武术本质层次论

通过对国内学者主要观点的评析,分别从历史学、哲学和语义学的研究角度出发,基于现象与本质之间的辩证关系,在马克思唯物史观和黑格尔辩证法的基础上提出：武术没有唯一的本质,本质是分层级的,各层级之间是互相矛盾、互相关联的辩证统一体。其中＂技击＂始终贯穿着武术的发展历程,是武术最重要的特征或属性,是实现人类需要的特殊实践形式,相对于其高级本质来说是现象、是手段,而不是最终之本质。     

质疑:“技击是武术的本质特征”

运用多种研究方法,从"一个历史的论断""一个封闭的论断"等几个方面对"技击是武术本质特征"这一大家坚持了多年的命题进行了理论的质疑.研究认为,技击作为武术的一个原点功能,随着武术的文化得以形成、嬗变与发展,它必将经历着一个同步的质变过程,中国的文化使得"技击"与"文化"、"生活"一起不断地演绎推向更深刻的、更模糊的方向上去.正是基于浓厚的东方文化,武术及其拳技不再仅仅作为一种求-生存、好勇斗狠的暴力手段而存在,"技击之打"只能是中国武术这棵苍劲的千年古树的一个枝蔓.最后认为:中国武术是一个由简单不断走向复杂的过程,一个从"技击"走向"文化"的过程.     

对中国武术技术形态的“艺术性”研究

运用文献资料法,以武术的技术形态作为研究对象,运用艺术学的相关理论对中国武术的"艺术属性"展开讨论。研究表明:"武"与"舞"在人类社会的早期是交织在一起并行发展的,"武舞"为武术在技术形态上形成"艺术性"奠定了基础;在兼具"技击性"这一实用特征的同时,武术的技术动作也表现出了"动作美"、"意蕴美"和"意境美"的艺术特征;充满"艺术性"武术技术动作包含着对技击真实的再现和技击情感的表达,它们构成了中国武术技术形态的艺术表征。故此,中国武术在技术形态上具有鲜明"艺术性",这是从艺术的视角对中国武术作出的一种全新表述和真实写照。     

论武术本质的层次性

在提出“技击不是武术惟一的本质,武术的本质具有层次性”两个研究假设的基础上,首先将技击的内涵界定为:“表现或使用攻防格斗方法”,在确定武术概念外沿的前提下,论证了假设。研究认为:武术的本质具有一般本质和特殊本质两个层次,健身本质和民族文化本质是其一般本质,而技击本质是武术区别于其他中华民族传统体育项目的特殊本质;在不同条件下,武术不同层面上的本质体现程度不同,对武术本质的认识,应从整体上进行分析。进而还分析了半个世纪以来,人们对武术本质认识上的误区。     

论中国武术技击与人文思想的对立统一

中华武术的技击与其背后所蕴含的人文思想一直是国内外习武之人和学者所关注的焦点。但通过文献查阅,发现众多学者所关注的焦点往往只是技击对于人文思想的体现,或者是人文思想对于技击的指导,未将二者辩证起来看待,某种意义上,形成了对武术技击和其指导思想关系认识上的片面性。基于此,从武术技击与其所蕴含的人文思想的对立统一关系对武术进行全新的阐述和认识,并希望以此推动武术项目的可持续发展。     

中小学武术教学内容的主要缺失及改进思路

运用文献学和逻辑学方法,阐明武术的本质是技击,技击是武术成为独特文化的内在依据.而现代中小学武术教学内容中存在的忽略技击而空谈健身和修心的现象,不仅普遍让人们对武术产生了误解,而且使武术难以承担起传承民族文化的重任.针对武术教学内容改革的思路是:重拾武术的技击性,在教学中平衡武术的三个价值体系,并以回归武术的本质作为改革目标.     

武术：保存、保养和体认生命的学问

武术是一个动态演化的概念,目前武术临近的属概念是体育已受到越来越多学者的质疑。本文在考察了武术界的心声、中国文化的特点、武术与中国文化的关系、武术的功能等基础上认为：武术是中华民族主要用技击技术来保存、保养和体认生命的一门学问。     

从中西竞赛武技看中国武术技击体系缺位与失衡

为分析中国武术技击体系与武术发展的关系,运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、比较研究法,从中西方竞赛武技比较入手,分析了中国武术技击体系存在的缺位与失衡问题。研究结果认为中国武术技击体系缺位是导致武术发展障碍的主要原因,两者出现失衡状态,并由此导致了对武术本质认识模糊、武术推广艰难、武术特色丧失、武术传承危机和武术的异化等问题。提出在注重基本功法的练习的同时,应强化武术的技击性、彰显武术的文化性、突出武术的娱乐性。     

从武术套路与搏斗的关系看武术的分类及发展

通过文献资料的查阅,首先分析了武术界关于武术的套路与搏斗两种运动形式之间关系.在争论的基础上,然后提出现代武术应按性质功能分为技击武术、艺术武术、健身武术三大类.并沿技击武术、艺术武术、健身武术三条主线发展,按照各自的运动特点,采用相适应的训练或锻炼方法.     

我国体育非物质文化遗产的属性研究——以达斡尔、鄂温克、鄂伦春族为例

摘要：运用文献资料、实地考察、逻辑分析和比较分析等研究方法,对达斡尔、鄂温克、鄂伦春族体育非物质文化遗产的相关理论及其相互关系问题进行了探讨,重点论述了其特有属性和共有属性。主要结论：概念是对象本质的外在表现和反映;本质是对象本身固有的本质属性,也是区别于其它同类事物的一种决定性因素;属性是对象体内固有的、客观存在的性质特征状态,包括对象的性质以及对象之间的关系。属性又分为特有属性和共有属性,其中特有属性来源于对象的性质,并决定着对象的本质;达斡尔、鄂温克、鄂伦春族体育非物质文化遗产的特有属性,包括健身性和公平性;共有属性包括竞争性、审美性、娱乐性、民族性、地域性、传承性和变异性。研究目的在于厘清属性及与属性相关概念之间的关系,认清和重视我国体育非物质文化遗产的文化内涵及属性特点,避免和解决在实际保护中存在的问题,为我国体育非物质文化遗产得到有效的传承与发展提供参考。