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相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 234 毫秒
1.
炎帝文化是处于母系社会向父系社会过渡时期的文化系列。在文献上,炎帝釐对釐姓的肇始和方雷氏与西陵氏对釐姓的继承就反映为这样的过渡,这正说明父系已开始萌芽。同样,伊洛地区距今5500年左右庙底沟类型文化的考古遗迹也证明了这一点。我们从伊洛和陕县庙底沟类型文化的发展变化看到了该文化自东向西发展的趋势,同时也从文献与传说检索中证实了八代炎帝的自东向西的推进。正是由于考古与文献的珠联璧合,才使得炎帝文化发端于伊洛的认识最后确定下来。而其它地区的有关炎帝的传说与遗迹,都是炎帝后裔在各地的发展所形成。  相似文献   

2.
中华人文始祖伏羲都于淮阳,葬于淮阳,伏羲文化在这片神奇而古老的土地上源远流长。淮阳伏羲文化可谓中华文化的本源,对揭示中华文明的起源和华夏民族的形成具有独特的魅力和价值。从八卦图和龙图腾来探析淮阳伏羲文化的内涵,论证“天人合一”思想的现代文明意义,旨在弘扬伏羲文化。积极推进淮阳伏羲文化的国际传播,并充分发掘其文化产业价值,能够为中原地区的经济发展和文化繁荣服务。  相似文献   

3.
谢晓春 《家教指南》2007,(6):96-100
本文以敦煌蒙书为中心,探讨了其平民化倾向的生成背景、文本体现及编撰思想的转型.研究表明,知识与思想的大众化促使了敦煌蒙书编撰思想从精英向大众的转型及其文本鲜明的平民化倾向;同时,编辑活动的文化传播价值也在这一思想转型及文本的大众化中得到了体现,由俗而雅直至为经典的传播历程使敦煌蒙书成为走向经典的大众文本.  相似文献   

4.
敦煌文化是多种民族文化交汇形成的一种特殊的地域文化,是集多种学科为一体的综合文化体系,蕴涵十分独特的语言生态系统。语言是文化传播的载体,良好的语言生态可以促进敦煌文化的对外传播和交流,提升敦煌文化传播的广度和效度。然而,敦煌文化对外传播的语言内在生态环境仍需要提升,其当代阐释的语言表达、跨文化传播中的语言精准和转换策略问题需要加以关注,同时研究优化其语言内在生态环境的路径。  相似文献   

5.
敦煌文化是多种民族文化交汇形成的一种特殊的地域文化,是集多种学科为一体的综合文化体系,蕴涵十分独特的语言生态系统。语言是文化传播的载体,良好的语言生态可以促进敦煌文化的对外传播和交流,提升敦煌文化传播的广度和效度。然而,敦煌文化对外传播的语言内在生态环境仍需要提升,其当代阐释的语言表达、跨文化传播中的语言精准和转换策略问题需要加以关注,同时研究优化其语言内在生态环境的路径。  相似文献   

6.
课堂回放《鸿门宴》教学实录师:上一节课了解了《史记》的有关文化知识,疏通了文意,分析了故事情节发生的背景、起因、经过、结局等.那么,你对文中项羽的性格有何评价?结合具体语句谈谈.生:“狂妄自大”,从项羽接到密告后大怒要“击破沛公军”的话中可以看出;按古代座次礼仪,宾主之间相对,宾东向坐,主西向坐.项羽宴请刘邦却“东向坐”,违背待客之道,也可以看出.  相似文献   

7.
唐代敦煌吐鲁番出土文书中,有不少关于土地买卖的内容,为研究唐代敦煌吐鲁番地区土地买卖提供了珍贵的资料。唐代土地买卖与发展,是唐代近三百年始终存在的一种经济形态,它与唐代土地制度、赋税制度和军事制度的变化有着密切的关系,也对唐代的政治、经济和文化各方面产生着深刻的影响。  相似文献   

8.
当代敦煌题材文艺创作与传播有以下规律:一、各类创作的艺术水准不均衡,敦煌历史文化蕴含的诗性表达是决定作品艺术水准的重要因素,但艺术水准并非决定社会影响力的唯一因素.二、敦煌题材文艺作品以多种方式借鉴敦煌学、敦煌艺术和敦煌历史文化,这是一个文化意义生成过程和审美价值增加过程,有助于敦煌学的普及.三、文艺作品对敦煌的认知和阐释是社会集体想象物的产物,其中的经典之作影响后继创作,造成敦煌形象的定型化效应.反之,文艺作品塑造的敦煌形象也会培养、影响受众对敦煌的感知、理解和信仰,产生锚定效应,制造关于敦煌的共享价值,并培养受众对此类作品的选择性心理.四、当代敦煌题材文艺作品塑造的敦煌形象参与了中国—甘肃—敦煌的文化发展和经济社会发展.但是,以政府介入的形式扶持敦煌题材文艺创作也存在一些问题,关系到此类创作的理性发展.  相似文献   

9.
按古代礼仪,帝王与臣下相对时,帝王面南,臣下面北;宾主之间相对,则为宾东向,主西向;长幼之间相对,则长者东向,幼者西向.宴席的四面坐位,以东向最尊,次之南向,再次为北向,西向侍坐.……  相似文献   

10.
汉代画像石中的“伏羲手执矩,女娲手执规”图,是我国最早有关作图的基本工具——规和矩的图像资料。文章以此为题,探讨了伏羲女娲手执矩规图的科学内涵及其文化价值。  相似文献   

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