易道：中国传统武术的原始文化基因

运用文献资料与逻辑思辨相结合的方法,以易道哲学为依据,以原始文化基因理论为视角,研究了易道哲学与中国传统武术理论体系之间的关系。结果发现：易道本体思想、思维方式、价值理念作为中国文化的原始文化基因,不仅构筑了中国传统武术理论体系的逻辑起点,而且起到了建构框架的关键性作用。受易道文化基因的统摄,中国武术与＂易道＂建立起了一种水乳交融式的亲缘关系,其以易为据,引易为说,不仅促进了中国武术各拳种、门派拳理、拳法、拳技理论化的进程,而且在一定程度上规范了中国武术理论体系的基本面貌、特征和总体走向。     

文化全球化背景下传统武术与竞技武术的冲突与共生

摘要：全球化背景下多元文化冲突给中国传统文化带来严峻的挑战，以武术为代表的中华民族传统体育文化也面临外来文化的渗透和挤压，全球化也为中国学习国外体育文化提供了难得的机遇。主要运用文献资料法、比较分析法等方法，以中国竞技武术和传统武术的发展作为研究对象，立足当前文化全球化背景，通过对文化全球化背景下传统武术与竞技武术的冲突进行解析，提出竞技武术与传统武术共生的建议，以实现竞技武术与传统武术的和谐发展，旨在为全球化背景下中国武术的传承与发展提出新的建议。研究认为：应正确处理武术全球化与本土化的关系；中华武术要不断进行创新与发展；坚持“和而不同”的武术文化发展战略，旨在为中华武术在全球化背景下的传承与发展提供借鉴，以形成中国武术大发展、大繁荣局面。     

太极拳文化特质与演变历程研究

采用文献资料、逻辑分析等研究方法,对太极拳文化特质与演变历程进行研究。结果表明：作为中国武术重要拳种之一的太极拳,自诞生起就具有典型的高雅文化特质。其拳理是吸收了太极文化、儒家文化及道家文化等中国传统文化精华,形成了完善的太极拳理论体系。其拳法是博采了众多武术拳种之长,形成了独特的太极拳技术风格特征。太极拳是中国武术理论体系成熟的体现,也是中国武术文明化进程的使然。在近代大众消费文化的影响下,太极拳技术上体现出由繁至简的演变特点;太极拳文化体现出由高雅到通俗的演变特征;太极拳受众体现了从少数武术精英修习到大众参与的特征。太极拳所具有的高雅文化特质被不断消解,从而影响了太极拳的文化形象。坚守太极拳高雅文化特质的本源,以“高雅文化”与“大众文化”共存的发展思路,促进太极拳的普及与推广。     

中国武术拳种特征的研究

现存的中国武术(传统武术)基本上都是以拳种为模式存在的,而各种风格独特的武术拳种,可以说是中国武术最显著的特征.拳种在内容构成上有"拳势"与"拳路"的二元结构特征,其中以技战术合一的拳势为用的基本单位;以程式化拳路演练为体的展现形态,拳势与拳路就是体用的二元统一.拳种在技击元素上呈现单一性特征,单一技击技法是拳种的技术源头,拳种在表现形式上以套路演练为标志,套路是技击技术艺术化的表现,拳种在训练过程上以求劲悟道为特征.     

国家文化建设中武术文化认同研究

在坚持“道路自信、制度自信、理论自信”的当下,中国国家文化建设必须强化中华文化认同,培育社会主义核心价值观。在此背景下,对中国武术发展中的文化认同问题进行研究,结果表明：现代武术单向度的站在西方文化的立场上,衡量传统武术的价值标准,造成武术文化认同的危机;而不加甄别的强化对传统武术文化多样性的保护,也不符合国家文化发展战略的需要;中国武术的发展必须在符合国家文化建设的前提下,提炼出提升中华文化认同的中国武术核心价值观,强化中华武术文化认同,合理引导拳种文化认同,淡化门派认同;把中国武术文化发展引导至国家文化发展战略的轨道上,使中国武术文化真正起到促进国家文化建设的作用,惟有如此,中国武术文化才真正走进现代化,才能在国家文化发展中获得应有的地位。     

