罗尔斯与社会最低保障

社会正义与社会最低保障是紧密联系在一起的,而没有社会最低保障的社会正义是不可想象的。罗尔斯在《正义论》中提出了他的社会正义理论,其中包含关于社会最低保障的观念。但是,罗尔斯的社会最低保障观念与功利主义的社会最低保障观念是不同的。首先,罗尔斯的社会最低保障基于正义的原则,而功利主义的社会最低保障基于人类的需要;其次,罗尔斯的社会最低保障是一种制度,而功利主义的社会最低保障是一种原则;最后,社会最低保障确实与人类的需要密切相关,但是人类的需要应该按照公民资格来加以界定。     

诺齐克与罗尔斯比较:一种个人权利论

诺齐克在与罗尔斯的论战中,提出了一个持有正义、转让正义、矫正正义的正义理论,并据此理论,对罗尔斯等人的分配理论提出批评,体现了诺齐克以个人权利为基点的正义观。但诺齐克由于完全忽视平等的重要性,从而使他意识不到社会合作中的协调正义的重要。     

论社会保障中的社会正义

罗尔斯的正义理论建立在传统的社会契约理论基础上,他的正义原则关注资源分配的合法化和幸福的层次。罗尔斯的正义理论已将社会保障必要性置于个人主义的正义需求之上。哈耶克等思想家反对分配正义之类的理念,他们主张正义与不义只可能起因于人类行为者在适用于每个人的公平规则下所做的有意的行为。尽管正义的争议不断,但通过社会保障制度的建立和完善,由再分配来实现社会正义仍是十分必要的。     

罗尔斯正义理论中信任问题初探

《正义论》是罗尔斯建构他的正义理论的奠基之作,也是在这本书中,罗尔斯首次论及了信任问题.信任问题在罗尔斯的正义理论中占有重要的地位.信任问题的提出对于解决两个正义原则的稳定性起到了重要作用.     

罗尔斯《正义论》中的正义意涵及当代启示

《正义论》是美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯(A Theory of Justic)于对资本主义社会不公现象所提出的独到见解,在著作中指出了社会上财富分配不均、贫富差距悬殊等不公正现象,全面展现了罗尔斯本人的正义观点。在罗尔斯的《正义论》中,正义二字是社会制度的正义,它用来形容一种公平的社会制度,公正的法律秩序,和被划分为不同阶级的人所能得到的分配公平。罗尔斯正义论的核心是平等,他所提出的正义二原则充分诠释了罗尔斯正义观里的自由平等思想^([1])。罗尔斯表达了他在道德中在社会中对正义的看法,对我们当代社会主义的发展具有一定的影响和重要意义。     

罗尔斯的正义理论及其对当代的启示

罗尔斯的社会正义理论是建立在对功利主义反驳的基础上,既保证个人权利的优先性,又照顾到社会最少受患者的利益和机会均等的一种新的正义观.他的社会正义理论对于当前人们正确处理效率与公平的关系和完善我国社会福利制度有着重要的指导意义.     

罗尔斯的“差别原则”及其当代意义

平等与自由密不可分,但在实际社会生活中却往往是矛盾的。罗尔斯致力于正义理论的建立,正是为了探寻缓和、解决这对矛盾的良方。他的思想深深植根于美国现代社会经济政治生活之中。他提出“差别原则”,是为了给现代民主社会经济财富和收入分配提供一种应当遵循的规定和原则。罗尔斯的正义理论特别是“差别原则”,对于我国加强制度建设,促进社会和谐,具有重要的借鉴意义。     

强制与自律——罗尔斯《正义论》中的稳定性问题

在《正义论》中,罗尔斯论及了社会合作、正义观念和正义制度等不同对象的稳定性,但在罗尔斯那里,这些不同对象的稳定性问题实际上具有同一性,这是罗尔斯受亚里士多德影响,将稳定性理论与正义理论融为一体,并意图解决现代自由主义者的根本关切——如何实现最小强制与最大自律——的结果.尽管罗尔斯的稳定性理论立意深邃,但罗尔斯在《正义论》第三部分对公平的正义的稳定性的论证并不成功,其存在的问题并非只是忽略了合理多元主义的事实.     

罗尔斯正义原则的论证方法

罗尔斯对正义问题的研究涉及众多领域,所提出的正义原则也引起了广泛影响。其对正义原则的论证极其细致和缜密,运用的方法值得我们关注和探讨。罗尔斯首先运用他改造的社会契约引出他的正义原则的必要性,再运用反思平衡论证其正义原则的合理性,从而构建并论证了他的正义原则。     

罗尔斯社会治理思想的文本解读

著名政治哲学家罗尔斯在他的<正义论>及其随后的政治思想中有着深邃的治理思想.在思想上,罗尔斯认为民主社会的人们绝大多数具有政治正义观念并且按照政治正义的观念行动;在行为上,罗尔斯认为人们按照一种正当的正义观去制订宪法、法律及政策,宪法具有指导性和实际的应用性;在效益上,罗尔斯强调分配体制的认同性以及相互性,从而在理论上和具体操作上建立了他的现代社会的治理思想.     

