刻画像和柳宗元修复文宣王庙全过程的石刻。     

柳宗元贬谪期间诗文创作风格之辨析

永州十年,是柳宗元文学创作的高峰时期,形成了自己诗文的艺术特色的审美风貌。柳州四年时期的创作在风格上是永州的沿袭,是一脉相承的,但有一些变化和发展,形成了个人特色。本文从柳宗元被贬永州和柳州两个不同时期入手,着重探讨以这两地为代表的贬谪时期诗文创作风格上的异同,从而深化柳宗元整体艺术风格和创作背景的赏析。     

试论"文化柳州"的构建

本文从构建“文化柳州”的视角,立足于文化的整体性和系统性,在具体梳理各种形态的柳州文化的同时,进一步分析其在“文化柳州”构建中的意义及相互影响,通过文化整合,突出柳州文化的个性魅力。