民族聚落中少数民族武术拳种的田野调查研究

以民族聚落为田野考察点,以少数民族武术拳种为研究对象,运用田野调查、参与观察、逻辑分析等研究方法,借助人类学理论与方法,深入探讨7个民族聚落中少数民族武术拳种的生存与传承等问题。研究发现：民族聚落是少数民族武术拳种形成、发展和演变的历史场域和主体实践空间;民族聚落中少数民族武术拳种传承表现为“血—地—业”交织而成的多缘并存的承继状态。具体而言,贵州麻江县龙山镇的苗拳、贵州黎平县觅洞村的黑虎拳和广西平果县春德村的春德壮拳以“血缘”为主导,河北沧州市孟村的八极拳和贵州独山县塘香村的布依拳以“地缘”为主体,云南盈江县喊撒村的孔雀拳和四川宣汉县天台乡的土家余门拳以“业缘”为主干;民族聚落中少数民族武术拳种的“师缘关系”是维系其多缘并存的纽带,“德行礼仪”是其文化品性的律令,而“功有其法、舞有其套、击有其术、拳有其理”是少数民族武术拳种技理意涵的核心。     

武术拳种的理论阐析

武术拳种的产生使中国武术的理论和技术体系从本质上摆脱了原始的攻防格斗技能和军事武艺,形成了有别于世界上任何一种格斗技术的文化形态。武术拳种的产生与成熟的攻防格斗技术、独特的攻防格斗理论和优秀的创拳关键人物等有着必然的联系。它是指以独特的拳理为依据,以拳械的技击方法为内容,以功、套、用的多元集合为表现形式,具有清晰传承关系的武术门类。它强调了武术格斗技术体用兼备的技术特征,是武术的本体存在形式。     

全球化背景下重构中国武术文化的研究

中国武术,是中华民族长期发展形成的一种文化形式,它折射着中国传统文化的基本精神。然而,在全球化的驱使下,传统的武术也发生了一个时代的变化,尤其是在当代竞技武术的影响下,传统武术的技术、拳理被异化。我们将中华武术的发展命脉放在国家文化安全的视野下加以讨论,分析其如何在扬弃的基础上更新,与历史绵延的文化命脉保持一致,这有助于我们在新的历史条件下,探讨当代中华武术的文化迷失,以及如何来重构中国武术文化。     

从文化哲学的视角反思当代中国武术的发展问题

中国武术是中华民族优秀的传统文化,在其发展过程当中体现出中国传统文化的思想与内涵.无论是以“人世”观为代表的竞技武术还是以“出世”观为代表的传统武术,在全球化时代背景下,中国武术的发展可谓是步履艰辛与困难重重.运用逻辑分析法、文献资料法等研究方法,从文化哲学的视角对中国武术发展中两难抉择的原因进行了反思:其一,异质文化的融合导致中国武术精神层的散失;其二,文化模式的变异导致中国武术传承场的缺失;其三,“文化滞差”导致中国武术发展目标的迷失.     

省级精品课——《河北民闻武术》

河北是名副其实的武术大省,我国渊源有序、拳理明晰的民间武术有129个拳种,其中50多种发源或振兴于河北,如八极拳、迷踪拳、形意拳、杨式太极拳等等。河北境内很多区域都有“武术之乡”的美誉。河北体育学院《河北民间武术》课程充分借助地域资源,依托体育院校优势,大力弘扬地域文化特色,传承武术文化精髓,推动了武术事业的发展。     

重构中国武术文化形象：缘由、路径及方法

摘要：党的十八大以来,文化形象作为国家形象建设重要范畴的现实意义日渐凸现出来。努力塑造本国的传统文化形象,成为世界各国增强本国文化软实力的普遍选择。运用形象学、社会学、文化学等相关理论,对当代中国武术文化形象的时代特征进行研究,提出重构中国武术文化形象的理论命题。认为：“形象”问题是制约武术国内外发展的重要阻碍之一,其价值特性的弱化、教育意义的泛化、群体认知的固化以及社会功能的虚化使武术文化形象的当代重构具有时代必要性。要破解这一形象难题,其根本路径在于当代中国武术的发展能否重新拾回武术文化传承中弥散的“根脉情节”,能否重新强化武术文化传播中的“整体观念”,能否在社会武术文化认同中凸显出自身的“功能特性”,能否在未来的发展中规划出契合自身实际的“道路指向”。据此,提出重构当代中国武术文化形象的可行方法：将中国传统武术置于优先发展的位置;沿着地域武术框架大力拯救村落武术;注重武术文化整体输出化解分化弊端;引入多学科理论增强武术的整体内涵;深刻诠释武术的文化与健康两大功能;努力构建学校武术教育技道共进渠道;实现以他为主向以我为主的道路转变;将本土振兴提上武术发展的重要议程。     

武术在世界各种格斗风格艺术中的影响与地位研究

通过对中国武术目前在世界各种格斗风格艺术中的影响与地位的调研、统计分析,提出了在武术推向世界的过程中,要充分利用武术在国际上已有的良好信誉和扎实的群众基础;继续发挥电影、电视媒体对武术的宣传作用;要重视武术技术的实用性、格斗性和文化内涵等方面的交流与研究;在推行武术运动模式和开展武术竞赛活动时,要尽量保留并突出武术技术演练中的实用性和格斗性的特点;要与海外各种武术组织、团体、学校加强联系,把武术渗透到海外大学的课程设置中,从而提高练武团体的整体素质,真正使武术成为世界体坛中具有重要影响的体育运动项目之一.     