“理性化”与“牢笼”：西方20世纪主流学术话语和批判理论的重要出发点——马克斯·韦伯对现代资本主义兴起及存在状态的论断

马克斯．韦伯认为,西方独特的“理性化”和“新教伦理”促成了西方近代的兴起,并以社会构成论和历史趋势论对此判断进行论述,同时对兴起后的资本主义社会发展趋势和对于个人的意义性问题做出了是“牢笼”的诊断。他的理论资源在西方发展道路的普适性上支撑了西方主流学术话语,对西方马克思主义文化批判理论的形成产生了重要影响。     

“天人合一”与“自然无为”——论老子的生态伦理思想

老子具有丰富的生态伦理思想,老子生态伦理思想的主要内容包括＂天人合一＂的生态世界观、＂见素抱朴,少私寡欲＂的生态价值观、＂自然无为＂的生态方法论、＂小国寡民＂的生态社会理想。     

对“发达工业社会”的批判——马尔库塞的“单向度”理论及其当代价值

马尔库塞是法兰克福学派"社会批判理论"的主要代表之一,他的"单向度"理论展开了对发达工业社会的批判。科技理性是"单向度"产生的元凶。"单向度"表现在经济、政治、思想和文化等各个层面。"单向度"导致了工人阶级发生转变,社会变革受到遏制。"单向度"虽存在其理论局限性,但对人们的价值导向和我国社会主义的发展有启示意义。     

试论密尔的功利主义及其对当代大学生价值观的启示

密尔是功利主义的集大成者。他的理论重心是建立在个体性基础上的相互性,是以＂最大幸福主义＂为道德原则的利他主义,并强调道德的内部制裁理论——良心论。采取批判的继承态度,在创建和谐社会的大背景下,为我们当代大学生树立一种科学的价值观,塑造完美、高尚的人格,合理地解决个人心理素质的缺陷,实现个人自由,具有十分重要的启示和借鉴意义。     

费尼克斯的知识分类与课程编制理论述评

费尼克斯是知识分类的主要代表人物。他的居于意义范畴的课程知识分类框架为我们提供了一种理解知识的新“视界”;他的课程哲学研究体现了人性论与方法论的统一,现象学方法能给我们洞察关系与洞察整体的智慧;他的整合视野中的课程编制观建立在对时代敏锐观察的基础上;这些理论对培养教师课程意识具有很大的意义。费尼克斯为我们思考现代课程问题提供了一个很好的范式。     

张琦古文思想探微——兼论张琦史论文的艺术成就

张琦是古文＂阳湖派＂代表作家之一。他在古文创作方面,主张以学古为基本前提,以具体的操作方法为学古而自我创辟之现实保证,并以致于世用为文章写作的最终目的,总体上可谓立论融通而逻辑谨严。他的理论补充、完善了＂阳湖＂其他古文家理论上的不足,丰富了＂阳湖派＂古文理论体系的内容,成为＂阳湖派＂古文理论不可缺少的有机组成部分。此外,作为张琦古文思想的重要载体,《宛邻集》中所收文章特别是数篇史论文,不但展现了张琦古文创作的高度艺术成就,而且较好地体现了张琦规仿古人而融贯创辟、文章须致于世用的文学思想,学界对他应予以重视。     

论恽代英经济思想的演变路径

恽代英早期的经济思想深受“实业救国”思潮的影响,倡导发展实用型的职业教育和“力行”观.加入中国共产党后,恽代英的经济思想就完全倒向了马克思主义,从“经济基础”决定“上层建筑”的理论出发,分析中国社会出现的各类问题.大革命失败后,恽代英的经济思想再次发生转变,主要是揭露和批判国民政府投靠帝国主义、出卖国家主权的经济政策.恽代英经济思想的演变路径,深受近代中国革命进程的影响,目的是探索一条合适的救国救民之路.     

孔子与贺拉斯诗之功能观比较

孔子在对前人文艺理论整理的基础上对诗歌作出宝贵评论,强调诗的地位和作用,提出＂兴观群怨＂说,奠定了诗歌服务于社会和个体的基音;古罗马时代的贺拉斯,批判地吸收古希腊诗学文化,主张诗＂寓教于乐＂,肯定诗歌对社会和人生的教化作用。文章考查两者产生的背景,从诗的教育和审美功能两方面比较其异同。     

杜亚泉编辑自然科教科书的思想与实践

杜亚泉是民国时期著名的自然科教科书编辑者。讲求实学、救世济民的理想和对自然科教科书作用的认识,是他编辑自然科教科书的动因。他提出了选择教材的＂四要件＂思想和应处理好的三对关系,并贯彻和体现在其所编辑的自然科教科书内容中。他编辑教科书的思想与实践发挥了重要的启民智、育新人的历史作用,是一份珍贵的文化遗产,对我们今天仍有借鉴意义。     

论老子的“崇母”价值观

老子“崇母”价值观建立在他的“崇道”体系之下.因为形而上的“母”的观念的树立,所以“崇母”不同于“崇阴”.老子对“慈、俭、柔、静”等诸多母性之德的推崇,将“崇母”价值观的内涵充实得更加饱满.老子在女神创世和母系社会形态的影响下,在大胆批判父权社会的弊端和矛盾的同时,建立了自己的理想社会模式.他的“崇母”价值观的树立为彰显母性之德发挥了重要的作用,奠定了其在中国思想史上的重要地位.