文化自信视域下新疆武术文化发展研究*

以习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大精神、党中央治疆方略为指引，从文化自信的角度出发，审视新疆武术文化缺乏文化自信的原因进行探究，研究认为文化差异与文化认同危机导致新疆武术文化缺乏文化共识，国民教育动力不足导致文化流失，传承缺失致使文化焦虑，新疆武术文化的发展应唤醒武术文化的“根”与“魂”，增强新疆武术文化凝聚力彰显文化自信，沿袭传承，加强保护，袭承明舍促使新疆武术从文化自信走向文化自强的路径。     

解读与超越——对中国武术技击的再讨论

摘要：研究的主要目的在于廓清长期以来关于武术技击的争议问题。运用文献资料、专家访谈等研究方法对武术的技击神话、技击乌托邦、技击现实、技击辩护、技击伦理进行了分析。研究认为：从民国期间的两次“国考”到现代的央视体育频道“武林大会”的技击实践来看，人们对传统武术的技击一直存在着理想化倾向，从而无法认识和承认自身；中国武术技击并非一味取巧，也有“什么都要练”的“泛和谐主义”；从文化三层次出发的武术文化分层来看，武术文化的核心从属于中国文化的核心，技击乃是武术技术层面的核心内容，因此，以技击作为武术的本质来界定与域外武技比较中的“我优他劣”并不合适；人们对技击欲望的无限追逐以及缺乏同步的德性训练，无法成为“有节制的人”，造成了对身体的损害；生存是武术的技击伦理，比试只是手段；囿于自身的想象，人们对待中国武术的技击观念难以超越自身所知，从而无法形“真正的自由意见”；当前更为重要的应该是关注武术融合的过程和趋势，而不是一劳永逸的给出一个武术的确凿定义。     

中国武术文化研究述评

文章分析了1991-2015年间中国的武术文化研究学术论文,提出了武术文化研究的8个主要方面,包括:武术文化研究的新视野、新方法、新背景,中国传统历史与武术文化研究,武术文化的地域、区域研究,武术传播研究,武术文化本体研究,武术教育研究,中外武术文化比较研究,武术发展研究等. 本研究旨在总结中国武术文化研究的方向,以建立中国武术学术共同体和形成中国特色的学术范式.     

论高校武术文化教学与大学生民族精神的培育

采用文献资料法和逻辑分析法等研究方法，对中华民族精神和武术文化的内在联系进行了分析，认为民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，培育大学生的民族精神很有必要，而武术文化是中国传统文化的产物，具有丰富的文化内涵，在高校进行武术文化教学，对弘扬和培育大学生的民族精神具有积极作用。     

武术技术创新与发展的思考

摘要：武术理应作为中华优秀传统体育文化代表走出国门成为世界性的运动、在增强文化自觉和文化自信中发挥更为重要作用，然而，现实中，武术技术的发展差强人意。基于此，主要运用文献资料法、历史研究法等研究方法，通过对武术体育化历史回顾和对武术的影响分析，对传统武术精华及其独特价值归纳，认为武术体育化是历史趋势，但被动体育化横向肢解了武术本体。武术应顺应搏击运动历史潮流，以中国传统武学思想为指导，以散打运动为基础，融合传统武术摔和站立拿技术，形成踢、打、摔、拿有机融合的技术体系；训练手段中，将太极推手、站桩、拍打等培养触觉和寸劲的传统训练手段融入现代格斗训练中；竞赛上完善踢、打、摔、拿四种技术为一体的规则体系，发挥规则对技术的引导作用。逐步形成既展现中国武术搏击特点、又彰显现代体育趋势的新型武术搏击项目。对于武术技术发展和创新具有理论和实践意义。     

论中国武术文化的先进性

中国武术是我国优秀的文化遗产,是中国传统文化大系统中的一个子系统,它具有悠久的历史和深厚的文化底蕴.她不仅具有先进的文化品质,而且具有先进文化的本质特征.武术文化的先进性表现在以爱国主义为核心的自强不息的民族精神;坚忍不拔、锐意进取的意志品质;诚实守信、重然诺、守义节的高贵品质;行侠仗义的理想人格追求.它具有广泛的群众基础,反映了中国大众普遍的文化心态.深入论证武术文化的先进性,对继承弘扬传统文化、教育培养新人、构建和谐社会具有积极的现实意义.